文/格子道历史
在抗日战争爆发之时，我国国内的形势一直非常紧张。除了要对付外来侵略者之外，还需应付国内的敌人。除了为共同抗击敌人的歇战的几年时间，其余时间里，国共之间的关系一直难以缓和。解放战争期间，国军方面的军阀割据情况更是严重。
而在1949年，军阀逃往台湾之后便作鸟兽散了。彼时的老蒋虽然已失势，但毕竟还手握一定的资源，于是很多军阀想要投靠他。但并非那么容易，大部分人还是没能被他留下。但其中一个军阀虽得不到老蒋重用，却依然在台湾混得风生水起，甚至冠上了“圣人”之名。
这个军阀是什么人，从没落军阀到民间圣人，他又经历了什么样的人生起落？
没落军阀无奈入佛教，竟意外受尊重
政界是竞技场，而佛门则是清净地。如此违和的两个场所，赵恒锡却意外地顺利转化。
赵恒锡本不是佛门弟子，能被佛学界快速地接受，还是因为与其中一位高僧的特色缘分。此高僧就是星云大师，两人并非在佛学上有什么切磋，而是因为赵恒锡对大师有救命之恩。在那个的特色时代里，和尚曾被误认为无业游民。这是对大师的极大污辱，在赵恒锡的搭救之下，大师才免去了很多麻烦。
这是他与佛学界的第一次深入接触，而后迎来玄奘大师的头骨才是真正受敬佩。1942年，日本在中国发现了玄奘的头骨，毕竟是得道高僧的舍利，日本可不愿错过，于是便和汪精卫商量带走了其中的一半，后来供奉在药师寺。
汉奸与日本人的勾结，使得大师无法安息。而最终迎来大师头骨的，竟是赵恒锡这个“佛门新人”。彼时他在台湾的佛学界已然出名，甚至日本佛学界都听过他的名声。在这样的威望之下，他通过交涉迎来了大师头骨。
对于佛门人士而言，赵恒锡所作所为实在是值得尊敬。通过这样的事情，他在佛学界的威望再一次提高。军阀无奈入佛门，却意外迎来了转机。与其他没落的军阀相比起来，他倒是找到了好出路。
出资修建寺庙，诚心不改受敬仰
赵恒锡其人，虽然曾是个大军阀，但却并非完全无良之人。至少不是贪婪之人，否则，如今也就不会有松山法王殿的存在了。
自从佛教传入我国，几千年来信徒众多，修建寺庙也是人心所向。但在筹措资金方面常常面临难题，当初修建法王殿时，还曾考虑集资修建。但最终并没有向民间筹措，而是由一个人独自出资修建而成，这个人自然就是“圣人”赵恒锡了。
一个没落军阀哪来那么多钱？当真相揭开时，人们对于赵恒锡的敬仰之情更是强烈。原来修建寺庙的资金已在多年前筹措好了，因时机不对而迟迟没有动工，于是一直由赵恒锡保存着。手握巨款而不为己用，赵恒锡内心可谓清廉，这也是人们敬仰他的原因！
自此之后，赵恒锡便在民间树立起了高大的形象，与之前的没落窘态不可同日而语。在军阀混乱割据的日子里，当时的兵和匪没什么两样，所谓“匪来如梳，兵来如篦，官来如剃”，军阀头目给人的印象更是极差。当了多年的军阀之后，赵恒锡却一点都没有沾染上这样的坏毛病，反而清廉如水。
佛门净地，隔绝的是世俗的污浊。任何不堪的行为都为佛门所不能容纳，贪婪便你最为典型的，而赵恒锡则避开了这样的人性弱点。自此之后，他在佛门有了威望。而连佛学界都如此敬仰他，民间更是为他的形象添砖加瓦，最后竟成了一个圣人。
赵恒锡的命运，在1949之后迎来了巨大转折。先是仓皇出逃台湾，大多军阀都是落魄之景，而得不到老蒋重用的人则更是无望。但赵恒锡实在是有福气，再加上其自身有办法良好的品德，才树立起了自己的新篇章。不当军阀红人，而当成了民间圣人，赵恒锡实在不亏。
小结
解放战争胜利之后，昔日嚣张的军阀如丧家犬般出逃往台湾，其最终结局亦是唏嘘。部分选择明哲保身归隐山林，部分在郁郁寡欢间去世，而留下来的也大多处境不佳。
换言之，赵恒锡是打开了新的人生。倘若和其他军阀一样依然严守着之前的行当的话，赵恒锡注定得不到重用。毕竟在一开始，他就已经失去了老蒋的支持。
参考资料：《军阀史话》
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