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古埃及始终以它独特、庞大又精致的建筑闻名于世，但笔者认为，真正能代表古埃及人民族精神的建筑，都集中在第十九王朝。不过，古埃及法老热衷于建筑的精神早在刚出现文字时就有明显体现了，第十九王朝集成了过往王朝建筑的所有优点，最终呈现给我们惊人的成果。
在古埃及刚刚出现文字的时候，古埃及人民的所有活动都围绕着一个人，那就是法老，古埃及人相信法老就是神灵的化身。在这种文化环境的驱使下，他们建造出了随时震惊着后来人的吉萨三金字塔。这种以法老一个人为核心的社会形态在第十一王朝中止，但在第十八王朝又重新成为社会的主要形态。
在第十五王朝时期，希克索斯人在古埃及建立了政权，据考证希克索斯人应该是指叙利亚-巴勒斯坦地区的人。而第十八王朝则标志着古埃及人又重新夺回了属于自己民族的政权。在这样的历史背景下，第十八王朝的法老对待建筑之所以会有和第四王朝的法老相似的做法，恐怕更多的是出于宣示民族精神的需求。
这并不是说在古埃及的第十八王朝之前，他们一直都没有发展建筑学的技艺。至少在第十二王朝时期，建筑学有了长足的发展，只不过当时的社会环境是法老的活动以人民的需求为中心，所以这些技艺被用来建设水利工程了。不过，无论是水利工程还是宏伟神殿，所使用的都是相同的技术。
受复杂的历史环境影响，在第十八王朝之前，除了吉萨三金字塔之外，古埃及还没有出现具有独特民族文化标志性的建筑结构和样式。影响了第十九王朝时期建筑风格的，主要有第十八王朝的两位法老，一个是图特摩斯一世，另一个是女法老哈特谢普苏特。
图特摩斯一世主持建造的神殿明显比前朝的更加宏伟，可以说他是为后世的古埃及建筑打出了一个模版。而他的女儿则比较注重建筑墙壁和支柱上纹饰的华丽。而且这位女法老还是一个有趣的试错者，她总是忽略建筑结构，以至于神殿容易坍塌。不过她的作品十分富有设计感，这一点被拉美西斯二世完美地继承了。
而第十八王朝的第六任法老阿蒙霍特普三世，则开创了将自己的巨大雕像并列摆放的先河，两个雕像都高达二十一米。古埃及在巨型石雕方面的成就也极为重要，至少拉美西斯二世看了之后觉得十分重要。他总是想要超越前人，于是他也要求建筑师为自己打造同样尺寸的雕塑，而且还要四个！
古埃及进入第十九王朝之后，此王朝的第二位法老，也就是拉美西斯二世的父亲塞提一世也热衷于建筑，就建筑成就而言，和自己的儿子相差无几。拉美西斯二世时期的建筑是前代建筑的集大成者，结构更加规整，纹饰也更加精致，在建筑面积上也体现了拉美西斯二世本人不肯服输的性格。
笔者认为，拉美西斯二世时期的建筑最难得的一点是，它在华丽的同时还富有层次感。法老自己的雕像在神殿大门口震慑着行走的人，进入大门后，能够看见长长的通道，周边摆放着各色神像和狮身人面像。通道的尽头是前朝常见于国境线上的方尖碑。路过方尖碑之后，映入眼前的还是隧道一般的门道。等视线豁然开朗之后，又能看到略感温馨的庭院，其中点缀着柱廊让人进入最深处的大厅。支撑着大厅的华丽支柱也能让游人观赏好久。说了这么多，您有没有对参观古埃及的建筑心生向往呢？将您的感想写在评论区吧