苏轼的日喻讲了什么
《日喻》是苏轼时任徐州知州时所作，苏轼的议论文善用比喻的手法，此篇也不例外，从一个盲人认知太阳的事例做比喻来说明凡事要亲自观察多角度考证，不要以耳代目偏听偏信，只有这样才能够获取完整的信息，进而得到正确的认知。
影视剧中苏轼形象
文章非常生动的说明了缺乏实践经验毫无亲身感受，只凭道听途说的经验与材料就对事情做出盲目的结论，到头来是不能还原事情本质与原来面目的。苏轼的这篇《日喻》强调了深入实地调查论证的重要性，告诫世人要想求得真学问就得先求实。
文章以叙述一个盲人认识太阳的寓言故事为开始，因为故事很生动极富感染性，虽然是抽象的，但是依然显得很真实很有说服力，以此为论据得出知识的认知来源于感性的经验，而不是单靠间接经验，否则就会像盲人那样闹出笑话，混淆不同事物的属性与本质。单有感性经验也是不够的，还要亲身实践感受多方探索才能够掌握事物的本质，进而得到求知的根本。
苏轼又以南北方人习水的寓言为论据，阐述在求知的过程中是要通过长期的不断的实践的，求知的道路没有捷径不能一蹴而就，否则就会前功尽弃学不到真正的知识。
苏轼的《日喻》以寓言做论据夹叙夹议深入浅出，让人很容易就理解他所要表达的道理。两个寓言故事代表学习的两个阶段。最后一段是全文的总结，表述了苏轼的观点：长学问不是只靠读几本书就行的，要触类旁通杂学兼收，既要有感性认知又要长期实践。其实文章背后的意思是针对王安石以经术取士而发的。
苏轼的洗儿诗讲了什么东西
人家养子爱聪明，我被聪明误一生。但愿养儿愚且鲁，无灾无害到公卿。——苏轼的洗儿诗。
苏轼画像
苏轼的洗儿诗是一种感悟，也是一种无奈，是他对自己落魄境遇的嘲讽。
苏轼才名享誉天下，可惜仕途多舛，他本人也成了党派斗争的牺牲品，连番的贬职与不得志，让他感觉自己充满了讽刺，《洗儿诗》就是他用来讽喻自己的。苏轼的聪明这是公认的，苏轼有才华这也是公认的，可是这些又带给了苏轼自己什么呢？自己的聪明才智不能被发挥作用，自己的学问毫无政治建树，自己一身所骄傲的才华不但没有让苏轼叱诧风云反而将他推向风尖浪口，政敌打击报复，同僚也与他有政治分歧，他的才华他的聪明带给他的是从高处跌落的失意与身不由己。
反观苏轼眼中资质平庸的人，虽然不能扬名立万但是却可以平平安安一生安康，这些是苏轼这些年大起大落颠沛流离后所渴望的。在苏轼的思维里，一个人平庸甚至是蠢笨，那么他就不会有太大的野心，他会安于现状会很知足，只要自己的小家安稳，其他的就都在个人考虑之外，这样的人不会去挑战社会，不会触动社会顶层的利益，自然招致的人祸就少，个人安危就可以得以保障。
苏轼的洗儿诗也是对当时社会的讽刺：有才华的人不得志受到排挤打击报复，无能的人却能安稳度日，为什么会这样，这样的社会发展态势是不对的，深深的无奈跃然纸上。
苏轼弟弟生平简介
世人只道苏轼的伟大和坎坷，却很少提到苏轼的弟弟，可能是苏轼的光环太过于明显，可能是苏轼的成就太过于卓越，抑或者是苏轼的人生经历太过于坎坷，这些将人们的眼光积聚在他的身上，无暇顾及到其他人的成就，比如说是他的胞弟，今天撇开苏轼，来看看他这个弟弟苏辙。
苏辙
苏辙，乃苏东坡一母同胞的胞弟，其父是苏洵。苏辙比起苏东坡的出生晚上了两年，自小他们兄弟俩便是好伙伴，一起玩耍，一起读书。他们的父亲在他们初成时开始刻苦发愤，这种精神也深深的感染了他们兄弟俩，加上母亲的大力支持，苏氏一门三个大男人当时的目标几乎是一致的，希望能够通过科举被朝廷录用，将自己的一番热情尽付于朝廷。
那年，苏氏一门三杰，同时上京赶考，放榜时均榜上有名，在那时可真是一代佳话，无上的荣誉啊。通过了科举，苏辙被朝廷录用了，成为了一名朝廷命官，从此便开始了他的人生仕途之路，苏辙在文学上的造诣是无法与其兄苏轼比拟的，但作为一名政客，苏辙的作为也算是可圈可点的，他初入仕途时同其兄一样反对王安石的新法，当时新派势力在朝廷得势，所以苏辙的一生也曾被贬，后又因其兄苏轼身陷囹圄，苏辙愿意放弃所有的官位去解救苏轼，又再次被贬，当苏辙晚期的仕途却是无比光明的，新派势力土崩瓦解，朝廷赏识苏辙，将他拜为宰相。
苏辙的一生，与苏轼唇齿相依，在文学上虽不如苏轼，但其散文政见却是不容小觑的。
文学家苏轼生平简介
苏轼，字东坡。生于宋朝年间，是我国伟大的文学家。
苏轼图像
苏轼，生于1037年，在人世间度过了六十四个春秋后离开人世，享年六十有四岁。他的一生从政生涯方面显得极为坎坷，为政期间曾有两起两落，给他的后半生带来了极大的影响，可以说苏轼并不是一个杰出的政客，但上帝在关门的同时给他留下了一扇窗，那便是他的文学创艺之路，苏轼的一生写下了很多篇朗朗上口的诗词，从那些诗词中我们可以感受他的伟大抱负、他的大起大落、他的忧心、他的喜悦、他的不忿、他的悲伤。
苏轼一门三杰，上有苏父苏洵，下有弟弟苏辙。当时三人同时参加大考，均金榜题名，但苏轼的功力最高，名次自然也是其中最高。应试后，苏轼深的主考官欧阳修的喜爱和认可，每次苏轼写出新的作品，欧阳修必定参考过目，在欧阳修的极力举荐下，苏轼步入仕途，开始从政之路。
但政路漫漫，党派纷争，苏轼的从政生涯的衰败便是源于与王安石政见不同，当时王安石大怒，无奈苏轼只能退出京城，调外为官，经过一番努力，苏轼的仕途也慢慢走上了正轨，但在一次上书给皇帝的奏章中，苏轼却因带入个人色彩，被朝廷内以王安石为首的新派势力所针对，新政党想将苏轼于死地，苏轼便因此而遭受牢狱之灾。
苏轼脱离牢狱之灾后，便再次经历了人生的第二次起落，最终老死于宋徽宗时代。
苏轼称诗人王维什么
王维，号摩诘居士，生于唐朝，是著名的诗人、画家、政治家。与苏轼相同的是，王维年轻时期，抱负远大，希望做出一番事业，为朝廷效力，为百姓分忧，但都因为政局变化，云波诡谲，怀才不遇。
王维画像
王维自小聪颖过人，才华出众，在诗歌方面，没到他弱冠之年，已经有可以查阅到的文史资料了，勤奋好学，年纪轻轻便入朝为官。王维的前半生几乎可以说是风平浪静的，直到安史之乱后。安史之乱发生后，王维被贬，日渐消沉，便终日在山水与佛之间寻找精神寄托，一方面来抒发自己的闲情逸致，一方面来表达自己怀才不遇的情感，也许就是王维脱离官场，迷恋自然的清新淡远，为后代留下了那么多脍炙人口的诗篇，尤其是王维的山水田园之作，与孟浩然并称为“王孟”文学成就可见一斑。苏轼曾经称赞他的诗“味摩诘之诗,诗中有画”
苏轼一向清高，很少夸人，但王维画画上的成就，让苏轼也为之折服，他称赞王维的画“观摩诘之画,画中有诗”。王维的画，画面十分丰富，层次分明，由远及近，动静结合，神韵淡雅，给人一种身临其境的意境。也许就是因为王维长期沉溺于自然美好的事物，对大自然感同身受，培养了自身敏锐的观察能力，因此笔下的山水更加富有意境，耐人寻味，其神韵更是别的画家鲜少能比拟的。
苏轼的贾谊论主要内容是什么
苏轼的《贾谊论》从贾谊的怀才不遇做剖析，充分表明了自己对人才与理想实现的理解。苏轼的认知中：才能使可以培养的，是相对容易培养的，人才要想发挥自己的才能，既要有能够赏识自己才能的人，又要让赏识者了解自己的才能，否则的话只能像贾谊这样空有才华自怨自艾；而君主要有识人之才，充分去了解臣子的才华，因人施用，不要吝啬自己能够给臣子的机会。
苏轼画像
苏轼从《贾谊论》出发，说明了机会对于人才的重要性，就好比说时势造英雄，乱世出英雄一样。通俗的讲就是人才有的是，机会却不多，只有把握住机会才有让自己出头之日。但是，机会有了，如何才能把握机会让自己脱颖而出？这就需要自己去向需要的人展示自己的才华能力，让人家知道自己是能胜任的是有能力的，没有谁会去任用不了解的人。
对于实现理想，苏轼在《贾谊论》中表示，非明君不可，没有圣明贤德的君主，有才能的人是不能发挥自己的才能的，天下是君主的，只有明君才会思路开阔广进人才，否则人才只能是摆设。
在《贾谊论》中，苏轼也表达了自己对于人才的自身的看法，才华固然重要，但是自身的品格也是要高人一等。面对挫折面对沉寂要有一颗坚定韧性的心，如果像贾谊一样只会苦闷怨天尤人，到头来只能是无用武之地。此外做人还要接地气儿，不要觉得自己有才华就高人一等，在那孤芳自赏，要与人民群众打成一片才能更好更快的得到机遇得以发挥自己的才能。