在社交网络发达之前，海外华人群体似乎只存在于越洋长途电话的那一端，和每年春节联欢晚会的祝词中。海外华人的生活和表达，零散地分布在每家每户的闲谈之中。不过自从社交网络和即时聊天工具兴起后，这种沟通变得越来越密切和频繁，海外的信息和观点也逐渐渗入到我们的生活中。
就比方说最近进入到白热化的美国大选，在社交网络上到处都流动着美国华人（一代二代三代移民们）的不同观点，他们影响着我们对美国的认知，也激发起我们对自身社会现状的反思。他们的很多观点和态度，甚至成为了我们国内人的风向标，可以说，海外华人群体的信息，已经成了大陆社会除了官方信息、民间信息以外，非常重要的一个信息渠道。海外华人的只言片语、他们经历的社会事件在我们身边引发剧烈反响的时间越来越多。
在苏俄地区（尤其是俄罗斯、中亚）的华人群体，跟中国有很深的渊源，比起欧美的华人来说，他们在历史上、经济上与我们相连的纽带跟多。但是，这些苏俄的海外华人，当然也包括华裔俄罗斯人、华裔中亚人，却很少在新闻中被提起。
所以，今天我们就简单的聊一下，那些历史上苏俄地区的海外华人。
二、「茶叶大王」刘峻周
1888年，光绪十三年，当时的中国已经历过两次鸦片战争，门户已被各种外国势力所打开，跨国贸易非常发达。这一年，沙俄皇家采办商人康斯坦丁·谢苗诺维奇·波波夫来两湖地区采购茶叶，结识了刘峻周。5年后的1893年，光绪十九年，在张之洞的首肯下，带领着十几名茶叶技工，代表着清政府来到格鲁吉亚开设茶叶厂，取名波波夫茶厂。
那一年，刘峻周只有23岁。
刘峻周在黑海边的格鲁吉亚一待就是30多年，他在这里开创和发展茶叶种植业，培育出了适合当地气候和土壤的优良品种，并且在巴黎博览会上获得金奖。他亲手栽培出来的茶叶在整个沙俄无人不知，因此也被称为「刘茶」。
清朝覆灭之后，这位世界级的茶叶大师依然履行着当时朝廷所委派的命令，不过，这时候已经不是为清政府效力了，而是他作为一个中国人，在苏俄地区发展东方的茶叶文化。
1904年列宁和斯大林一起会见了刘峻周，拜访了他在黑海的茶叶厂。经过这次长谈，刘峻周主动提出支持列宁3万卢布的革命活动经费，并由斯大林亲自教给列宁。俄国十月革命胜利之后，列宁仍然惦记着这位老朋友，又再次约见了刘峻周，并准备开办苏联自己的茶厂。
刘峻周以茶叶为机遇，成为了苏俄早期列宁、斯大林身边的亲密朋友。但即便和领导人有着良好的私交，同时也在当地有着雄厚的产业，刘峻周依然选择成为一个中国人，列宁在世时曾经力劝刘加入苏联国籍，但是刘拒绝了。即便在1924年底，斯大林时期发生了大规模的驱逐侨民事件，大批外国侨民被迫离开苏联，他也没有接受斯大林的入籍要求，依然保持着自己的中国国籍。
在这一点上，刘峻周堪称伟大且非常有态度，他自始至终都没有忘记自己的身份，也没有丢掉心底的归属感。虽然儿子们都长在格鲁吉亚当地，并和当地人通婚，但他依然以一个中国家长的态度，维系着家之根本。
刘峻周1925年回到中国，定居在哈尔滨，并于1939年去世，他传奇的一生也就此落幕。
三、「中亚的陕西回民」东干人
东干人，也是东干族，指迁移到中亚的中国甘肃及陕西回族后裔。1942年苏联以「东干」一词，正式为这支民族命名。该族人认为自己与中国的回族同源，称呼自己为回族（回回），我们在媒体和网上看到的「东干」其实是外族人对他们的一种称呼。
东干族人大多分布在中亚的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国，加起来越有12万人之多。这个规模，比起那些欧美的「海外华人」，更像一个拥有完整移民文化体系的「民族」，但知道、了解并对他们感兴趣的人，并不多。虽然近年来，在政府层面和主流媒体层面，有了更多的关注，东干人也通过这些渠道向中国发出了自己的声音。但他们依旧看上去，像一个独立于中国之外的外族。
不过，中华之大，华人之广，东干人是不能忽略的，我也更愿意把他们当做中国的「第57个民族」。
我本人之前在中亚工作期间，就去过一些当地的「陕西村」，里面的老一辈，依然可以说出地道的西北家乡话，他们管政府叫「衙门」，管官员叫「大人」，把妻子叫「婆姨」。
关于东干人的起源，主要可以看作是中国西北回民后裔，其祖先迁居中亚过程主要有两次，此外还包括零零星星去中亚的回民的后裔。
清代乾隆时期，随着马铃薯等美洲农作物在中国种植的推广、普及化，农业生产力快速提高，中国人口出现膨胀式增长，很多地方出现移民活动，乾隆将居于伊犁河谷的部分回民安置中亚，是东干人的起源。
同治年间，回民的暴乱引发的大规模迁移，完成了东干人的主要构成。拿中亚当地东干人的说法就是，「被左宗棠赶过来的」。
1862年太平军进袭陕西，曾是太平军浪潮里云南起事旧部的回民领袖、新教创始人直系后裔的马化龙等人起而响应，导致一场漫长暴乱。这场针对汉人异教徒的暴乱持续了十年多，波及陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆等地区，战乱对西北地区造成了巨大的破坏，人口损失高达2000万。
忙于镇压太平天国的清廷派不出能干的将领或军队来对付新教派回民暴乱。到1864年，整个西北烽火连天，甘肃、陕西、宁夏和新疆落入了暴乱者之手。当1866年捻军西路军突入陕西与回民会师时，威胁加强了。充满忧虑的朝廷委任左宗棠为陕甘总督，肩负肃清两省叛匪的特殊使命。
清军主帅左宗棠平暴剿抚兼用，非常严厉。陕西暴军首领马化龙的金积堡军粮尽援绝，马化龙亲赴刘锦棠营中请降。表示愿以一人「抵罪」。左宗棠恼恨马化龙反复无常，疯狂残杀大量无辜，实属罪大恶极。1871年（同治十年）正月十三日，马化龙与亲属及暴乱首领共1800余人被清廷处死。清廷将其头颅遍示全国各地达10年之久。其子孙几被剪灭殆尽。陕西上百万回人，大量被杀，大量被迁走，大量的吃猪肉改回汉族。另一匪首白彦虎逃往新疆。后来左宗棠收复新疆，白彦虎带领一些人跑到中亚，也是今天一些东干人的祖先。
随着现在丝绸之路经济一体化的推进，东干人作为连接中国和中亚的感情纽带的要素，被越来越多的提出来，各种回归陕甘宁地区的寻祖活动也频发被促成。但对于东干人来说，这些「汉化」进程的推进，是否只是一时的呢？他们是否真的需要重新成为中华的一员呢？
四、如何选择
1990年，被称为国内「东干人研究第一人；的陕西师大教授、博士生导师王国杰在乌兹别克斯坦第一次回访到一名东干老人。这名老人惊异地问王国杰：你是从大清国来的？左宗棠的人还在不？
这个小故事我一直记得特别清楚，因为那种深植在脑海里的民族隔离感和对历史中杀戮的恐惧，说明了有些东西并没有真正消除。
在面对身份和归属感的问题时，有人可以像刘峻周那样，作为一个一辈子漂泊的人，依旧选择回归。有人可以像那些争先恐后的移民者那样，刚上了两天外教的英语课，就觉得自己不是中国人了。