古代谶纬能够迅速崛起，主要对民间影响力颇为较广，另一边是唐王朝帝位传承混乱下“正帝位、明君权”的现实需要，大唐谶纬术多得帝王重用，能够光明正大的抢夺王位。而《左传》有言“君以此兴，必以此亡”。所谓物极必反也是此理，李渊将谶纬之术应用的淋漓尽致，为自己夺天下正名，为自己称帝赢取舆论支持，最终成功上位。但他在利用谶纬术上位的同时，谶纬术何尝不是在利用他统治者的身份快速发展。而这种发展后的第一枪，立即招呼在了李渊身上，而所谓的大唐谶纬局中局，却还仅仅是一个开端。
大唐谶纬史上，有一个经典人物，其人因是道士的缘故，本身就披着一层神秘外衣，名唤王知远。李渊起兵前，王知远就曾“密符传命”给李渊提供舆论支持，但就在此时，王知远又给予了秦王李世民一暗谶，在见到秦王李世民后，王知远发出了“此中有圣人，得非秦王乎”的叹言。
李世民和李渊，为皇帝服务的谶纬术，二者相联系会有什么结果？人尽皆知是玄武门之变，李渊被逼退位。很明显，谶纬之术给唐王朝的首任皇帝，就下了一个连环扣，然而李世民也并没有逃脱跌入谶纬局中局的厄运，当然无论是李渊还是李世民皆心甘情愿投身于谶纬。
史载：承乾既败，太宗引大义以让之，咸坐免。李承乾为李世民长子，按帝位传承宗法体系，应该是下一任皇帝，但因为图谋不轨被废了，同时，李世民将排行靠后的李治扶上了太子之位。不但打破了嫡长子继承制，而且跳过了好几个皇子立了李治，所以为李治“正名”成为了李世民的当务之急。此时，谶纬之术再次被搬了出来，鉴于玄武门之变后李世民没有用大规模谶纬“正名”，于是为李世民和李治双双正名的谶纬横空出世。
其后不久，在凉州发掘出了一石碑，上有谶曰：太平天子李世民千年天子李治。一下子，不仅完成了为李治巩固地位的目的，而且间接炫耀了一波李世民的功绩，一番操作不可谓不绝。然而事情远没有结束，李世民为李治用谶，谶纬自然要反噬他二人，一条“唐三代之后，则女武王代有天下”的谶语在当时广泛流传开来，如昔日“桃李谶”一般，影响力不小。
大唐谶纬局中局，个中意味愈发明显。高宗李治后期，武则天开始布局把持朝政，李治驾崩后武则天的揽权行为一发不可收拾。当然，称帝离不开谶语，因为只要不是嫡长子继承，就需要有舆论导向去引导人承认你的帝位，而武则天选择了谶纬术，“圣母临人、帝业永昌”的石碑谶横空出世。
从李渊用谶，到李世民、武则天，唐代的帝王皆对谶术情有独钟，随后的李隆基等帝王，采取的措施也都无出其右。前文有序，谶纬之术是对皇帝权威的佐证之法，是以其神秘性和权威性为根基的，而唐代之所以大规模用谶，与帝位继承的混乱密不可分。
而唐代统治者用谶纬术的神秘色彩大肆鼓吹宣扬天意，在推动谶纬术发展的同时，也在谶纬局中局内，为唐王朝的没落乃至灭亡，埋下了祸根。谶术越是发展迅速，唐王朝的危机就愈加严重，统治者假借谶术之名行利己之实，这种掩耳盗铃的骗局也逐步走向了反噬唐王朝的道路。