秦可卿出殡的时候，一行队伍浩浩荡荡地来到了安灵的铁槛寺。
这铁槛寺，是贾家祖上宁、荣二公修建的，预备家里以后有人“老了”的时候，好到这里来安置灵柩。他们不只是想到了死去的人，就连送殡的人的住处都安排好了，可见宁、荣二公为后代谋划之远、之细。
然而，王熙凤可是个尊贵的人物，她可不愿像别人一样住在铁槛寺里，她早早地就和水月庵的老尼姑静虚说好了，要她们腾出两间房子来作自己的住处，好在是这水月庵离着铁槛寺并不远。
也难怪王熙凤嫌弃住在铁槛寺里不方便，那里住的不是和尚，就是道士，再说也天天都乱糟糟的，真不如住在尼姑庵里方便，再说也比较安静，适于休息。
尼姑这个身份，在古代的人设可是很差的。
民间就常常用“三姑六婆”，来指代那些不务正业的妇女们，元代的陶宗仪在他的《辍耕录》里写道：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”你看，尼姑可是排在第一位的。
就小说中静虚老尼所做的事情来说，此言不缪也，而且在她的怂恿之下，王熙凤干起坏事儿来，也变的“胆识愈壮”了起来。
人们在向别人叙述一件事情的时候，都有一个共同的特点，就是都会按照自己的是非标准，朝着对自己有利的方向来叙述事情的，所以，如果我们想要通过静虚老尼的一面之词来了解到事情的本原的话，是需要挤掉话里的水分的。
女孩儿张金哥所在的张家，是长安的一个大财主，也就是说张家有钱，但没有权势。张家早早地收了“原任”长安守备的公子的聘定，所谓定者，定也。
不成想，后来张金哥又被长安府尹的小舅子张衙内看上了，非得要娶张金哥不可。
“张家正无计策,两处为难”的时候，守备家里就来辱骂张家人了，这可能吗？张家的无计可施，暗自着急，只是他们的内心活动，守备家怎么会知道张家对这件事情的真实态度？要不是张家向守备家退定礼在先，守备家又怎么会这么的激动？
可是到了静虚老尼这里，却变成了守备家“不管青红皂白,便来作践辱骂”，还因为守备家“偏不许退定礼”，竟然还和张家打起了官司。
守备只是一个下级武官，他可是远比不上府尹的官儿大的，更何况此时的守备还只是一个“原任”！估计当年张家和他家定亲的时候，他应该是“现任”的。所以，这明显就是张家毁约在先，因为他贪恋着府尹的权势。
可这事儿经静虚老尼这张嘴一说，就好像是张家有多无辜似的，“只得”四处找人来京城寻门路，而且就连退定礼，也是因为和守备家“赌气”才这么做的。
静虚老尼和王熙凤两个“人精”之间的言来语去，推动了事情的发展
从一开始，静虚老尼就是打定主意，只有王熙凤才能办成这件事情的。虽然让王夫人和贾政说一声，让贾政给他的好友——长安节度云老爷写封信，让云老爷去说服守备，事情就会很顺利地解决的，但是，古人有“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的说法，每日里持斋敬佛的王夫人，她是绝对不会做这件事情的。
常在荣国府里走动的净虚老尼，是肯定能知道王夫人的态度的，所以，与其在王夫人那里吃个闭门羹，还不如直接来求王熙凤办这件事情呢。
但是，静虚老尼知道，办事情得要有耐心，要慢慢地把话说的入港才好，所以她一上来就说，自己是想要到府上去求王夫人的，当王熙凤说出了太太不管这样的事情的时候，静虚老尼立即就说出了自己的真实想法：
王熙凤早就听出了静虚老尼的话外之音，她要是真想去求王夫人的话，那还跟自己说个什么劲儿呢！静虚老尼最后说的那句“若是肯行,张家连倾家孝顺也都情愿”，就是说给王熙凤听的，王熙凤爱财不假，可她毕竟也是一个爱面子的人，所以王熙凤先要表明一下自己的身价：
虽说是“老”奸巨猾，但是静虚老尼比起王熙凤来说，还是差了那么一截儿，这一截儿就差在，当静虚老尼听了王熙凤的回答之后，立即就“打去妄想”了，她一开始还真把王熙凤的话当真了，隔了半晌之后，她才缓过神儿来，又想出了激将法的主意：
王熙凤除了爱财以外，还喜欢使心计，耍手段，静虚老尼哪里是说“府里”没有这点儿手段，而是在说王熙凤没有这点儿手段，这可吊足了王熙凤的胃口，让她一下子就“发了兴头”。
此时的王熙凤，刚刚因为技痒难耐，接手了协理宁国府的重任，现在眼看就能圆满地完成任务了，正是志得意满的时候，在王熙凤的眼里，哪会有什么她办不到的事情。
王熙凤倒是愿意耍手段，显本领，但事儿也不能白办，王熙凤随口就向静虚老尼抛出了三千两银子的标价，静虚老尼一听，立马就高兴地答应了。
静虚老尼不过是受张家之托，来出面替他家寻求门路的，张家毕竟只是一个财主，无权无势，要想在长安府尹和前任守备这些官府之间周旋，仅凭一己之力是难以做到的，只有寻求到更高一级的人物来出面斡旋才行。
因为张家没有这些人脉关系，所以才托的静虚老尼来求情，至于花费钱财的多寡，张家是不会在乎的。
而且，静虚老尼也不会只向张家要三千两银子的，她肯定是会赚个中间差价的，至于能赚上多少，那就凭着她的这张嘴来说了。
王熙凤虽然开口要了三千两银子，但也不能在别人眼里留下一个贪财的坏名声，所以她紧接着就向静虚老尼解释道：
这话谁信呢？恐怕连王熙凤自己也不信，更别说是静虚老尼了。不过，老尼姑才顾不上王熙凤说话的真伪呢，只要是王熙凤答应了就行，反正又不是自己花钱，王熙凤把银子放进谁的腰包都与自己无关，自己只要赚个差价，并且在张家面前挣足了面子就可以了。
这两人可是一对好搭档，一个喜欢结交有办事能力的权贵人物，以扩展自己的人脉关系，一个喜好呼风唤雨，玩弄权术。最后，在静虚老尼的一顿奉承之下，王熙凤“越发受用”,也顾不上自己的劳累,两人便攀谈了起来。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
王熙凤把这件事交给了自己的心腹旺儿去处理，旺儿假托贾琏的名头给节度使云光写了信，最后守备不得不收回张家退回来的聘礼。
事情似乎是办的很完美，但是两个年轻人的双双殉情，给故事添加上了一个悲情的结局，张家和守备家落得个人财两空，但这些可就不在王熙凤的考虑范围之内了。
王熙凤自己坐享了三千两银子，而且王夫人和贾琏一点儿消息都不知道，她这个“瞒天过海”的计策，使得真是妙不可言，从此，王熙凤就更加的胆大妄为起来了。
相传隋朝的书法大师智永和尚，写了八百多本真草《千字文》，分别送到了浙东的许多寺院，因为前来求字的人太多了，以至于把门槛都踏穿了，所以只好在门槛上包上了铁皮，人称“铁门槛”。
后来，人们便用“铁门槛”来指代那些权贵之家，因为前来拜访的人实在是太多了，就拿贾家来说吧，不但有前来打秋风的贫苦老妪刘姥姥，还有时常来“攀谈”的贾雨村，怎能不在门槛上包上铁皮呢？
馒头庵是水月庵的俗称，是因为庙里蒸的馒头比较好才得的这个称号，古时候的馒头，分为有馅儿的和无馅儿的两种，想来庙里不能动得荤腥，她们蒸的应该是无馅儿的实心馒头吧。
但，这只是作者的一个文字游戏而已，他暗指的，应该是“有馅儿”的“土馒头”。
唐代的白话诗僧王梵志曾经写过这样的一首打油诗：
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
诗中所说的“土馒头”，指的是人的坟墓，而人，就是里面的“馅儿”。人还没死的时候，是住在城里讨生活的，但他早晚也得在死后变成土馒头里的馅儿，而且还是一人一个，谁也不能多吃多占。
一个人活着，顶多有一百年的时间，但却总是想着千年以后的事情，他们追求着荣华富贵，并且打下了“铁门槛”，以为这样就可以长久的传下去，这是让鬼见了都会拍手而笑的痴心妄想。
王熙凤的这次弄权，只是她的小试牛刀而已，但因为这件事的成功，使得王熙凤的欲望更加的膨胀，更加的胆大妄为起来。
王熙凤能够成功的原因，就在于贾家的“铁门槛”给她提供了一个平台而已，然而，“天下没有不散的筵席”，到最后，即使是从不相信阴司报应的王熙凤，也难逃上天对她的惩罚，落得个“哭向金陵事更哀”的悲惨结局。