1959年7月2日，中共中央政治局扩大会议在庐山召开。会议原定议程有两项：一是总结1958年11月郑州会议以来的纠“左”工作，二是调整、修改1959年的国家经济计划指标。参加会议的人心情舒畅，称会议为“神仙会”。
7月5日休会。董必武一大早就邀林伯渠、谢觉哉两个老伙计去仙人洞景区游览。
“延安五老”中的三老结伴而行，兴致勃勃地游览了白司马花径、锦绣谷天桥、朱元璋所建的御碑亭、妙趣天成的仙人洞，最后歇步在仙人洞石圆门前。
董必武读着石圆门两旁的对联“仙踪渺黄鹤，人事忆白莲”，向林伯渠问道：“祖涵，你多次上庐山，比我们懂的多，向你请教一个问题：这又是‘黄鹤’，又是‘白莲’的，到底是怎么回事儿？”林伯渠思索了一下，答道：“哦，这‘仙踪黄鹤’指道家，这‘白莲’指佛家。最早吕洞宾在此修炼，成仙后一走了之。这里很长一段时间成了佛家圣地，清末民初才又成为道家圣地。”董必武点点头说：“原来是这么回事儿。清末的文学家李渔不是给庐山简寂观写过一副名联吗？上联是‘天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友’，挺为道家叫屈的。这仙人洞不是又还给道家了嘛，也算是给他一点宽慰了吧。”
林伯渠也笑着说道：“董秀才（董必武1904年曾考取清末秀才功名），我也请教你一个问题。秦始皇封泰山为东岳，朱元璋封庐山为庐岳，怎么我们现在只叫泰山为‘泰岳’、‘东岳’，而从不叫庐山为‘庐岳’呀？”“这个？唔……”董必武支吾了一下，然后一本正经地说：“这个问题我暂不回答你，但责任不在我，‘只缘身在此山中’呀。”
“回答不出，可要罚酒的。”谢觉哉拖着长腔说道。
“酒就算了，还是罚诗吧。如何？”林伯渠说道。“罚诗就罚诗，不过有个条件，你得和一首，觉哉当裁判，难道还怕你不成？”董必武气宇轩昂地说道。林伯渠慨然应战。三老都是“怀安诗社”的大将，常在一起唱和，现在又较上劲了。
于是，谢觉哉定规则：由仙人洞石圆门至十几米远的御碑亭，走一个来回，就要作出诗来。董必武毫不犹豫，拄着拐杖向御碑亭走去。等他转身回到起点时，一首七律《初游庐山》已脱口而出：
庐山面目真难识，叠嶂层峦竟胜奇。
乍晴乍雨云出没，时高时下路平陂。
盘桓最好寻花径，伫立俄延读御碑。
如许周颠遗迹在，访仙何处至今疑。
在众人一片叫好声中，林伯渠也拄着拐杖上路了。等他回来，一首《庐山即景步董老初游庐山韵》已孕育成熟：
匡庐胜境都争识，流水高山特呈奇。
崖拥翠松几日月，云如沧海起陀陂。
清泉终古漏仙洞，花径何人写石碑。
栗里先生留雅韵，桃源是处不须疑。
【注释】
栗里先生：陶渊明
众人听了，又是一片喝彩声，嚷着要谢老打分。谢觉哉捋了捋胡子，说道：“二老的诗正暗合了古人的诗句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。各有千秋，可相互媲美！”
董必武谦虚地笑着说：“由来作诗容易和诗难，林老能即刻和出如此高水平的诗，我甘拜下风。”林伯渠马上接着说：“还是董老诗意高雅，给我以启发和感染，我也是甘拜下风呀。”谢觉哉说：“庐山七月最可人的是夏风，我们都甘拜‘夏’风吧。”众人大笑，兴尽而归。
当晚，便有好事者将此事报告给了“怀安诗社”的另一员大将朱德。朱老总一听就来了兴致，嚷道：“赛诗啷个不喊我？没得道理嘛！秀才见了兵，有理也讲得清嘛。”嚷归嚷，朱德还是和了一首《和董必武同志初游庐山》：
庐山面目何难识，扬子江边一岭奇。
公路崎岖开古道，林园宛转创新陂。
行游险处防盲目，向导堪称指路碑。
五老峰前庄稼好，今年跃进不须疑。
陶铸听说此事后，也很快写了一首和诗《和董老游庐山诗》：
庐山面目谁能识？尽在烟云变幻奇。
偶见晴空飘白练，忽惊树杪涌清漪。
朱陈往事增惆怅，白李遗诗添彩姿。
最是劲松绝壁立，崇高风格不须疑。
【注释】
朱陈：朱元璋、陈友谅在庐山脚下大战之事
白李：唐朝大诗人李白、白居易
【参考】《党史博览》贺伟
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