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今天小编带大家了解蒙古帝国的历史。成吉思汗的次子察合台继承了伊塞克湖地区、巴尔喀什湖东南的伊犁河流域，以及楚河与怛逻斯河流域草原，或者至少是这两条河以东的草原。据志费尼记载，察合台的冬季营地位于马拉什克亦拉，夏季营地位于虎牙思，两地都处于伊犁河流域内。察合台汗国之名取自察合台王子，指的是他的领地。察合台汗国的领域相当于原喀喇契丹国。和喀喇契丹国一样，它也是一个蒙古统治下的突厥斯坦地区。察合台汗国最初的统治者们完全不懂得效仿西方或者中国、波斯的模式，建立一个正规的国家。这个国家并没有固定的疆域，也不像忽必烈家族或波斯的旭烈兀家族，成为天子或苏丹。
察合台的儿子们从未萌生在塔里木盆地的绿洲内即在喀什或于阗定居的想法，因为这些绿洲被围成了一片片草原，对于骑兵和牧群而言，这片天地太狭小了。他们不愿意定居在塔吉克人和不花剌及撒麻耳干城内或多或少伊朗化的突厥人中，这些城市人口不多，而暴民又时常引发骚乱，这与他们的游牧天性格格不入。较之其余几个兀鲁思的亲属，在很长一段时间里，他们都不能理解城市生活，也不了解它的真实用途。因此，八剌汗仅仅是为了得到一笔用以维持一支军队的资金，就毫不迟疑地下令，掠夺了不花剌和撒麻耳干城，而这两座城市早就是他的领土了！直到15世纪，察合台的后裔仍漫游在伊犁河与怛逻斯河之间，他们仍是游牧民，仍是草原之子。
在一个产生了像阿鲁浑、合赞、完者都、忽必烈和铁穆耳这样的政治家的大家族中，察合台人代表的是蒙古文化中落后的一面。他们生活在突厥地区，而从14世纪起，他们就已经成了突厥人。在宗教信仰上，察合台家族一直在别失八里的佛教—聂思托里安教的回鹘文化和不花剌与撒麻耳干的阿拉伯—波斯文化之间举棋不定，未能做出选择。起初，像成吉思汗本人一样，察合台家族更倾向于回鹘文化，那些信仰着佛陀和聂思托里安十字架的古突厥—蒙古人对他们的影响更大一些。但到了14世纪初，察合台人开始接受伊斯兰教，虽然这种信仰是蒙古式的。1227—1242年间，汗国建立者察合台统治着该汗国，他是一位旧式蒙古人，对他的父亲十分敬畏。成吉思汗曾任命他监护札撒，他本人也一直遵守这些法规，并命令跟随他的人效法。
一天，他与其弟窝阔台赛马获胜，当时窝阔台即将即位为大汗，所以，次日，他像罪犯一般乞求窝阔台的宽恕。在他的弟弟成为大汗时，他没有丝毫嫉妒，因为这是他父亲的决定。出于同样的理由，虽然他统治着穆斯林各族，但他对伊斯兰教心怀芥蒂。尽管如此，他还是有一位叫哈巴什·阿密德的信仰伊斯兰教的大臣。此外，成吉思汗曾把不花剌和撒麻耳干等河中诸城的行政和财政事务委托给另一位穆斯林马合谋·牙剌洼赤，他住在费尔干纳的忽毡。然而，这并不能阻止察合台将其罢免，但是，牙剌洼赤直接向大汗负责，当时在位的大汗窝阔台认为察合台这一行为不妥，就恢复了马合谋的职务。1242年，察合台去世，而他的长子木阿秃干已于1221年在围攻范延的战争中被杀，他的死也让成吉思汗家族陷入了巨大的悲痛中。
1242—1246年间，在察合台遗孀也速伦可敦的监护下，木阿秃干的儿子哈剌旭烈兀掌握了统治权。1246年，新大汗贵由帮助他的朋友—察合台的弟弟也速蒙哥夺取了王位。贵由的这位密友长期酗酒，头脑呆滞，他将国家的事务交给了他的妻子和该国的穆斯林大臣火者·巴海乌丁。然而，出于同样的原因，也速蒙哥的统治时间也很短，从1246年持续到1252年。1249—1250年间，成吉思汗家族因为王位继承权问题爆发了激烈争吵，也速蒙哥站在了窝阔台家族一边，反对蒙哥成为大汗。蒙哥即位后，于1252年8月罢免了也速蒙哥，重新任命了五年前被也速蒙哥赶下台的哈剌旭烈兀。哈剌旭烈兀掌权后，甚至接受了处死他叔叔也速蒙哥的任务。这一系列的宫廷政变表明，察合台兀鲁思当时几乎没有自治权，而只是哈拉和林宫廷的属地，家族叛乱的阴影也深深地笼罩着它。
然而，1252年，哈剌旭烈兀在前去恢复封地的途中去世。而处死也速蒙哥这项任务也落到了他的遗孀兀鲁忽乃身上。原大臣哈巴什·阿密德是哈剌旭烈兀忠诚的追随者，也速蒙哥统治时期，他也饱受迫害，他处死了巴海乌丁，为自己报了仇。1252—1261的九年时间里，兀鲁忽乃控制着察合台汗国。哈拉和林宫廷政变也影响着察合台家族宗主权下的那些旧王朝，其中包括别失八里、吐鲁番和库车的回鹘国。上文提过，回鹘统治者巴而术一直是成吉思汗身边的忠诚属臣，他曾支持成吉思汗反对屈出律、反花剌子模沙赫，以及攻打西夏。作为回报，成吉思汗打算将他最宠爱的女儿阿勒屯别吉嫁给他。却因成吉思汗和公主本人相继去世而没能成婚。此后不久，巴而术也去世了，其子乞失麦继任为亦都护，即回鹘王。他来到蒙古宫廷，接受了窝阔台为他举办的仪式。
在乞失麦死时，蒙古的摄政皇后脱列哥那把回鹘王位授予了他的兄弟萨伦迪。1251年，窝阔台后裔与蒙哥之间因为王位发生争端，萨伦迪身边的一些近侍支持了窝阔台家族。后来，蒙哥作为胜利者，判处了萨伦迪的一位主要官员八拉与斡兀立·海迷失的同谋者们死刑。萨伦迪惶惶不安，1252年，他前去觐见蒙哥后，刚从斡耳朵返回，回鹘国就爆发了起义，回鹘地区的人民对他提出指控，并列举了种种细节。蒙哥手下的一位穆斯林代表，名为赛福丁，他当时住在别失八里，接到穆斯林的指控后，让萨伦迪返回和林，向大汗汇报此事。这位回鹘王子很倒霉，他受到了严酷的审讯和拷问，直到他承认了他们希望得到的供词。蒙哥命令他回到别失八里，接受惩罚。事实上，萨伦迪是作为窝阔台家族的党羽被处决的。他的兄弟是蒙哥的支持者，取代了他的位置。
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