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王安石新学又被称之为荆公新学，其主创人是王安石，创作时间是北宋神宗年间。王安石新学以王安石为首，其主要成员包括王安石儿子王雱，王安石女婿蔡卞，沈括，吕慧卿等人。
《三经新义》的撰修
王安石新学主要由三大块构成：诗义，书义，周礼义，合称为《三经新义》，这个是王安石新学的主题思想，以经术造士。
王安石新学的三义中，以《周礼义》为变法依据，王安石亲自操刀训释。其他两义则由儿子王雱和吕慧卿做训释。《三经新义》训释完后，通过官方统一发行，具有着权威性和可行性，就如法律一般。
一经发行，所有学者，没有不敢不从的，王安石新法一上也标志着汉唐经学宣告结束，宋学迎来了一个新时代。
王安石新学虽以《三经新义》为主，但是它却有着很宽泛的内容，还包括《字说》、《老子注》、《杂说》等要著，更有对于《孟子》的拥护等。
王安石新学自颁布后就受到了一大批人的拥护，很多学者成为学派中人，王安石新学也成为了一门官方之学。王安石新学的影响力持续了近60年的时间，从颁布伊始到北宋灭亡这段时期都是王安石新学的统治领域。王安石新学的崛起成为了北宋后期最有势力也是最有潜力的一支学派。
王安石新学的衰落是睡着王安石而去的，王安石去世后，新学发生了质的变化，自此后没有出现一个有影响力的学者来引导和发扬其新学，这学派甚至成为了一个工具，蔡京等人用来排除异己之用。
王安石咏菊
王安石的作品丰富，特别是到晚年时期，王安石已经渐渐趋向于山水田园诗人了，早期的王安石作品以政治诗与咏史诗颇丰，1076年，王安石变法失败，王安石辞职回乡开始了隐居生活，此后的王安石流连山水间，沉醉于大自然中，此时的作品也大都是写景，写物的，菊花作为文人骚客的诗中常客，王安石怎么能不参与呢?
王安石咏菊古诗配画
咏菊一
院落秋深数菊丛，缘花错莫两三蜂。
蜜房岁晚能多少，酒盏重阳自不供。
咏菊二
补落迦山传得种，阎浮檀水染成花。
光明一室真金色，复似毗耶长者家。
王安石咏菊诗有两首，其中有第一首较为有名，并且关于这首作品还有一个典故。话说一日苏轼前来拜访王安石，发现王安石的桌子上放着一篇作品名叫《咏菊》，其中有一句这样写道：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏轼看完就嘲笑王安石莲最基本的常识也不知道，菊花是属于草本植物，开花后花瓣是枯干而不像其他花朵是以凋零结束的。所以苏轼就在其原句下面提了一句：秋花不比春花落，说于诗人仔细吟。
王安石看到苏轼的诗句后心中也暗自笑话苏轼，认为他观察不够细微。
王安石的咏菊其实是有典故的，来自《离骚》中，离骚中就说了菊花有落英，时隔多日后，苏轼和朋友闲聊饮酒时才发现了这个真相。
王安石的作品均喜欢引经据典，可谓事注重实用性的，他摒弃了浮夸之风，少了点艺术格调，但是却来的更加朴实与贴切。
王安石字
看到这个词人们第一反应就是王安石字什么，没错我们今天就要给大家讲述的是王安石的字。王安石字介甫，号半山，抚州临川人氏，是北宋年间著名的政治家，文学家，思想家，推行了著名的王安石变法，所以他也是一个改革家。
王安石雕像
其实很多人会搞不清楚古人为什么要搞个名字再搞个字，再搞个号呢?其实这个是有典故的。
名字对于现代人来说并不陌生，是一个称谓，人家用来称呼你的一个代名词，如张三，李四。但是在古时候，名和字是两个不同的概念，名是一个称谓，字又是一个称谓。
古时候，孩子有了第一声啼哭后，家中的长辈及父母会为其取一个称呼，这就是名，王安石就是名。而这个名字是比较权威的一个称呼也是最正式的，历史上称之为大名。这个大名的作用是载入户籍的，所以也称之为官名。
字取自成人礼上，古时候男孩长到20岁，女孩长到15岁的时候都要举行成人礼，男生称为冠礼(男子二十，冠而字)，女生称为笄礼。这个成人礼举行后就宣告你已成年了，在这个转折点，族中长辈及父母要为其再取一个新称谓，这就是字。
名和字是在这个人的一生中不同时期而取的称谓，所以他们的作用和含义也各不一样。
王安石是名，取自其出生时期，标志着一个新生命降临了。介普是字，在他20岁冠礼上所取，标志着王安石已经长大成人了。
这也就是古人为什么有名，有字，又有号(号以明志)。
王安石游记
要论王安石游记中最为出彩的要算《游褒蝉山记》，这是一篇游记，北宋思想家王安石通过追忆的形式写下的一篇作品，讲述的是王安石辞职回家途中的故事，王安石从京城辞职后回到自己的故乡，途中游览褒蝉山故此写下这部作品。
游褒蝉山记原文
这篇游记在当时引起了不小的反响，对于现世来说也存在着深远的意义。整部作品因事见理，叙述和议论相结合，将诸多思想进行了阐述，对后世影响之大。
王安石游记创作于1054年，先前王安石任舒州通判，后辞职回家探亲，途中路过褒蝉山，对褒蝉山的所见所感记录下来，明则写所见实则写所感，并且寄情于景，以此为喻，以此为志，也表明自己的决心，要实现大理想。
从王安石游记中可以看出王安石变法的精髓所在。王安石写下游记4年后，就向宋仁宗上书，写了一分万言书，其主旨内容是改革政治。后来宋神宗即位，支持王安石变法，王安石不顾保守派反对，推行新法，并提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这观点与王安石游记的主旨内容有着异曲同工之妙。
整观这部作品，其风格与形式不同于一般的游记，有着其独特的特色，手法采用记叙和议论这两个层次进行深入描写，全文共有五个阶段。第一个阶段讲述褒蝉上的由来;第二个阶段记叙游览的所见所闻;第三个阶段主要讲述自己不能进入华山后洞的心理活动;第四个阶段讲述仆碑所引发的头脑风暴;第五阶段讲述游览的人员名单及创作时间。
王安石游记明则是一篇游记，实则是游后感。
千古一相王安石
《千古一相王安石》是一本书的书名，由史钧执笔创作，鹭江出版社刊印出版，此书已在2008年12月1号正式出版发行，是一本16开的书籍，官方定价35元，在各大书店均有销售。这本书以通俗流畅的语言文字叙述了北宋名人王安石的一生，将其生平事迹，所作所为都有了详细的叙述与记载，是一本关于王安石的百科全书。
千古一相王安石封面
《千古一相王安石》对王安石进行了全面的剖析及叙述，王安石在北宋不仅是文坛上的名人，更是政治上的名人。在文坛上，王安石创作了大量的文学佳作，被后人所赞扬学习，成为唐宋八大家之一;在政坛上，推行王安石变法，以改革家的身份而名垂青史。
北宋中期，兵不强国不富，可谓是内外交困，面对这种局面改革是刻不容缓的事情。宋神宗即位，王安石受到了重用，被任命为宰相，从此王安石便开始了一场全面的社会改革运动，这场改革涉及面广，涉及到整个北宋的工商农，政府系统管理，人才教育培养，社会治安，军事整顿等领域，可谓是涵盖了整个社会体系。经过一些列的改革，取得了一定的成效，但是变法遭到了保守派的强烈反对，王安石被罢免相位，变法也被废除。
但是这不能否认在封建王朝，王安石变法是对人类文明的一次创新新改革。在书中，更是为王安石澄清罪名，因为王安石变法在后世被人所曲解所误会，王安石也成为了千古罪人和乱国者。《千古一相王安石》站在历史的角度，还原了一个真实的改革家王安石，更是为其正名声。
王安石改字
这是一段文言文，出自宋代刘斧《青琐高议》。《青琐高议》是一本以宋代为时代背景的文言文小说，全书共有148篇，不仅有志怪内容，更有记录传奇，异闻，记传等内容，涵盖面广，内容很丰富，涵盖了生活及社会的方方面面。对于当世后人影响巨大，是一部传奇类作品。其中有一段文字是记述王安石的。
泊船瓜洲诗配画
引原文：
王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还”。吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改为“过”，复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。
王安石是著名的诗人，其创作的《泊船瓜洲》深得后人的喜欢，其中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”更是千古佳句，流芳百世，但是殊不知创作这部作品时，王安石下了多大的心思。
上文意思：王安石的一首绝句诗中这样写道：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还?”。这首作品期间还有一段典故。在苏州一户进士家中发现了这首诗的草稿，本来事春风又到江南岸，但是作者不满意圈掉换成了到，但是又觉得不妥，于是又换成“入”，后改成“满”，作者罗列了10多种可能，最终从里面挑出了“绿”字，成就了现在的佳作。这就是王安石改字的典故。
从这件事情可以看出王安石的写作态度，他为了一个字斟酌数十遍，最终定稿，十分注重垂炼字句，这是一种对艺术的执着，值得后人学习鉴赏。