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竹林七贤中的怪人，一个喝醉不和皇帝结亲家，一个裸奔不做官
现在生活的困扰让我们向往古时候的生活，希望我们都可以向陶渊明一样过着采菊东篱下，悠然见南山的隐居生活，希望回归田园生活愉悦自己的自生自灭，看历史中那些风流名士，我们很是向往，他们的态度让我们看到不一样的人生追求，他们成为我们心中的向往，我们想成为仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的狂傲李白，我们想成为醉里挑灯看剑，梦回吹角连营的大将军，大诗人，古人的生活让我们羡慕。纵情潇洒的古人很多，在历史上更是有这位团体出道的名士给我们上演魏晋风流，成为历史中的绝响。
竹林七贤是魏晋南北朝时期出名的群体，他们纵情声色，遨游在自己的世界中不问世事，不担心明天会怎么样，只担心现在的自己是不是快乐。当时的社会乃至王朝都在纵容着他们这样的放浪形骸，他们的出现也有历史的推动。魏晋风骨是历史中最风流，最不羁的代表，造成这样社会风气的主要原因就是王朝的不堪。三国时期是我们历史中英雄辈出的时代，乱世中涌现无数英雄，他们用自己的拼搏和坚持给我们上演一出出好戏让我们回味无穷，互相争斗的英雄们都是一代人，他们在自己的人生中互相交锋，不甘示弱的展示自我，成就自己也成就那段辉煌的历史，英雄们相继离世之后，接班人完全没有父辈的荣誉，他们不堪，英雄们的后代都成了付不起的阿斗，只不过当时已经没有英雄了，就让这些不堪的人们成为历史的主角，在他们的统治下，国家不像国家，君主不像君主，大臣不像大臣，整个历史在这里乱套了。
在这样的背景下，从官会见识堕落，从军见到的也是相同的事情，所以有识之士开始追求自我，做自己最好，也就出现很多怪人，在竹林七贤中有这样三位怪人。嵇康是三人中最正经的那一个，学习知识，丰富自己，游历山河寻找自己的归宿，坚持不从官，不管什么邀请都拒绝。他的好友，同是竹林七贤的山涛曾经向皇帝举荐他，这样的行为惹怒了嵇康，洋洋洒洒的《与山巨源绝交书》表明自己不出仕的决心，把自己的态度告诉世人。
嵇康针对的只是司马家族的统治，他原本是曹魏宗室的女婿，也在曹魏阵营中做官，只不过看不惯司马家族的篡位政权，坚持不做官来表明自己的态度，虽然他的才能得到皇帝的认可，但嵇康就是消极对待皇帝的任命，这样的态度给自己的遭来杀身之祸，在钟会的仇恨和教唆下，嵇康被诬陷入狱被处死。
嵇康对待司马家族的招揽用文字反击，其他两位对待司马家族的态度更加让他们难堪。阮籍是当时社会中的怪人，喜欢驾着车漫无目的的出游，走到哪里就玩到哪里。有一天游历到楚汉争霸的古战场，看着英雄们的战争痕迹，阮籍感叹“时无英雄，使竖子成名”，表达自己的对司马家族统治的不满。阮籍很有才能，被司马昭拉拢，司马昭身为皇帝想要和阮籍结为亲家，可以和皇帝成为亲家在历史中都是一种荣誉，更何况是皇帝主动提出这件事情，在别人眼中是好事，在阮籍眼中就是厌恶的事情，为了躲避这门亲事，阮籍每天拼命喝酒，似乎自己就是自己的仇人，不灌醉自己誓不罢休，连着60天每日大醉，就是不清醒的面对司马昭，这样的态度也让司马昭明白阮籍的心思，也就没有继续这门亲事。
阮籍对待皇帝都很怠慢就不要说对待平常人，在生活中阮籍也有一个绝技，青眼和白眼。就如同现在生活中对别人翻白眼，阮籍见到不喜欢的人或者事情直接白眼示人，表明自己的态度，遭受阮籍白眼的人很多，这样明目张胆表明自己态度的古人值得现在在生活中奋斗的我们借鉴，这样分明的态度可以帮助我们脱离很多人际交往的烦恼，只不过现在人们都没有这样的勇气罢了。
阮籍喝酒避免和皇帝结亲家，这是一种手段，在七贤中有一个酒鬼，喝酒不是手段是生活。刘伶是历史有名的大酒鬼，酒就是他生活中的必需品。刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，提倡老庄学术的无为而治，做参军的时候开始实践，结果没有作为被罢官，罢官之后继续自己的醉酒事业，写下《酒德颂》历史扬名，因为才能又被皇帝征召，被拒绝，刘伶拒绝征召的手段很前卫。
不愿意做官的刘伶听到朝廷的特使已经到了村口，就赶快开始喝酒，把自己灌醉，脱掉衣服冲出家门裸奔，放浪形骸开开心心的去找特使，特使看到这样的刘伶觉得这个人一定是个疯子，于是不准备让刘伶做官，刘伶最终一生也没有在出仕，满足自己的人生愿望。刘伶更不羁的事情是喝酒了坐在车上到处闲逛，让跟着自己的人带着锹，说自己要是死在哪里掉下车来就埋在哪里，对生命的洒脱是别人模仿不来的。
现在生活让我们向往古人，可是看到古人这样放浪形骸，我们还是有些年轻了，古人的洒脱学不来。历史中名士很多，他们的洒脱下也有自己的苦闷，我们看到他们的风流潇洒也要明白他们生活的艰苦，内心的苦闷无人排解。生活不易，不论现在还是历史，我们可以学习他们乐观的精神，让我们的生活更舒心。
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