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导语：虽然俗话说，“冤家宜解不宜结”，但也有句俗话是“有仇不报非君子”。比干与妲己的怨仇就是这样逐步结下的。先是妲己对比干羞辱在前，比干报复泄愤在后。所以才导致了“冤冤相报何时了”？
比干烧死了妲己的子孙，妲己自然要报仇雪恨，最终比干被妲己剖腹挖心，命丧黄泉。
这个仇恨实际上是两败俱伤，没有赢家，虽然比干失去了性命，但妲己却也失去了众多的子孙骨肉，心痛程度不亚于“挖心”。不过是疼痛的方式不一样罢了。
那么，妲己究竟怎么得罪了比干，以至于恨得比干非要烧死她的子孙泄愤呢？其实，还真不怨比干，妲己做的确实有些过火了。
1、堂堂一位王叔，却被妖怪戏弄羞辱
这事儿就怪妲己不懂礼仪规矩，不知收敛检点、适可而止，居然让比干王叔去鹿台给自己的子孙们端茶递水儿，斟酒跑腿儿，装神弄鬼儿，还让比干磕头行礼儿。
那比干是什么人？是皇族贵胄，先王的兄弟，纣王的叔叔，按照家族辈分论，妲己还得尊比干一声“叔公公”呢。哪有叔公公伺候侄媳妇儿子、孙子的道理？
就算是按君臣关系伦，那比干也是当朝的宰相，位极人臣，也断然不该亲自给这些狐狸精们端茶递水，侍奉酒席呀。拿着丞相当服务生怎么行？
最主要的是，比干看透了妲己请来的这些“神仙”的真面目，神仙们应该是身发奇香，仙风道骨、相貌端正，言行庄重的，哪有拖着狐狸尾巴、全身骚臭的神仙？原著原文如下：
这些狐狸俱仗变化，全无忌惮，虽然服色变了，那些狐狸骚臭却变不得。比干只闻狐骚臭，比干自思：“神仙乃六根清净之体，为何气秽冲人？当今天子无道，妖生怪出，与国不祥。”正沉思之间，妲己命陪宴官奉大杯。比干依次奉三十九席，每席奉一杯陪一杯。比干有百斗之量，随奉过一回。妲己又曰：“陪宴官再奉一杯。”比干每一席，又是一杯。诸妖连饮二杯。
我看妲己就是故意为她的子孙们作死的，皇宫里那么多宦官宫女，你干嘛非要比干来为它们斟酒呀？这样抬举它们的目的是什么呢？
这些狐狸们只知道吃喝，全然不懂人间社交礼数，也不知道什么抬举不抬举的，因为根本就“不识抬举”，只管让它们吃饱喝足就行了，至于谁来斟酒，它们才不在乎呢。既然如此，何必劳驾比干来做这些事？
比干是王叔，身份尊贵，怎能轻易被人奴役驱使？如果真是神仙到也罢了，比干一看这些东西哪里是神仙，分明是妖孽。原文继续：
此杯乃是劝杯，诸妖自不曾吃过这皇封御酒，狐狸量大者还招架得住，量小者招架不住。妖怪醉了，把尾巴都拖下来，只是晃。
妲己不知好歹，只是要他的子孙吃，但不知此酒发作起来，禁持不住，都要现出原形来。
2、妲己得寸进尺，把自己的儿孙葬送
这种情况下就怨不得比干了，真的是妲己自不量力，亦不懂得见好就收——你的子孙是什么德行、什么身份，你自己心里没点儿数吗？第一次就暴露的话，还怎么来吃第二回呀？应该见好就收，细水长流才对吧？你这样不留后路，非要把它们的原形喝出来，这不是没事找事么？
果然，比干趁它们酒醉之际，借着月光一看，瞬间看清了它们的真面目。
比干奉第二层酒，头一层都挂下尾，已都是狐狸尾。此时月照正中，比干着实留神，看得明白，已是追悔不及，暗暗叫苦：“想我身居相位，反见妖怪叩头，羞杀我也！”比干闻狐骚臭难当，暗暗切齿。
比干生平第一次受这种奇耻大辱，自己身为当今王叔，先王的弟弟，居然给这些妖孽斟酒下跪，还曾叩头膜拜，自己成什么了？倘若传扬出去，岂不成了天大的笑话？
比干恨得咬牙切齿，虽然他还搞不清妲己与这帮你妖孽究竟是什么关系，但根据妲己对它们的亲密态度来看，应该是感情深厚、相当亲密的。
既然如此，那就别怪我以牙还牙，报仇雪耻了。于是乎，比干联合武成王黄飞虎，一举烧掉了妲己的老巢，将大小狐狸烧了个干净。
虽然妲己后来为自己的子孙报了仇，但终究无法挽回子孙们的性命了，这焉知不是妲己行为失当惹的祸？——不给别人留后路，就等于是在自绝后路。千古一理。
对妲己来说是如此，对比干来说同样如此。尤其是比干拿着狐狸皮去刺激妲己的那个桥段，显然是在激化矛盾，将仇恨公开化，显明化，这样冤冤相报还能有好果子吃吗？只能是“杀敌一千自损八百”了！
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