良言难相纳，智士狱内亡。
栋梁皆自折，岂不丧家邦？
以前大家讨论三国，总是倾向于猛将之间的武力格杀，相互战斗，讨论他们谁的武艺更胜一筹，今天咱们说说三国时代的谋士。
袁绍麾下有个谋士名叫田丰，非常了不起，他与沮授、许攸和逢纪等人为袁绍效力，是河北势力的智囊团。咱们通过《三国演义》原著中的表述，来分析一下田丰的智谋水平在三分时代能排列到什么档次上。
一、初次亮相
田丰初次亮相是在《三国演义》的第七回中。 谋士逢纪为袁绍出谋划策，夺取了韩馥的冀州城。入城之后，袁绍封韩馥为奋威将军，“以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权”。韩馥弃下家小，只身投奔陈留太守张邈。
初次出场，田丰与其他谋士一样，被袁绍派去夺权。
二、磐河护主
田丰第二次在文中出现就是在激烈的战场上。公孙瓒战败，被文丑追杀，幸而少年赵云横空出世，阻住文丑，救下公孙瓒。次日再战，袁绍麾下大将麹（qū）义大破公孙瓒的“白马义从”，乘胜追击，却在后阵遇到赵云，“战不数合”被赵云挑翻。赵云乘势反冲过来，单骑突阵，“左冲右突，如入无人之境”。公孙瓒也率军杀回，袁绍军阵大乱。
袁绍正在观战，“与田丰引着帐下持戟军士数百人，弓箭手数十骑，乘马出观”，赵云几乎杀到面前。田丰连忙劝袁绍“主公且于空墙中躲避！”但袁绍怒拒之，兜鍪掷地，大喝：“大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎！”众军齐心努力，终于挡住了赵云的冲击。
从这个情节看，田丰能在阵前随从，还是很得袁绍信任的，田丰对袁绍也颇为忠心。而袁绍这个人则比较情绪化。
三、劝阻兴兵
在《三国演义》的第二十二回，田丰为袁绍出谋划策，劝说他不要与曹操发生军事冲突。
曹操兴师与刘备作战，陈登献计玄德，要他向袁绍求助，共同对付曹操，并建议让郑玄去信劝说袁绍出兵。袁绍收到书信后聚集文武商议兴兵伐曹的事宜，田丰出列劝说“兵起连年，百姓疲弊，仓廪无积，不可复兴大军”。田丰的主意是向天子献捷，若不得通，则以曹操隔我王路为借口，“提兵屯黎阳”，在河内“增益舟楫，缮置军器”，分遣数路精兵，屯扎在险要边塞。
田丰建议是对外表露出强势，但实则固守，争取时间发展壮大自己的实力，“三年之中，大事可定也”。这个主意受到沮授的赞同，但遭到了审配、许攸、荀谌和郭图的反对。从后来发展的情况看，田丰还是很有远见的。
四、荀彧评价
袁绍兴兵来战的消息传来，曹操与谋士们商议对策，谋士荀彧指出，袁绍麾下虽然谋士众多，但各自不和，不足为虑：
“绍兵多而不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用：此数人者，势不相容，必生内变。”
曹操自领大军到达黎阳。袁绍军中谋士们互相嫉妒猜忌，“各不相和，不图进取”，两军相距不战。
五、劝取许都
在《三国演义》的第二十四回中，田丰为袁绍设谋，劝他进取许都。
曹操兴兵讨伐在徐州的刘备，刘备写信向袁绍求助，田丰得书，来见袁绍，劝说他乘曹军主力攻打刘备之机，攻取许都，“以义兵乘虚而入，上可以保天子，下可以救万民”。但袁绍的幼子当时正在生病，袁绍心力憔悴，情绪低落，拒绝了田丰的建议。
以此看来，田丰还是很有战略眼光的。如果当时袁绍能够以重兵趁虚直取许昌，“挟天子以令诸侯”的高招就再也轮不到曹操了。但袁绍这个人“性迟而多疑，多谋而寡断”，就耽误了这个大好良机。
六、再谏被囚
在《三国演义》的第二十五回中，田丰再次向袁绍出谋，阻止他与曹操开战，却被袁绍关进了监狱。
刘备徐州兵败，逃往袁绍处，劝说袁绍兴兵与曹操交战，田丰向袁绍劝谏，认为进攻许昌的时机已经失去，“徐州已破，操兵方锐，未可轻敌”，应当持久为计。袁绍向刘备询问，刘备却以大义为借口，劝袁绍兴兵，如不兴兵，便是“失大义”。田丰仍然坚持己见，一意劝谏说“若不听臣良言，出师不利。”这句话严重激怒了袁绍，将田丰下狱。
这个情节挺值得细究。刘备难道不知道田丰的战略计划是正确的吗？但如果曹操和袁绍互相和平相处的话，两方都会越来越壮大。刘备以“大义”为借口劝说袁绍出兵，也是够狠的，这是“驱虎吞狼”，坐看二虎相争，两败俱伤。
七、狱中上书
袁绍兴兵，率大军往官渡进发。在狱中的田丰却再次向袁绍上书劝谏，“今且宜静守以待天时，不可妄兴大兵，恐有不利。”
政敌逢纪趁机向袁绍谮言，说田丰出言不祥，袁绍一怒之下，差点下令斩了田丰，被众人劝止，但两人矛盾已经很难调和了。
八、冤死狱中
在《三国演义》的第三十一回中，袁绍官渡兵败，羞怒之下，赐死田丰。
袁绍兵败后，损失惨重，回想起田丰的屡次劝谏，心中悔恨未从其计。但逢纪又来说坏话，说田丰在狱中听到袁绍兵败，开怀大笑。袁绍勃然大怒，派人去狱中赐死田丰。
田丰在狱中得知袁绍兵败，知道自己命不久矣，他了解袁绍性格“外宽而内忌，不念忠诚”。如果得胜而归，还能宽赦；战败则羞，必定拿别人出气。“吾不望生矣！”使者赍剑而至，田丰自杀。
要说田丰这个人确实是大才，他具备着高超的战略眼光，谋划深远。他也知道袁绍的脾性是“外宽而内忌，不念忠诚”，但仍然坚持劝谏，据理力争，“刚而犯上”，导致了自己的最终悲剧。
智谋智谋，做为谋士，光有“谋”是不够的，必须还要有“智”。什么是“智”呢？“大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也。”所以说，田丰是个优秀的谋士，但却不是个能堪破主君之心的智者。
结论：田丰之谋，可谓上上等；田丰之智，可谓下下等。远不及诸葛亮、郭嘉、贾诩和司马懿。