张九龄字什么
张九龄，字子寿，一名博物。唐代韶州曲江人，死后谥号文献，因此后世人也称他为“张曲江”和“文献公”。他是唐代著名的宰相，开元盛世的最后一任名相。在在任期间，轻徭薄赋，重视农桑水利，做了许多利国利民的大事，续写了开元盛世的辉煌。
张九龄雕像
他有卓越的政治远见，曾极力建议诛杀安禄山，可惜唐玄宗没有采纳他的意见，要不然，历史上也就不会发生安史之乱了。在和李林甫等人的权力斗争中，被李林甫诬陷罢相。四年后，在回乡扫墓时突然发病去世。
在中国古代，名字的含义是要分开来看的。一般情况下，一个人的名字有三部分组成：姓、名、字。部分豪华一点的，还有号。古时候，婴儿刚出生三个月的时候，由父亲对其命名。等到二十岁的时候，要举行一次成人礼，也就是冠礼。在此之后，就表示此人已经成年，可以顶戴成人的标志“冠”。在冠礼时，同样由父亲对其名取“字”。如果是女子的话，应该还要早一点，在十五岁的时候举行笄礼，表示可以嫁人，并取“字”。而“号”分成很多种，有的是自己取，有的是别人取，有的是皇帝赐，以及死后的谥号等。通常，字和名意义上有一定的联系，而字是对其人名的一种释义。如关羽，字云长，取的就是一飞冲天的含义。
张九龄，字子寿。九龄，大概是有九十高龄的意思。表达了张九龄的父母对孩子的祝福，愿他健康长寿。子，在古语中一般是对男子的美称。比如杜甫，字子美。甫是对男子的美称，子不解释，美就和甫对应。同样，张九龄字子寿，子不释义，寿和九龄对应，长寿、高寿的意思。
张九龄是哪个朝代的
张九龄是唐代开元年间的宰相。主要活动于唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗时期，他担任宰相，事业到达了巅峰时期。
张九龄雕像
张九龄，子子寿，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世称其为“张曲江”。是西汉时期留侯张良的后人。他在任宰相期间，尽忠职守，选贤任用，不趋炎附势，是开元盛世最后的一名贤相。
据说张九龄年纪很小就很有名，他7岁就能写文章，弱冠中了进士。在他的仕途中，宰相张说是他的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。他看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，他常常对张九龄在政治、文学方面指导激励，对张九龄的影响很大。
开元四年，张九龄和当时的宰相姚崇发生矛盾，回家闲赋去了。在此期间，他修建了大庾岭，为他家乡的人民做出了切实的贡献。
开元六年，他因修建大庾岭有功，重新入朝为官。几年后，张说被李林甫、宇文融等人弹劾后罢相，张九龄也受到牵连。十七年，张说重新被启用，张九龄被他多次推荐任用。
开元二十一年，张九龄被拜为宰相（中书侍郎同中书门下平章事），开始了他的宰相历程。在任期间，多与奸臣安禄山、李林甫等恶势力斗争不止。开元二十四年，张九龄被周子谅牵连，被贬为荆州长史。
开元二十八年，张九龄在家乡病逝，葬于老家。唐玄宗赐谥号文献，封荆州大都督。
张九龄的诗
《旧唐书》说：九龄文学政事，咸有所称，一时之选也。也就是说，张九龄这个人在政治上和文学上的造诣，在当时都有一席之地。实际上，纵观中国历史，能达到像张九龄这样，文政齐发的人，犹如凤毛麟角，少之又少。他不仅在政治上有杰出的地位，在文坛上，也有其不可动摇的影响力。
海上生明月
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。是唐代开元年间的宰相，其风度被当时的皇帝唐玄宗津津乐道，即使在他罢相后，每当任命宰相时，唐玄宗总是要和张九龄比较一番。
张九龄比较著名的诗作有：《晚霁登王六东阁》、《感遇十二首》、《望月怀远》、《湖口望庐山瀑布泉》、《咏燕》、《赋得自君之出矣》等，尤其是在他遭贬之后所做的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。成了千古绝唱。
张九龄诗作的风格，以清澹为主，被成为中国唐代山水诗的开山鼻祖。和他同时代的，他的恩师兼好友张说曾评价他说：如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。在他的诗作中，没有浓墨重彩的色调，有的是简单、清雅之风。他崇尚自然，借物寓情，手法独特，《诗薮·内编》卷二称他为：“唐初承袭梁、陈，陈子昂独开古雅之源。张子寿首创清澹之派。”而张九龄诗风的清澹派，也由此定论。
张九龄诗篇的格调，基本上都是清新、积极、向上的，即使在他被贬谪时所作的诗篇，也丝毫看不出有消极、悲观的色调。
张九龄的诗作，即使在被贬时，字里行间也不见他消极的感情，相反的，他总是以一种洒脱、自然的方式来表达自己的心境，给人一种积极向上的人生观。
张九龄墓
唐代名相张九龄的墓地位于广东韶关市北郊罗源洞山麓,是广东省最具代表性质的，硕果仅存的唐代大型墓葬群。张九龄是唐玄宗开元年间的宰相，少有才名，为官清正。曾预言安禄山必反。
张九龄墓
在和李林甫的政治斗争中失败，被罢相。四年后，在回乡扫墓时病逝于自己家中。安史之乱后，唐玄宗思念张九龄，曾派人来到他的墓前祭奠，并追赠其司徒。其后唐玄宗任命宰相，总要问过此人的风度和张九龄相比如何。
张九龄之墓的性质是张氏家族的墓葬形式，在他葬在一起的，还有其妻子卢氏，弟九皋、九章等。1919年，国民政府重新修缮了张九龄墓群，重建张文献公祠，重刻墓碑、神道碑、墓道界碑和杜甫的八哀诗等。1960年，因墓群在广东省文物管理委员会的组织下进行了一次清理挖掘，但挖掘出来的文物寥寥无几，经过现场勘查，张九龄之墓在本次挖掘前已经遭到过盗墓。1978年，该墓群被评为广东省文物保护单位。
张九龄墓是以砖室结构为主，分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攒尖式，长8米左右，宽5米左右，高5.35米。在发掘过程中，发现四壁和甬道绘有大量的唐代侍女蟠桃园笔画，这在广东省乃至全国都是极其珍贵的唐代壁画文物。在墓前伸到上，原有两座石像，今已损毁，现改成了唐代岭南节度使徐浩题写的神道碑和大诗人杜甫的诗作《故右仆射相国张九公龄诗》。在张九龄的墓下飨堂，刻有明清时期的大量碑刻，也是极其重要的文物。分成很多种，有的是自己取，有的是别人取，有的是皇帝赐，以及死后的谥号等。通常，字和名意义上有一定的联系，而字是对其人名的一种释义。如关羽，字云长，取的就是一飞冲天的含义。
张九龄，字子寿。九龄，大概是有九十高龄的意思。表达了张九龄的父母对孩子的祝福，愿他健康长寿。子，在古语中一般是对男子的美称。比如杜甫，字子美。甫是对男子的美称，子不解释，美就和甫对应。同样，张九龄字子寿，子不释义，寿和九龄对应，长寿、高寿的意思。
张九龄 感遇
诗作《感遇》共有十二首，是唐代的宰相、大诗人张九龄在唐玄宗开元二十五年时，被奸臣李林甫陷害后遭贬荆州时所作，在同一时期，作者还写有另一篇佳作《望月怀远》。感遇和望月怀远一样，成了后人争相传唱的佳作。感遇是唐代五言古诗的典范，也是作者五言诗的代表作。十二首诗表达了基本上同一个主题：借物寓意，抒发了对自己身世的感慨，表现了作者高尚的节操和远大的政治理想抱负，收录于《全唐诗》。
张九龄的雕像
在魏晋南北时期，中国的整体诗风偏向于浮华空洞，而张九龄的诗文对扭转这种风格起到了积极作用。明代的高棅在《唐诗品汇》中提到：张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合风骚，骎骎乎盛唐矣。
以《感遇》其一为例，前两句作者以兰桂为中心，表面上看似描写景物，不写人。假借兰桂的生意盎然和欣欣向荣，来表达自己的品行，突出作者自身的不外求，不求人知修养。到了第三句，笔锋急转，以“林栖者”引出居住在深山之中的隐居者，由于出于对兰桂芳香的向往，她迎着带满了花香的清风而坐，十分喜悦。
而到了第四句，是全诗的点题之句。草木有心，不想被美人折取的结果。作者借此来比喻自身洁身自好，进德修业的君子品质。他不求人知，不求人折，表现了其作为古代士大夫的优秀品德。全诗表现了作者遭贬后乐观的生活态度，以及洁身自好的高尚品行。
西江夜行 张九龄
《西江夜行》是唐代著名的宰相、诗人张九龄的作品之一。格体为五言古诗，全诗五言五句，共五十字。该诗收录于张九龄的个人作品集《曲江集》之内，此诗为盛唐时期的五言古诗的代表作之一。
西江夜行的意境图
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。
该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。