中元节上香时, 神台传来奇怪响动, 吓网友一跳——猫成神了
前两天是中元节，这种传统节日里，很多人在吃晚饭前都会上香拜一拜。这位网友却在上香时，被自家猫狠狠地吓了一跳！
网友说，点好香后，在拜的时候总感觉高处有什么盯着自己，正好那天是中元节，心里毛毛的。抬头的时候找到刚刚那股视线来源，真是气不打一处来。
喵：“铲屎官，继续拜啊，看你这么虔诚的份上，朕待会给你多撸一下吧！”
铲屎官：“你怎么跑上去的，赶紧给我下来！”
嗯，给猫咪打上光后，还真像那么回事。
（图片素材来源于网络）
中元节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
农历正月十五日称
上元节
，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称
中元节
，祭祀先人；十月十五日称
下元节
，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。
中元节是什么节？
中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
多样的“鬼节”民俗
“中元”之名起于北魏，此时一些农作物成熟，民间按例要祭祖，用新米等农作物祭供，向祖先报告秋天的收成。因此每到农历七月十五中元节，家家上坟扫墓，祭拜祖先。到这天，有不少民俗要讲究：
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
烧街衣
一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
做茄饼
民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋。
祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。
祭祀土地和庄家
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
放天灯
鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
中元节为什么要吃鸭子？
在中国，中元节一到，家家户户纷纷吃鸭子，拿鸭子来祭祀。那么中元节为什么要吃鸭？鸭是祭祖的供品，那么为什么不吃鸡而吃鸭呢？
农历七月十五中元节也是祭祖节，民间称此时祭祖的祭品不能用鸡，
因为鸡的爪子往后刨，会把给祖宗送去的钱物都给刨出来
，后辈的心意就传不到祖宗那里，所以就派鸭子作为祭祀的使者。
为什么派鸭子作为祭祀的使者？因为传说去“阴间”要渡河，河上仅有一座奈何桥，“使者”太多，桥上拥挤，而鸭子则可以带着给祖宗的祭品游到对岸，所以在中元节当天的祭祀品以鸭子为主。
也有人说，中元节吃鸭是因为传说去世的祖先会在中元节这一天回家探亲，要过奈何桥，但没有船过不了。于是，活着的人要送些鸭子下去，好让鸭子游泳载他们回来，久而久之，也就形成了传统，一到鬼节就吃鸭子。
相传古代北方人攻打南方，遇江，久不能渡，持续到七月中旬还没有攻下，北方人就以杀鸭子吃为意头，祈求能适应水性，也有提前过年的意思。久而久之，也就形成了传统，人们一到中元节、“鬼节”就吃鸭子。
后来，则被不同地方的人们赋予了各种各样的传说，大体上就是驱魔辟邪之意。“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。
在这一天吃鸭子，还有一种靠谱的说法是在广西农村种稻谷前，每户人家都买上些鸭子回来养，在割完稻谷后，鸭子可以吃在田里掉落的谷子和小动物，从而降低成本。
在种第二季稻谷的时候，农民们为了犒劳自己，开始杀鸭子过节。随着时间推移，人们就习惯在这天吃鸭子了。
每年的四月初是养殖鸭子的好时节，而到了七月底、八月初，正是鸭子长大成熟的时期，肉馅肥美。
这时后用鸭子来祭拜祖先和驱赶孤魂野鬼便是最佳食物。也有人认为，由于季节的原因，这时候吃鸭子能祛除肝火、防秋燥。
中元节的意义
中元节这个日子，对我们来说还有什么现实意义呢？
“鬼节”其实是一种灵魂崇拜。在这一天，人们烧香祭祀祖先，祈求家人健康平安，也趁此机会与家人团聚。
传统民俗中提倡的那些价值观，比如孝敬父母、追念先人、传承文化，促进邻里和谐，关爱弱势群体，和今天社会的价值观一脉相承。中元悼亡，既有文化渊源，也有现实意义。只要积极引导，中元节仍然可以过得非常丰富。
所以，即使是在现代，在中元节这一天，父母也会带着我们去祭拜先人。这不只是追求我们的心安，也是对这种传统节日的传承。
“鬼节”二十禁忌
一、床头挂风铃。
风铃容易招来好兄弟（古人对亡魂的敬称），而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
二、夜游。
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
三、非特定场合烧冥纸。
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
四、偷吃祭品。
这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
五、晚上晒衣服。
当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
六、喊名字。
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
七、游泳。
不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。
八、乱看。
好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
九、榕树放在家门口。
因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
十、熬夜。
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。
十一、靠墙。
好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
十二、捡路边的钱。
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
十三、轻易的回头。
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
十四、不能随地勾肩搭背。
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。
十五、拖鞋头朝床的方向。
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽好兄弟就会上床和你一起睡。
十六、筷子插在饭中央。
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
十七、一个人。
一个人容易引起好兄弟的觊觎。
十八、晚上拍照。
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。
十九、玩碟仙。
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。
二十、拖鞋整齐的放床边。
在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，导致他们来闹床。
(2017-09-04)
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教亦称盂兰盆节。传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，要上新坟，其他人家则要祭孤魂野鬼……
这就免不了会有关于**的小故事，没错，小编还专门看了一些中元节的鬼故事，现在特后悔没事儿找啥刺激……为了平复心中的恐惧，得赶紧跟大家分享下我看到的干货，一起感受下毛骨悚然的赶脚~（胆小直接跳过，看后面的禁忌）
01
现在的住宅大都以电梯为主，而楼梯就成了被人们忽视的地方。一个住13层的女孩晚上回家，正巧赶上电梯故障不能使用。望着长长的楼梯又有点害怕，遂让妈妈下楼接她，等了一会儿，妈妈下来了，便一起上了楼，当她们走到12楼时，女孩的电话响了，传出妈妈的声音：“闺女，妈妈下来了，你在哪啊？”
02
南开大学经济系的楼，和后面的八卦造型的楼组成了坟头的造型，所以学校经常会发生一些怪事。有一年，南大的湖淹了几个留学生,南大的一位老师就下去救人了,后来听说，救人的那个老师疯了,因为那个救人的老师经常看到一个湿漉漉的女人狠狠的瞪着他，还质问他为什么要多管闲事……
03
一位医生在做完急诊后已是午夜，正准备回家。走到电梯门口，正好碰见一女护士，便一同乘电梯下楼，可电梯到了一楼还不停，一直向下。到了-3时，门开了，一个小女孩出现在他们面前，看着也要搭电梯。医生见状立马将女孩推了出去，并关上电梯门，护士奇怪地问：“为什么不让她上来？”医生说：“-3是停尸房，医院给每个尸体的右手都绑了一根红绳，她的右手，正好有一条红绳……”护士听了，渐渐伸出右手，阴笑一声说：“是不是……这样的一根红绳啊？
04
站在电梯里，总觉得有风从脖子里钻进来，头顶上的灯忽明忽暗，突然从金属的电梯门上发现电梯里不只他一个人影。
05
一人晚上下班回家，很幸运地，电梯正好在一楼......他走了进去，里面空无一人，他走进去电梯马上就关上了...升啊...升啊......到了四楼的时候，电梯突然打开了.有两个人在外面探头探脑的，意思想要进来，可不知道为什么看了看又没有进来.电梯门又关上了，就在电梯门要关上的时候，他清楚的听到他们在说：“哇！怎么这么多人啊！”
小编可不想遇到类似的事儿！那我们今天需要注意哪些事情，才能有效避开这些灵异的事情呢？
一、床头忌挂风铃
风铃容易招来**，而睡觉的时候阳气最弱，是最容易被“入侵”的时刻。
二、忌夜晚出行
八字轻的人千万不要深夜出行，很有可能遇到**。
三、非特定场合忌烧冥纸
冥纸是烧给**的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的**。
四、忌偷吃祭品
这些是属于**的食物，未经过他们的同意就动用，只会招致厄运。
五、晚上忌晾衣服
湿衣服会将**吸附过来，对**来说就像陷阱一样，等衣服干了，**不找你麻烦才怪。
六、喊你名字别应声
夜晚独自出行，有人喊你名字不要应声，否则魂魄就被**叫走了。
七、忌游泳
不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。
八、忌去阴暗的角落
**会躲在阴暗潮湿的地方，你过去了，不吓你吓谁。
九、忌将榕树放在家门口
榕树是聚阴的植物，很容易把**招来去你家做客。
十、忌熬夜
阳气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。
十一、忌靠冰凉的墙
**平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引**上身。
十二、忌捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们，后果可想而知。
十三、忌行房
这天就克制一下吧，如果行房很容易被想投胎的**盯上的，到时候孩子就不见到是孩子了。
十四、忌勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被**“上身”。
十五、忌将鞋头朝床的方向
**会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那就是给**指明你在哪儿呢。
十六、忌将筷子插在饭中央
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来**来与你分享大餐…
十七、忌一个人独处（单身狗要哭了）
一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。
十八、忌晚上拍照
如果不小心拍到了不该看到的东西，那你就被**跟上了。
十九、忌玩招魂游戏
平常玩此类游戏就很容易发生事情，更何况在这个时分。
二十、忌将鞋整齐放床边
在外旅行时，将鞋整齐的放在床边，会招来**闹床。
小编郑重声明，这些故事和禁忌都是源于网络，如真遇到，就当走运~
屏幕前的你是不是还有更吓人的小故事？别吝啬，在评论区分享下吧，毕竟这时分吓人还挺应景儿~
(2017-09-04)
在西晋初期（约公元二百六十五年），中国佛教到了每年农历七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。盂兰盆的“盂兰”两字，原义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。
我的家乡就在台湾海峡对面，小时候，记得每年的农历七月半有个很热闹的节目，叫做“放河灯”。在夜里，河上驶着做法事的船只，和尚念经，一路叮叮当当，木鱼、铃铛法器等敲得很动听，唱诵的声音也很优美，然后一个莲花一个灯，从船上接连放到河面上，放荡开来，挤得整条河都是闪闪发光的莲花灯，很美丽，也很令人伤感。据说这是为了超度河里淹水死的冤魂，解除他们的痛苦。也算是属于盂兰盆会的一种。
一般民间讹传，七月里鬼门关开了，阎罗王一年一度给鬼放假，让他们出来玩玩，到了农历七月三十晚上（地藏菩萨生日）又要回去。这个恩典，据说就从目连救母的盂兰盆开始，又说是地藏王菩萨大发慈悲，出面给阎王讲情。所以每到了七月三十晚上，我们这些孩子便拿着香把，一支支插在地上，然后老祖母叫我们跪下来拜，拜地藏王菩萨，因为菩萨做了保证人，现在他要把放出来的鬼魂收回去，只要有一个鬼留了下来，地藏王菩萨便没面子啦，这个历史悠久的民族，构成了这么一套民俗信仰的故事，很严重，其中大有文章呢！
这类的故事，和中国孝道的发展结下了不解缘。因此，有人问我，放焰口啊、烧纸钱啊，这些做法，鬼神收不收得到？会不会得益？我说，只要你确是一番真诚，为了给先人尽一点孝思，舍得这样花费，只要心安理得，还管他收不收得到干嘛？我有个美国朋友过世，我说也要烧一些给他，有同学听了一副很惊讶的样子。我说你不要怀疑，相信我的话去办，这个经办的同学听了，他知道这是外国人，给他做了一套“西装”，也买一辆“汽车”，又造一栋“洋房”，“冰箱、电话”等等一样也不缺，然后找个地方一把火烧了，彼此相顾一笑。你别问有用没用，但问自心诚不诚？舍不舍得？再者，你真能把佛教教理研究透澈，自己有实际的修证，自然能看清这种事的真相，虚还是实。
若是照一般儒家知识份子所言，佛教是“无父无君”，不要父母，不要国家，那么佛教又怎能顺利地传入中国大片土地，甚至最后成为民间根深蒂固、最普遍的宗教信仰呢？！
释迦牟尼佛是绝对孝顺父母的。佛经上记载，佛要出家，父亲不准，要他讨了太太才可出家，他只好顺从。娶一个不行，要娶两个，他也照办。后来还要为他家生个儿子传宗接代，也同样没有违背父王的旨意。到最后，一切要求做到了，他父亲再也没有话说了，佛这才在夜里离宫出走，到各处参访明师，探求人生真谛。后来，佛的父亲过世，佛亲自回来举丧，一定要亲自为自己的父亲放入棺木中入殓，然后和他的儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人，将父亲的棺木抬上他自己经常讲经说法的地方‘灵山’安葬。像这样合情合理的做法，你说释迦牟尼佛孝还是不孝呢？这些事实，很多研究佛学的人都不大留意，常常忽略过去。释迦牟尼佛的一生言行，无一不是孝的表现和扩大。佛一出生母亲就过世了，由姨妈一手带大，后来姨妈想出家，佛不答应，因为顾虑到女性出家，宗教团体内容易发生问题，恐怕影响佛法在世间的传布，但是由于阿难一再向佛请求，说姨妈自小养育您，您就许她出家修道嘛，最后不得已，佛才答应了这件事。佛在得了道后，也曾为了报答母亲怀胎十月之恩，上升忉利天为母说法。那时佛母摩耶夫人已因生佛功德，成为忉利天主，但是佛还是特别为她宣讲了令人感动的《地藏经》。我们学佛的人对《地藏经》都很熟悉，也时常诵念，看看它的内容，这不是多么可贵的孝道思想的流露吗？佛教之所以能在中国传布，迅速而普遍地为中国民间社会所接受，正是因为它是一向重视孝道的宗教。中国佛教第一本讲孝道的经典《父母恩难报经》是在后汉时期（约西元一八九年间）安世高翻译进来的。假使没有这部经的翻译，中国知识份子是会起来抗拒的。他们一看《父母恩难报经》，哦，原来佛教文化也是讲究孝道的，和中国固有文化精神同路，二者便自然合流了。然后，过了几十年，在曹魏时候，《无量寿经》又由康僧铠翻译进来。《无量寿经》谈的是观想阿弥陀佛的念佛法门，后代净土宗兴起，无疑是受了它的影响。净土宗念佛，念南无阿弥陀佛，这种修持方法，与孝道的关系很大。再来，《观无量寿经》又跟着传译进来（约当西元四百二十年间）。《观无量寿经》讲的是什么呢？讲孝道的问题。其缘由是因为释迦牟尼佛在世时，印度有个不孝的国王阿阇世，他为了想早日荣登国王宝座，欲置自己的父王频婆娑罗于死地，因此把他关在监狱，不给吃，不给喝。阿阇世的母后韦提希夫人为了拯救自己的丈夫，偷偷做面食夹在衣服里层，又将衣服用水浸湿了，带去看老王，把面食剥出来给老王吃，把衣服拧出水来给老王喝。可是，这件事终于给这个棍蛋儿子晓得了，也将她同样关进牢狱。像这样冥顽不灵的忤逆之子，碰上了也没办法。母亲韦提希夫人想到她认识佛陀的弟子目连尊者，便跪下来祷告，希望目连尊者赶快来救她。结果佛以神通知道了这事，慈悲地赶来帮助，感化了这个不孝的儿子，同时为他们讲《观无量寿》阿弥陀佛的修持法门。这是《观无量寿经》形成的来龙去脉，其基础就建立在孝道上面。至于净土宗的另一部经典《阿弥陀经》，则比较迟一点才翻译进来。 《无量寿经》和《观无量寿经》传入中国时，中国正处于三国以后，魏晋南北朝战火连绵，文化混乱的动荡时期。可是当时社会上每个家庭的子弟都很遵守孝道，此时正是中国门第观念最严重的时候。嫁个女儿或讨个媳妇，非常重视门当户对。在社会上，一个家庭里孩子的教育好不好，孝顺不孝顺，广为众人所注目。譬如大家会说，某某家里的孩子很有教养啦，他们家的公子、千金都很知书达礼，是世代书香啦，这些观念和宗法社会的孝道思想，非常紧密地连结在一起。
由于阐扬孝道的几部佛经：《父母恩难报经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《地藏菩萨本愿经》以及《盂兰盆经》等被介绍进入中国，当时的中国人自然而然接受了佛教。至于我们佛学上讲的净土宗、禅宗、华严宗、三论宗等等，在书本上空啊有啊的，那都是一些读书人，以及法师们专门研究佛教哲学，逐渐发展出来的。民间一般老百姓才不管你这么一大堆名词，他们只要报父母恩，念菩萨名号，阿弥陀佛、地藏菩萨、观世音菩萨啊！双手直挥直拜，你要快快救我妈妈，快快保佑我爸爸啊！这种真诚，这种孝心，你反对个什么呢？！
《盂兰盆经》讲的是佛大弟子神通第一的目连尊者，以神通看到自己的母亲堕落地狱，受极大苦，他很难过，亲自下到地狱要救母亲，但由于业力的关系，地狱门无法打破，只好回转来求佛帮忙。
佛说你有孝心，很好；但是真做了坏事犯了罪的人，就是儿子当了皇帝，或是神通第一，也没有用。罪就是罪，善恶之间，和地位、金钱、权势毫无关系。善恶自有果报，不是随便可以了结。因此佛只好教目连尊者举行盂兰盆会，广修一切供养，借重其他出家人（精进用功办道的修行人），由他们多人的福德功勋，深重的业力方由忏悔而得解脱。
这里我们要注意，佛要我们不只求解脱我们这一世父母的痛苦，更要发广大愿，发长远心，连自己七世父母的冤孽，都要超度。佛的这种精神，合于中国《孝经》所说的“大孝于天下”。天下人的父母就是我的父母，你不能只孝这一辈子的父母，你前生的父母，再前生，乃至七生、千万生的父母，都一样要追荐。由此而达众生平等，慈云普护一切。
目连尊者是得了道的圣者，但并不保证自己的母亲不下地狱，各自造业，各自感报。并且好的儿女，并不一定有好的父母，好的儿女有时还是坏父母生的。这之间的因果道理，非常复杂。有一些温柔敦厚的夫妻，偏偏生个胡作乱来的坏儿子。这在生理学上，目前还无法理解，不过我已有了答案，这叫做“遗传反动”，不会错。老老实实的父母，生个儿子特别调皮。当然也有还是生老实的。老实人再生老实儿子，一代一代传下来，那要变笨了的，是不是？真有修证的人，才看得清楚这些千差万别、复杂难测的因果变化。
佛为了目连，开了盂兰盆会幽明两利的方便法门。在印度，每年夏季雨繁虫多，佛才规定弟子们结夏安居，集中在一起，专心修道。等到七月半，天气渐渐放晴，气候较为凉爽，方得解夏，可以到外面活动。就在这一天举行盂兰盆会、供佛斋僧，超冥济幽，乃是中国佛教依据佛典记载所形成的传统仪式，一般佛教徒都很重视这一天的法会活动。
可是，后来的外道，却伪造了一本莫名其妙的“血盆经”，说什么女人生孩子，因为流了一大堆血，血是脏的，死后会下地狱，泡在污秽的血池里受苦。会有这种事吗？这根本是毫无根据的说法。然而那些自称信佛学道的同善社、一贯道信徒，却不明就里地胡乱相信，糟糕透了。
父母亲的血是最干净、最宝贵的，密宗还把人身的血作为供佛的净品。依佛教规矩，我们的生日叫“母难日”，不宜大事铺张宴客。母亲生我的那一天，正是母亲受苦受难的那一天，为何还兴高彩烈地做生日呢？母亲受苦受难，你还大鱼大肉，大吃大喝，宰割别人的生命来供自己享受作乐，这合情理吗？应该为父母祈祷求福才是。“血盆经”绝对是假的，千万别信。如果真的生孩子流血有罪，生孩子那么大的辛劳和功劳，竟然还要下血盆地狱，这真岂有此理！若有这样的一个地狱，那我们首先要打破消灭的便是它。
《盂兰盆经》刚传进来的时候，还未很普遍，要等到南朝梁武帝以帝王之尊，于梁武大同四年，提倡启建盂兰盆法会，这才广为民间所遵行，成了一种风气，而七月半也被当成了鬼节。鬼门关于七月间开门，放鬼到人间游玩这事，暂且不去讨论。但是你问我信不信传统佛教七月半的做法呢？绝对信，因为我了解其中的理由。我常常劝同学们，真学佛，必须先明理，明白了道理以后，不可再怀疑，能够恭恭敬敬的孝顺天下父母，总没错吧！
梁武帝不但提倡《盂兰盆经》，他还因为皇后郗氏死后，变成大蟒蛇来托梦，说她在世时嫉妒宫女，凡与皇帝亲近者，多加杀害，现在自己死后，受报为大蟒蛇，不得解脱，希望梁武帝念在过去情份，想法子救她，帮她在佛前求忏悔做功德，因此梁武帝将当时佛经中所有找得到的忏悔经文收集起来，自己又做了一篇祭文，替皇后修法忏悔，这便是后世广为流传的“梁皇忏”（约公元五0三年间）。
由此看来，梁武帝这个人对夫妻情份还不错，只是没有尽到皇帝所应做的责任，如果他安心出家当和尚，应该会有了不起的成就，可惜却走错了路。虽然又吃素、又过午不食，夫妻感情也很好，却无法除去想篡夺人家天下，自己当皇帝的野心，后来把佛事与国事纠缠不清，终至失国，令人惋惜不已。
历史文化的发展到了唐朝，密宗传来中国，由不空三藏编集“瑜伽焰口”（约公元七五0年间），于是佛教又有“放焰口”的法事。“放焰口”是为了超度孤魂野鬼，其来源是因为佛弟子阿难，有一次看到一个青面獠牙的恶鬼出现在他面前，吓了他一跳，赶快找佛询问所见何物？佛说这是鬼王，叫“面然大士”，也是菩萨，他带领一些无法饮食的饿鬼，希望你能帮忙超度他们。
阿难说：我没有道，怎么度化？于是佛便传了一些咒语给他，教他如何依法而行，解救那些饿鬼众生的痛苦。这便是瑜伽焰口的由来。当然后来加上了密宗一些其他咒语，和各种亡魂的忏文。其中有些凄艳美丽的文字，是经宋代大文学家苏东坡等的修改。超度的文句，各行各业都有，什么孤魂野鬼啦、红粉佳人啦、文臣武将啦，乃至离家在外做生意客死他乡的，吊死的、溺死的、烧死的，林林总总，应有尽有。
我小时候寒暑假时，在僧寺读书，翻开焰口的文字，一看便入了迷。那文字太美了，尤其什么“昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒”，这类的词句，差点让自己给迷住了。焰口一来中国，配合前述几部经忏，使佛教在当时的社会流布得更广更深。那时教育并不普及，净土、华严、唯识等宗派的佛理哲学研究，只是少数上层的知识份子热衷而已。真正推动民间佛教发展的，倒是这些同孝道思想关系密切的经文和忏文，并且在民间同时流行的道教也受此很大的影响。
后来，到了唐朝末年（约公元八六0年间），又产生一部新的法本——水忏。这是一个和尚——知玄，生了个“人面疮”，怎么医都无法痊愈，最后碰到一个得道的罗汉，引清水给他一洗，水到病除。乃依此因缘，写下这篇乞法水消衍尤的忏文，受到民间广大的欢迎。
如此，这些焰口、水忏、梁皇忏等等的忏悔行法，形成了中国佛教别具风格的水陆道场等法会。法会期间，白天诵经拜忏，晚上蒙山施食、放焰口，闹闹热热得不得了。这样一场戏唱下来，起码三天，当大和尚的都累死了，不但要唱得好，喉咙也要耐用，手还要不停的比划结印，坐在那个法座上，一下就是三、四个钟头，也是一种不简单的定力呢！
就这样，刚才所讲的那几部经忏，让佛教在中国各阶层社会稳稳当当生了根。这些经忏，一部一部和孝道相互彰显，彼此发明。尤其盂兰盆会，不只为了超荐此生父母，而是推及七世父母，甚至远至千生万生都在超荐之列。但是大家要注意，佛说是靠得道的人来超度，所以替人家做这个法会时，没有道也要有道。法会期间，必须集中精神，一心不乱才行，一心不乱方合于道。
佛家常说：“一子成道，九族超升”，这是指得道而言，不得道你说出家学佛便成，没这回事。因此出家学佛，一定要精进努力，以悟道为目标。不然恍恍惚惚，得过且过，那要糟的。至于如何方能悟道证道，这便有待多多研究《心经》《金刚经》等经典了。
举行盂兰盆法会，依法修持“盂兰盆经”，这超荐功德如何呢？我告诉大家，绝对有用。我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：“历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存”，内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。
现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，一定少不了的。如果不念，觉都睡不着，不施食我也睡不着。有时实在累极了，要休息，请旁边的同学代劳。结果一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。
并且，每一个朋友走了，中元节我照样四十九天，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。什么大慈大悲？！花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？
我这么讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：“敬而远之”。远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人啊！人是活鬼，鬼是死人，这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是“无父无君”的，这误解太大了。真正的佛法－－“至孝”。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥，又有什么好争论怀疑的呢？！
整理自《佛教的孝道思想》
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佛说盂兰盆经
西晋三藏法师竺法护译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼，观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，即以左手障钵，右手抟食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天神地
祇
、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。”
佛告目连：“十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人、权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母，六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。”
时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿。愿七世父母，行禅定意，然後受食。初受食时，先安在佛前。塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。
时目连母即於是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：“弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否﹖”
佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，於七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母，离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”
时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。
（完）
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网友“698420397”：南无阿弥陀佛!
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网友“阿草”：南无阿弥陀佛
(2017-09-04)
农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节、七月半。在汉字文化圈不少地区都有相关的节日活动，“先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。”
相传在这一天鬼门关大开，死去的人会来到人间游荡，因此活着的人在这一天要准备一些祭品拜祭冤魂。而自宋代延续至今，不同地方的中元节已然不再是统一的在7月15这一天，而是在7月11到7月15。而不同的地方却有着相同的鬼节禁忌。
下面易艺阁给大家列出这些风俗禁忌，让大家了解，以免犯错。
1、忌随便拍人肩膀。传说人身上有三把火，分别位于头部，两侧肩部，而在鬼月时最好不要随便拍人的头和肩膀，以免熄灭他身上之火而易招污秽。
2、不可肆意吹口哨。路过墓地或者一些需要保持肃穆的特殊场合，不可吹口哨，否则便是大不敬，如此不尊重的态度势必令己身招惹邪气。
3、床头不要挂风铃。风铃有招阴特质，其响声会吸引某些灵物。
4、晚上不轻易出门。尤其是午夜十二点后更不能出门，据说此时鬼门大开，街道上会有无数被释放的鬼魂在游荡，运气不好就会跟随你回家。
5、别剪指甲。传说鬼惧怕人身上的指甲角质类的东西，若剪掉这些，容易被鬼欺负。
6、不可游泳。特别是晚上，不要去危险区域游泳或戏水，传说“水鬼”此时会找替身以便投胎。
7、别乱踩冥纸。中元节势必会有许多人在路边烧纸，这些冥纸也会散落于四周，人路过时不要特意去踩踏这些冥币，否则会让“鬼”误认为你想分一杯羹而对你不善。
8、忌半夜晾衣。半夜阴气最重，而湿的衣服会吸附游离的电波，晾衣服便等同于在设陷阱抓鬼魂，属自找阴邪。
9、不要偷吃祭品。它们都是用来祭祀鬼魂的，若你偷拿着吃就是不尊重他们，那么这番与鬼争食势必带来厄运。
10、别乱靠墙休息。鬼魂最喜依附在墙上休息，尤其是鬼节这天，你若乱靠墙便容易引鬼上身。
这些老祖宗留下来的风俗禁忌，
是对逝者的一种尊重，
希望大家也能够尊重。
易艺阁/文易艺阁中国实战派命理风水家
(2017-09-04)