文｜温亦欢
看过《西游记》的朋友对太上老君应该不会陌生。剧中仙风道骨，本领高超的太上老君不仅会使各种法术，还擅长炼丹，完全就是道士的典范。而老君原型则是道家代表人物、大哲学家老子。他由凡人转化为神仙的过程，也正是道家向道教转化的过程。
01道家起源
说起道家的起源，老子必然是绕不开的人物。由于他的整理发展，道家思想得以正式成型，老子因此被尊为道家始祖。但其实老子之前已有大量道学思想，黄帝、伊尹、姜太公等人主张“无为、璞朴、与时迁移”，这些思想直接构成了道家的基础。早期道教派别颇多，按时间和地域划分有郑道家、晋道家、秦道家、战国道家、先秦道家种种分别。后因思想侧重不同，渐渐形成了老庄派、黄老派和杨朱派，对后世有较大影响的主要是前两派。
及至秦朝，始皇焚书坑儒，强化思想控制，提出“以吏为师”，以法家思想为治国之本。道家等其它各派思想传播进入低谷。汉朝建立后，面对“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，百废待兴的残破局面，主张“休养生息”的道家成为统治者的不二选择。黄老之学由于强调国家一统，顺应了当时局势，因此成为显学。
焚书坑儒
汉武帝时，随着国力的恢复，更为强调积极进取的儒学逐渐占据上风。对于董仲舒“春秋大一统”“天人合一”的观点，武帝推崇备至，认为其符合对内改革对外扩张的需要。因而“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想。黄老之学由官府流向民间，道教开始发展。
02道教发展
作为我国第一个本土宗教，道教的起源最早可以追溯到东汉末年的正一盟威道，简称正一道。正一道又称五斗米道，因奉道之人须纳五斗米，故而得名，创始人为丰县人张道陵。据传汉顺帝时，张道陵曾跟随太上老君学道，得其真传，道法高深。而后创立正一道，在巴蜀地区收徒传教。
同一时期的太平道也是道教的早期组织。桓灵时期，政局混乱，大小官员贪腐成风，百姓流离失所，无处归依。钜鹿人张角以符水为药，救济患病百姓，以太平道笼络人心。由于药效显著，加上宗教的影响，各地百姓纷纷投奔，以致“十余年间，众徒数十万”，形成一股巨大的政治势力。黄巾起义时张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，“黄天”指的就是“太平道”。
黄巾起义
魏晋时期，玄学盛行，庄子清净无为的思想占据时代主流，也促进了道家向道教的转化。道教真正成型，是在南北朝时期。东汉末年佛教传入中国后，发展迅速，信徒甚多，传统道家思想也受到冲击。为了使道学更好地传播，葛洪、寇谦之等人对原始道教进行改造，使其理论化、体系化，道教才真正成为一门宗教。
魏晋名士饮酒清谈
03二者差异
道家为道教提供了理论基础，奠定了道教的发展基调，但这并不意味着道家和道教大同小异甚至并无差别。本质上讲，道家是一门思想学说，与儒家、法家等同为学术流派，道教则是宗教组织，有着自身的组织性和纪律性，还有各种复杂的宗教仪式。比如道家将老子看作创始人，道教则将其看作祖师，认为老子是得道仙人。
此外，道教的发展除了道家理论支撑外，还掺杂糅合其他学说的内容。阴阳家的神仙方术、墨家的组织原则等都是道教的组成部分。墨家的组织形式推动了早期的太平道、五斗米道的产生，其“兼爱”“非攻”的观念也为道教所继承。
道家与道教，虽有诸多不同但毕竟同属一脉。道家是根基，道教是延续，正因为有这样一个变化，道家思想才更能让大众熟知。
参考资料
张干、马士远：《墨家、黄老道家的流变及其与道教的联系》
陈雄：《老庄哲学逐步演变为早期道教理论基础的逻辑进程》
王剑：《对道家与道教关系的再认识》