婚姻，对于现代的人来说是幸福的，也是自由的，受到法律的保护，任何个人和机构不得干涉。对于古人来说，就没那么自由了，要遵循“父母之命，媒妁之约”，即使是这样，也仅限于自己父母的意愿，其他人无法干涉，开通的父母或许还能商量一下，自由度相对来说还是有的。但对于努尔哈赤及其统治的家族，婚姻就不是婚姻了，而是努尔哈赤权谋施展的工具和手段。
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我们先来看看努尔哈赤及其子女的婚姻状况。根据《清史稿》的记载，努尔哈赤有十四位妻子，实际应该是十六位妻子，由于庶妃阿济根和庶妃德因泽为努尔哈赤殉葬并且没有子嗣，正史没有记载。我们挑两例来看一下努尔哈赤的婚姻。
大福晋乌拉纳喇氏.阿巴亥，乌拉部主满泰的女儿，其叔父为布占泰。这桩婚姻是努尔哈赤为了拉拢布占泰，与乌拉部行成联盟而促成的。
侧福晋博尔济锦氏，为蒙古科尔沁兀鲁特部贝勒明安之女。其父投靠努尔哈赤并将女儿嫁给努尔哈赤。这又是一场政治联盟的婚姻。
再看努尔哈赤哈赤的下一代，就拿嫡长子褚英来说。嫡夫人郭络罗氏，常舒之女。这个常舒世居沾河，本也是建州女真一首领，努尔努尔哈赤起兵初，归附努尔哈赤。这段婚姻增强了努尔哈赤的军事力量。继夫人纳喇氏，清佳努之女。妾富察氏，额尔吉图之女。这些婚姻都对努尔哈赤的军事联盟起到关键作用。
对于女儿来说，婚姻更像商品一样。我们来看《清史稿》记载：“元妃，佟佳氏。……女一，下嫁何和礼。”“继妃，富察氏。……女一，名莽古济，下嫁锁诺木杜棱。”再看努尔哈赤庶妃所生第四女穆库什，先嫁乌拉部贝勒布占泰，努尔哈赤与乌拉部征战开始，接回建州复嫁努尔哈赤大臣额亦都。努尔哈赤嫡长女东果格格11岁就嫁给前来投靠的大臣何和礼，其他女儿的状况更好不到哪去。
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上面说的是努尔哈赤自家的事，看看其追随他一生的同母兄弟舒尔哈赤家族婚姻状况如何？
古勒山一战后，努尔哈赤为了拉拢乌拉部贝勒布占泰与其有五次联姻。在努尔哈赤的安排下，舒尔哈齐娶了布占泰的妹妹乎奈为妻，又把舒尔哈齐的女儿额实泰和娥恩哲嫁给布占泰。
喀尔喀巴岳特部达尔汉贝勒子恩格德尔率部归附努尔哈赤，努尔哈赤将舒尔哈齐第四女巴岳特格格嫁给他为妻。
察哈尔部林丹汗讨伐与后金结盟的科尔沁等部，科尔沁部奥巴台吉求助努尔哈赤，努尔哈赤出兵解围。奥巴台吉亲自跪见努尔哈赤，努尔哈赤把舒尔哈齐第十子图伦的女儿嫁给奥巴为妻。
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我们来看看大臣的情况如何？一五九九年（万历二十七年）正月，东海渥集部虎尔哈路路长王格、张格来投努尔哈赤，他们中的部长博济里六人求婚，努尔哈赤将六位大臣的女儿许配给他们作妻子，以此来巩固建州女真与东海女真的关系。
通过以上的描述，我们可以看出在努尔哈赤统治下子女、王公、大臣等大部分人的婚姻被努尔哈赤利用，尤其是女子，就像商品一样来为努尔哈赤服务。自古就有通过婚姻解决政治矛盾的，但这种方式在以往却极少使用，努尔哈赤却运用到政治统治中，覆盖了处于权力上游的大部分人，不讲幸福，只讲平衡，可谓把“婚姻”玩到极致。
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努尔哈赤为什么会这样做，其根本原因就是巩固和加强自自己的权力地位。那么我们下面来具体分析一下。
第一，通过对婚姻的控制，可以迅速与各个部落联姻，达到与各个部落联盟的目的，因而减少了敌人，增强了自身的实力；
第二，通过对婚姻的控制，达到与各部联盟的目的，还能通过婚姻关系获得各个部落的信息，从而实现自己的统一大业；
第三，通过对婚姻的控制，可以迅速的与投靠努尔哈赤且非本族人结为姻亲，使这些人得到拉拢，并能更好的效忠自己，同时也起监视作用。
第四，通过对婚姻的控制，也可有效的避免王公大臣私下联姻而形成新的势力，从而消弱自己的权力和地位。
努尔哈赤正是通过控制婚姻这一高明手段来巩固和捍卫自己的政治地位，真正获得“幸福”的只有努尔哈赤一个人，不是在自己的婚姻上，而是在自己的政权上。这种平衡婚姻的政治手腕可谓前无古人，可努尔哈赤的后世子孙们却发扬光大。