骆宾王咏雪解析 骆宾王被誉为什么呢？
“龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。含慧明素纂，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕春阳。”——《咏雪》。
骆宾王泥塑
咏雪骆宾王指的是骆宾王所写的《咏雪》一诗。骆宾王是初唐四杰之一，从小的时候就初显才华，所作的诗作大多咏物诗居多。骆宾王《咏雪》这一首诗也是咏物诗里面的代表作。
骆宾王一生都没有施展抱负的机会，几次踏入仕途都以失败告终，后面实在没有办法就和母亲一起回了老家，靠种田维持生计，但是日子却越过越难，骆宾王没有办法，只好再次走入官场。但是这一次走入官场也并没有获得什么成就，所以他写下了很多诗，大部分都是通过对景物的描写来表达自己内心的情感，表达自己仕途无望的悲哀以及对社会的不满，所以他的咏物诗才被世人捧得如此之高。
但是咏雪骆宾王这一首诗却没有什么感情寄托，从字里行间可以看出来，这首诗是纯粹的描写景物，也因此显得没有什么寄托，导致这首诗没有什么感染力。但是骆宾王咏雪这一首诗之所以流传至今，也是因为它的单纯，将雪景描写的非常俏皮，让人们眼前一亮，弥补了没有感情的欠缺。
骆宾王《咏雪》这一首诗也是骆宾王诗作里面难得的没有参杂自己情感的诗作，也正是因为这诗作的单纯才使得这首诗在骆宾王众多抒情诗里面脱颖而出，被世人传颂至今。
骆宾王被誉为
骆宾王是唐朝有名的诗人，七岁就已经做出了至今还在流传的《咏鹅》这首诗。作为古人，一般都会有称号，特别是名人。那么骆宾王被誉为什么呢？
骆宾王图片
说道骆宾王被誉为什么这个问题，第一个想到的肯定是“初唐四杰”之一这个称号。这个称号可谓是对骆宾王极大的赞美，因为初唐时期，诗词非常发达，名人辈出，在这样的环境下，骆宾王被誉为初唐四杰，可见他的才华得到了多么大的肯定。当然除了这个称号之外，骆宾王还有其他的称号。
骆宾王七岁就做出了《咏鹅》一诗，可见他的才华是天生的，所以这件事之后，骆宾王被誉为“神童”。作为神童的骆宾王在才华上一直是居高不下的，但是才华如此之高的骆宾王在成年后却很不顺利，特别是他的仕途上，可以说是屡屡受挫。
当然，骆宾王被誉为初唐四杰也好，神童也好，都是因为他的才华在支撑，就是在仕途受挫之后，他在监狱里写的《在狱咏蝉》和之后讨伐武则天的《讨武曌檄》也让世人惊叹于他的才华。可惜他空有一生才华，留下了上百首的以物喻人的诗词，也没有发挥的余地。
骆宾王被誉为初唐四杰等等称号，都是对他才华的肯定，可是他的才华却只能付诸于对景物变化的描写，却不能作为施展抱负的手段，最后徒留后世人对他拥有如此之高称号的感叹，而他自己却一生坎坷，空留名声。
于易水送人 骆宾王
“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”《于易水送人》是唐初时期的著名诗人骆宾王的一首五言绝句。主要是描述送别友人的那种感受，整首诗都透漏着悲凉的语境和苍凉的意味。
《于易水送人》书法
公元679年，骆宾王奔赴边塞，进入边塞的军队之中，一心想着如何的报效国家，干出一番事业来。这首诗大约就写于这个时期。骆宾王对于自己的处境很是不满，长时间的郁郁不得志，空有抱负在心间却是不能施展，在加上当时是武则天统治时期，骆宾王心里深感失望和厌恶，一心想着要等到时机，一定要匡复李唐王朝，像他的名字一样，施展抱负，辅佐明君，做出一番好的成就。
可是这个时候，却是他空怀抱负的最难熬的时期，他看着武则天一步步走到权利的顶峰，而自己却无能为力的那种压抑的境遇，这一切都使他陷入彷徨和苦闷之中。《于易水送别》正是表达了他这种怀才不遇的曲折心酸无奈却又不知所措的心境。
这首诗虽然题目是送别，可是整篇诗都没有具体描写送别的画面，但是壮士一去不复返的那种豪情依旧具有强烈的穿透力，让他将郁郁不平的境地透露出来，虽然这首诗并没有说明送别的人是谁，可是一定也是一个慷慨义气的热血男儿，骆宾王写出这首诗既是对当时社会的无奈，也是想借此次机会鼓励送别的那个人，更想要借此自勉。
骆宾王在狱咏蝉
公元前678年，骆宾王刚荣升侍御史不久，因为性情耿直，在上书议事时触犯了武则天，随后又遭到了小人污蔑，以贪污和忤逆罪被判入狱，《在狱咏蝉》便是这次牢狱之中创作的。
骆宾王在狱咏蝉图
《在狱咏蝉》有两部分组成，简短精美的骈文作的序和五律诗。序文是一段抒情故事，讲述了骆宾王作这首诗的起因，综合的叙述了蝉，借之表达了自己身陷囹圄的哀怨及希望朝廷能够明察秋毫为自己平冤的期望，为下面的主体诗文做好了铺垫。
序文中，骆宾王用典故来表达自己当时的心境与期望。在听到蝉鸣心中产生了悲伤之感，用反问的语气将蝉与他自己紧紧的结合在了一起。随后便开始综合性的叙述了蝉，包括蝉的形态，蝉的习性以及蝉有哪些美德，虽实在介绍蝉，但骆宾王将蝉影射到自己身上，用蝉寓己，达到了一种人蝉合一的境界。
做好了铺垫，在五律诗中，便将蝉与自我融合的更加彻底，使得骆宾王想要表达的感情与期望表现的更加淋漓尽致。从开始用蝉鸣来勾起了思乡之情，一个人在异乡，在狱中，对于家乡的思念比以往更深。接着一蝉一人的并排描述，让人与蝉结合在了一起，用比兴的手法来表达自己身陷囹圄、一事无成的凄惨感情。然后不提蝉，不提人，将自己与蝉真正的融合在了一起。
这首诗情感细腻深邃，字里行间处处体现着骆宾王深厚的功力。对于蝉的妙处不仅仅只是在于结构上的符合，更是在于蝉的意向上所包含的文化内涵，使其成为了后世脍炙人口的佳作。
骆宾王墓
骆宾王的墓在南通城东狼牙山山脚，因其是浙江义乌人，后人为了纪念他便在浙江义乌为其修建了衣冠冢。
骆宾王墓
公元684年，徐敬业起兵反对武则天自立为女皇执政，骆宾王起草了《为徐敬业讨武瞾榭》来号召天下人反对武则天的行为。同年十一月，徐敬业兵变失败，携骆宾王与其部下决定逃往高丽避难。在逃往高丽的途中，到了海陵，他们当时乘的木船因为遇到了风浪无法向东边高丽继续前行，众人不知该如何是好，都纷纷跳水逃生去了，骆宾王便藏匿在水荡。前来追捕骆宾王的将士见没有抓到徐敬业和骆宾王，害怕朝廷因他们没有追捕到二人而降罪，便找了两个与徐敬业和骆宾王相似的人，将其杀害，割下了头颅上交至朝廷，才得以交差。骆宾王也因此才能活了下来，自此以后便隐姓埋名，直至死后葬在了南通城北黄泥口。
骆宾王的墓在明代以前都无人知晓，到了明代末期，一个姓曹的农民在南通城北黄泥口挖地开荒时发现了骆宾王的墓。当时农民只是将刻有骆宾王之墓的石碑带了回去，但后来出于对鬼神之说的惧怕，心里上承受不住，便将石碑打碎，扔回了原来的地方。清朝的刘名芳在编撰五山志的时候，听到了这个传闻，便到城北黄泥口去一探究竟。在传说的地方找到了石碑的小半块，石碑上面的唐字是完整的，骆字只剩下上半部分了。刘名芳遂向太守董权文禀告了此事，并效仿前人，将骆宾王的墓迁移到了狼牙山山脚下。