扁鹊的医术
扁鹊被后人尊称为古代五大名医之首，是春秋战国时期家喻户晓的神医。扁鹊在机缘巧合之下，碰到了当时的名医长桑君，并拜其为师，尽得长桑君的真传。现在还流传着许多关于扁鹊的小故事，其中较为有名的便是关于扁鹊医术的小故事了。
名医扁鹊的半身像
扁鹊曾到魏国替魏文王诊断病情，魏文王就问他说：“我知道你有两个哥哥，你们兄弟三人都是行医的，那么可以告诉我，你们三人中谁的医术最好，谁的最差吗？”扁鹊想也没有想就回答说：“大哥的医术最好，二哥的医术次之，我的医术排在最末尾。”魏文王听了很奇怪，于是就让扁鹊详细的说一说。
扁鹊思考了片刻，告诉魏文王说：“大哥的医术最好，因为他能够在病人发病之前就将病人给医治好。病人并不知道是我大哥在其发病前将他医治好的，就认为自己的身体一直很健康，什么病也没有。同时，他也觉得我大哥的医术并不高明。我二哥的医术排在第二位，他能够在发病的初期就看出病症来，那个时候，这些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就会认为我二哥擅长治疗一些小病症，医术也就一般般。而我治疗的那些病人，他们的病症已经很严重了，需要我用多种方法才能将他们治好。人们看到我治疗的过程这么的麻烦，经过很多努力才治好了患者，他们就会认为我的医术高超，远远超过我的两位哥哥。”魏文王听后深有感触。
这个故事告诉我们，问题发生后要早早的解决才好，最好在问题发生前就解决它，不让它有发生的机会。
扁鹊和华佗谁厉害
扁鹊与华佗同为古代五大名医，两人在医学上都有着极高的造诣。扁鹊和华佗都是古代神医，医术高超，擅长治疗各种疑难杂症，在民间都有着极高的声望。这样一来，可能有人就会想知道扁鹊与华佗的医术到底谁比较厉害。
神医华佗
根据史料的记载，华佗大约出生在公元145年即汉永嘉元年，是东汉末年时期的人。华佗从小便专研医术，为了追求医术的最高境界，华佗更是外出游学，一路边走边学。华佗曾路过一个郡，那个郡的郡守得了重病，请华佗前去为他诊治。华佗看过郡守后，就喊来了郡守的儿子，跟他说：“你父亲之所以生病是因为有淤血集中在他的腹中，只要将腹中的淤血吐出来，那么你父亲的病就能痊愈了。所以，你能将你父亲平时做过的错事告诉我吗？我能够用错事来刺激你父亲，让他把淤血给吐出来。”郡守的儿子听后，就将自己父亲平时所做的错事告诉了华佗。于是，华佗就写了一封痛骂郡守的信给他，郡守看后大怒，没想到盛怒之下的郡守将腹中的淤血全部吐出，病一下子就好了。从这个故事我们可以看出华佗医术的高超。同时，华佗应该是历史上第一位外科手术专家，他发明使用了麻沸散即后来所说的麻醉药。
扁鹊出生于公元前407年，是春秋战国时期的名医。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。学成之后，扁鹊就开始周游列国，为百姓解决疑难杂症。因为医术高超，扁鹊很快就名扬天下。扁鹊路过虢国时，曾帮已死的虢国太子起死回生，后又帮秦国的国君秦武王治疗腰伤，扁鹊妙手仁心，在民间的声望也越来越高。
从根本上来讲，扁鹊与华佗所处的朝代不同，所擅长的治疗方式也不尽相同，所以两人的医术是不能够比较的。但有一点可以肯定的是，两人都是当时的神医，救治了无数的百姓。
扁鹊的成就
在中国古代，人们相信那些救死扶伤，医治百病的医生，无论他行医到哪里，他就会把快乐和幸福带到哪里，就像那能歌善舞，会带来好运的喜鹊一样。所以百姓通常把那些心地善良，而且医术高明的人称为“扁鹊”，也是借上古时候神医扁鹊之名来赞美他。
扁鹊行医
可见古时候的“扁鹊”可以放在任何一个医术好、心地好的医生身上，但是时隔境迁，现在“扁鹊”一名只被我们用来称呼春秋战国时期的秦越人，因为他对世人的帮助，在医学上的成就和对后人的贡献是很多医学家不能比拟的。
扁鹊足以让大部分人只能望其项背的成就，就是他是中医的开山鼻祖。无论是西汉司马迁所著的《史记》还是战国时期的史料记载，均可看出扁鹊传奇性的人生。扁鹊在学会前人的医术后，经过自己的刻苦钻研和多年的行医经验，创造除了后世奉为基本方法的四诊法，就是望闻问切，在扁鹊那里叫做望色、听声、写影和切脉。所以扁鹊就是中国历史上第一个在临床上以全面的方法诊病的医生。因而说扁鹊奠定了中国医学的基础，大开中医学的先河，光此一点就足以令他名垂青史，“扁鹊”的名号他当了，也就无人能和他争了。
扁鹊还精通内外科、妇科、儿科、五官科等，所以他行医时能够顾全几乎所有的病人病症。扁鹊在赵国时能做带下医生为妇人看病，在洛阳能为当地的老人应诊，在秦国又可以替当地的儿童看病。扁鹊的名声能够传开，也就不奇怪了。
扁鹊治未病
扁鹊是古代中国极富盛名的十大神医之一，他在医学上的造诣以及贡献是不言而喻的。历来关于他的传说佳话是口耳相传，其中有一则故事提到了扁鹊对于真正高明医者的看法，就是说他回答魏文王关于扁鹊家中三兄弟谁医术高明的问题。
扁鹊
当时魏文王听说扁鹊家中的三兄弟医术都不错，就好奇问扁鹊他们三人中谁最为高明。扁鹊就如实地告诉魏文王，说他的长兄最厉害，然后是二哥，最后才轮到他扁鹊。不过魏王就好奇为什么现在是他扁鹊名声最大呢?扁鹊就解释道，原来是他的长兄在病人还未发病时就已经替别人将病症根除了，这样当然没人知道他的厉害之处。二哥的厉害在于病人刚发病之际，就能被他治疗好，因此名声仅限于乡里。他扁鹊医治病重的人，看病时都要下药放血，所以别人认为他医术高明。
这一则故事虽然是扁鹊赞扬他家中的长兄和二哥的医术比他高，但实际上他有没有兄弟，就算有会不会医术也待考证。其实故事是从侧面反映了扁鹊对于真正医学的额看法，他认为高明的医学是在病人病法之前就能预防并根除隐患。真正的圣人医师是不会医治已经病发的症结，而是治不乱之病，就像等到口渴难耐之际，才想到打井取水，到那时已经来不及了。
扁鹊就是提倡治“未病”，人们要在平时就防范病情的到来，即便到来了只要及时发现，就能轻松解决，这是事半功倍的效果。也是中医一直所坚持的健康观念，是给世界医学留下的宝贵财产。
扁鹊过虢
春秋战国时期的著名医学家扁鹊，本名缓，姓姬，渤海郡人。因为他的医术实在是娴熟高明，被他诊断过的疾病不多久就会痊愈，所以世人给了他上古黄帝时期神医扁鹊的名号，渐渐的人们就已“扁鹊”代替了他的姓名。扁鹊四处行医，受过他恩惠的人不计其数，所以关于他的故事也是很多的，其中就有“起死回生”的故事。
扁鹊过虢国
这则故事同扁鹊为赵国太子医病大相径庭，讲的也是一个王子病逝被扁鹊救回的事。一日，扁鹊行医来到虢国，听说虢国的太子病亡，就来到宫门前，问那里的中庶子太子是得了什么病。中庶子说太子是浑身气血不畅阻塞，已经通滞了。因为突然的发病，在表面上就可以看出来，实际上内脏已经受损了。体内的正气抵抗不了邪气的入侵，所以四散开来。扁鹊就问太子去世多久了，得到的答案是半天不到。于是扁鹊就告诉他，自己能够救活太子。
中庶子仿佛听了笑话一样，不相信扁鹊的话。于是扁鹊就告诉他，贴在太子的耳边肯定能听到耳鸣生声，他的鼻翼还在翕动，其大腿部还有温热。中庶子大感意外，就告知了虢国国君。救子心切的国君立马召扁鹊进贡。扁鹊告诉他，太子的病叫“尸厥”，是因为身体内阴阳气血不同导致的，只是失去了知觉，其实没有死。于是扁鹊通过针灸的急救，终于救醒了太子。世人顿时相信扁鹊能够起死回生，只是扁鹊说他只是有本事救活本就有生还希望的人，起死回生的能力还是没有的。
扁鹊发明了什么
扁鹊作为中国春秋战国时期著名的医学家，是极受当时百姓所爱戴和尊敬的，他们给他“扁鹊”称号就是配他这神医的身份。扁鹊的医术之高明在当时是毋庸置疑的，他在总结前人的基础上，加上自己多年的行医经验提出了中医中的四种诊断方法，望色、听声、写影和切脉，也就是后来中医所说的望闻问切。
中医的切脉
这望色、听声、写影和切脉后来就成了中医必学的基本功，对于扁鹊来说，他这四种方法都为精通，不过其中最为拿手的是望色。中医在经历多年的实践经验后，发现人体外部的器官和内部的器官实际上是密切相关的，尤其是面部、舌头同肝脏的联系很紧密。倘若五脏六腑的气血发生了改变，那么就会在身体表面有了表现。扁鹊就是时常通过病人的五官，判断其病因究竟出现在哪里。眼镜可否有神气，舌头的颜色怎样，舌苔的厚薄怎样，鼻子的鼻炎有没有出现，鼻涕的粘稠程度怎样，都会成为扁鹊的依据。
扁鹊就曾用望色的方法，发现了齐恒侯的病情，只是扁鹊的医术过于高明，高明到齐恒侯不相信自己强健的身体内部会有疾病的存在。扁鹊当时就发现齐恒侯的脸色异常，就判断他的胰脏处有疾病，不治疗的话病情会加深。虽然期间扁鹊一直提醒齐恒侯，但是均不被理睬。最后齐恒侯病情严重到他已经能切身体会了，只是这是扁鹊已经离开了齐国。