好友是幼师，带着一群四五岁的小孩子。班上有个姑娘长得乖，表现力也棒，表演节目她很爱选那个小姑娘。
前几天她发现，小姑娘被孤立了。
下课她送孩子出教室，听到前面一个女孩警告旁边的说：“明天你不准和她一起，看她一个人怎么跳。”
毕竟每个人都会存在负面情绪，但是这种恶若是从小就生根发芽，又得到大人的纵容，散发出的毁坏力将难以想象。
随手一搜人为恶做下的事，触目惊心：
哥哥因父亲偏宠弟弟，捅死父亲以泄愤
六岁女儿被闷死，只因继母认为丈夫太过关心女儿
22岁女模被杀害，原因竟是闺蜜不愿见其过得幸福
女子因对旧爱生活美满心怀不甘，半夜将其孩子杀死
男子杀死表兄一家，称他们一家看起来太幸福
因同窗家庭条件好，一学生要了好友命
……
昨日亲今日仇，憎恨、仇视蒙蔽了原本的温柔，犯下无法弥补的错误。
人作恶基因引起的低级情绪，能让任何人变得恶毒。
对于心胸狭窄的人，也许你死我亡才是结束。
去年有个新闻，即使现在看来，也触目惊心，让人唏嘘不已。
四川自贡正义村的一对夫妇，40多岁，连丧4子，儿子都死状凄惨。他们经历了地狱般悲痛的十几年。
自1996年开始的12年间，他们每生一个儿子，不出3年就会因为离奇的原因暴毙。
1996年大儿子抢救无效死亡；
2003年二儿子口吐白沫而亡；
2004年三儿子也同样夭折；
即使妻子一刻不落地照看小儿子，2008年孩子还是出现同样症状死亡。
在外活蹦乱跳的孩子，回家就出事，当所有的外界因素都被排除，只剩下一个原因：人祸。
经过法医验尸，警察调查发现，凶手是同一个屋檐下的嫂子。
因为嫉妒小叔子家生儿子，而自己一直生的都是女孩，这12年里，嫂子用急性毒鼠药先后将4个孩子杀害。
每次下手后，她都装作若无其事，仍然和小叔子一家生活在一个屋檐下。
就这样过了十几年。
《月亮与六便士》里写过：灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
在妻子眼中，嫂子不是个大度的人，却怎么也没想到，4个儿子尽丧她手。
人性的恶让人不寒而栗的地方大抵在此：我拥有不了的，就只能毁掉。
亲情和良知全部都可以抛置一旁，恨意冲冠时，整个胸腔里只有一句话：“凭什么你可以有。”
为恶之人的眼里，别人对他的万般好，也只是理所当然。
《谢谢你来了》有期节目让人印象深刻，主人公是一对姐妹花。
妹妹一出手，把姐姐男朋友给抢了。
从小生活在姐姐光环下的妹妹，一直过得很压抑。姐姐比她漂亮，比她优秀，她一直很羡慕姐姐。
“站在她身边，觉得自己就像丑小鸭一样。”
姐姐中学之后没继续上学，考上大学的她一度以为摆脱了姐姐的阴影。
没想到一次把作业落家里，妈妈让姐姐替她送来，直接引发了班上同学的骚动，甚至她有好感的男孩子也来问姐姐的电话号码。
唯一一点优越感也没了。只要姐姐在，自己就永远是路人。
看到姐姐带回家的男朋友，优秀又帅气，羡慕之心彻底转成了恨意。
趁着姐姐工作忙，她一步步与姐夫走近。等姐夫因她和姐姐真的分了手，她却不再和姐夫联系。
她的愉悦来自姐姐的受伤。
你过得比我好，我就受不了。只有你过得惨淡痛苦，我才能与你惺惺相惜。
自卑于自己的不完美，屈从给人性的恶。
而对于卑微者而言，只有将美丽的事物踩在脚下才能得到快感，当被妒者再也激不起他们的嫉妒心，他们才会不吝惜地展示友善。
因为再无威胁。
如果说人性的黑暗面由低级情绪引燃，那么爆发可能只是作恶成本太低。
亲密如手足，陌生如路人，都可因恶意做出令人发指的事来。
不加克制的恶意，最终造成的伤害，我们都无力承受。
柴静在《看见》里曾说过：“真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅。忏悔存不存在，都无法强制，强制出来也没有意义。人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。”
人性本恶，但我们可以安抚，并努力，习得善良。
1
小王大学毕业，想自己创业，可是不知道该干什么，按照惯性思维，一般先是找到一个产品，然后进行线上线下销售，如果你只是开个小店，混口饭吃，也就罢了，可是要想创业，实现心中梦想，我只能呵呵了！
这世上最难的两件事是什么?
一是把思想装进别人的脑袋里；二是把钱从别人的口袋里掏出来。遗憾的是，这两件事都和创业有关，可见创业之艰难。
正因为艰难，创业才被社会推崇。
从人性上讲，人们都喜欢趋利避害，有好处都想得到，要是没有风险，那打破头也要得，不得白不得；有风险则避之不及。
有人说，社会呼唤创业那是因为经济太过疲软，创业太难；人们渴望真情那是因为假意太多，真情难觅；遭街头抢劫，遇坑蒙拐骗、司法不公，人们总是希望有人出头，充当英雄，这个时代从来不缺想捞好处的旁观者，缺的是敢于迎接挑战，逆风飞扬的弄潮儿。
2
想要创业，首先要搞清楚，钱在哪里? 别人为什么给你钱?
在产品和人们的需求面前，需求为王，不能满足人们需求的产品就是个渣。
按照马洛斯的理论，人的需求包括5方面。
如果一个人还处于生存阶段，他根本就不会考虑这么多，产品低价就是王道。
现在，人们为什么开始关注雾霾天气，购买口罩、空气净化器；关注食品安全，购买无公害蔬菜、水果；那是人们有钱了，有钱人怕死。
从市场的角度讲，改革开放之初，物质匮乏，需求旺盛，什么产品都好卖，所以消费者是孙子，买紧俏商品要求人，找路子，批条子，有关系才是硬道理。而供销社、糖烟酒公司等就是爷，连在里面上班的柜员都高人一等，那都是有权有势人家的子女或亲朋好友。现在，天变了，物质极大丰富，消费者成了爷，产品品质不好，不买；品相不好，不买；品位不好，还是不买
急的大小老板被迫琢磨市场、研究消费者心理，学习销售就是玩转情商。
3
销售的核心就是琢磨人，因为你只有洞悉人性，满足人欲，才可能获得人心。
你要创业，你就必须知道人们想要什么，并以需求为导向，推出产品和服务，而不是先有产品，再去找需求。
人们想要什么，你就该做什么。需求就是市场痛点、痒点、兴奋点，所以你最重要的不是生产产品，而是发现需求，发现了，你就站在了风口，毫不费力的飞起来，需求越大，风越大，你也飞的越高。
人们想要什么，如果你不知道，有一招叫追热点。你去看电视广告，最热播的广告是什么，淘宝上最热卖的产品是什么，热卖说明市场需求大，你去模仿并略加改进，人有我优，然后快速推向市场，你就赚到了。
你说，我就做一点小生意，该怎么做？那我告诉你，眼光多大，生意就有多大，眼光决定格局，格局决定成就。要是你野心不大，有一招叫一公里生意圈。你就盯着周围，在眼底下找生意，看看人们有什么需求，发现了需求，生意就成了。
你说，我不是凡人，觉得心有多大舞台就有多大，要成为人中龙凤，商业翘楚，打造自己的商业帝国。嗨，你要么傻了，有傻子妄想症；要么疯了，是一个外星人，因为世上的天才和蠢才才这么疯狂，让人侧目，成功了就是天才，失败了就是蠢才。
配得上疯狂想法的你不能走寻常路，你得另辟蹊径，你需要的已经不是发现需求，而是创造需求，不是卖产品，而是推销梦想。我有一个梦想，改造世界。这时候你只有一个选择，满足人们的极大欲望。
4
雷军说，这个世界有没有千年不倒的公司？有！那就是宗教。
凡事总是有原因，宗教为什么千年不倒，因为它能满足你的极大欲望，有求必应。比如：你进入寺庙求升官就升官，求发财就发财，求平安就平安，总之它什么都能做。
当它以免费产品的形式，解除你的困惑，满足你的极大私欲时，你就被它诱杀，陷入它创造的生态圈模式，给它掏钱。
商人靠发现需求赚钱！
企业家靠创造需求赚钱！
而伟大的企业家靠推销梦想赚钱！
这一切都有赖于洞悉人性，满足人欲，获得人心。
(2017-07-18)
天刚黑的时候没半点风，空气像一面锦，没有一丝褶子。
街道上熄了一半的路灯，拉弄着人的影子，却照不清任何一个路人的脸。他，因为一个不相干的旧年背了一身的债，年后变卖了所有家当终于抵了债。现在，他只想做一件事情，那就是死。他出了旅馆，低着头，快步在街上走着；街灯下看不清他的脸色和服装。反正是穿着棉袄，而且口袋里有琅琅作响的硬币。路人一个一个地从他身旁经过，他没告诉任何人他要去死，他想死的干干净净。然而我知道，知道又如何？你不能问一个要死的人为什么要死，因为他会反问你为什么要活，这是两个同样难以回答同样傻气的问题。一个决定要死的人，他能想到的只有怎么死，而不会去想为什么要死。死，只是一个小小的行为，这个行为里没有诗，没有哲理。他的脚步越来越快，他什么也不想，他知道五百米外有一个湖，那湖，既大又深，只要跳下去是必死无疑的，这正合他意。我虽然知道他要死却什么也做不了，尽管我可以把身上仅剩的几张纸币给他，让他多活上三五天，三五天一过，照旧救不了他的命。说来好笑，有人拼命劳作就为这几张纸币活命，而对于他来说，就算有了这几张纸币还是活不下去。你若可怜他，救他的唯一办法就是给他足够多的纸币，否则你就让他去死，让他去湖底躲避这人世的债。他走着走着，竟起了点风，他恨没用身上的几个硬币买上一点酒，临死前喝个微醉，心里面也痛快，这辈子所受的苦也就认了。然而没酒，湖里水倒是不少。突然有人家放烟花，飞上了天作花盛开状返回地面，虽然下一秒就成了灰烬，可毕竟它绚烂了一次；对于知足的人来说，这就够了。只可惜，这偏偏助了眼前这个要去死的人的兴。他和别人一样，从不晚起，从不早睡，可到头来却是竹篮打水。你不能不理解这个可怜人的遭遇，理解了你不能不让他去死。离湖越来越近了，他几乎急的跑起来。我知道，这是一场人与命的博弈，不管谁胜谁负，人都没有好下场。除非，除非他本人突然不想死了，那他就得穷酸地活着，活着是一件工程，工程量浩大；然而死，死是一片废墟，丢在哪都无所谓，总归不会有人理会。那我为什么活？我只是暂时不想死。有时候你救不了一个人时，你该不该帮他死？这是一个难题。
他终于到了湖边，湖上静悄悄的，没有一点波折，岸上没有一个人影，一片死寂。毕竟这个时候还肯在寒夜里出没的人都是有道理的。他理了理衣角，再等一刻钟，他想。大概快到一刻钟时，他站起身，突然有两个黑影在远处晃悠，不知是人是鬼。不管它是人还是鬼，顶多就是要他的命，然而他有什么怕的呢，他的命，他自己都不想要了。可是，他一想，自己若跳了下去被这两人救上来了，岂不是死不成。若日后再去死，又要受上几天的活罪。那两个人谈着话，“这下你发财了，赚了那么多，以后照顾点我们啊！”“那是一定。”“那么多钱你打算怎么办？”“……”两人从他身边走过，又变成两个黑影，没了。他站着，恨恨地望着那两个人影，你不能在一个穷人面前讨论钱太多怎么用，这比杀了他还难受，这简直是天下最毒的侮辱。他是发不了财了，既然这样，一辈子干干净净也自在。他转过身，抬起头，闭着眼，就算是告别这个世界了。下一秒他弓着腰就要跳，突然湖面“啪”的一声响，“不好，有人跳湖了！”他迅速跑过去，二话没说就跳了下去。“呵，好冷，像一千把刀刺在身上一样！”他拉着那人的肩膀，慢慢地上了岸，那人一句话不说，瑟瑟发抖，他脱了自己的衣服，拧干，给那人披上。一会儿，便来了许多人，把那人接走了。他赤着上身，虽没有风，但他却感觉四面八方都是风，他忍不住地发抖。他再不敢望一眼湖水的，太凉了。现在的唯一办法就是回旅馆去，旅馆有床，有被子，虽然下一刻还是照样穷酸，但下一刻也还有半点温暖。他抬起脚，往旅馆的方向走去。
身后的湖，依旧安静，甚至没有人扔一块石子。
(2017-07-12)
孟子认为：性本善。
荀子认为：性本恶。
这是一个哲学问题还是一个生理学问题，这似乎本就是一个问题。若是要把它讲得透彻，就得厚厚的一本书，或者说厚厚的一本书也未必能够讲得透彻。
我只是在这里拿出来供自己消遣这些说不清的问题。也可以说我闲的蛋疼。
因为我在读书的过程中，读到了四个字“温柔之乡”。这四个字让我想到了另八个字“生于忧患，死于安乐”。
每一个想要或者说渴望成功的人背后，都有一段艰辛的奋斗史。这种奋斗一旦有了好的结果，他们就会将这奋斗的历史作为炫耀的资本，自吹自擂，然后满足并享受着当下带来的幸福；若是失败了，则这种奋斗史竟成了一个人失败的污点，从此以后，不敢再提那过往的陈迹。
我们在追求成功的路上，每日里严格要求自己，树立目标、制定计划，坚决落实。我们不敢停留在冬日里的被窝中，不敢徘徊在灯红酒绿的迷幻之中，只是朝着目标，坚定的往前走。一旦成功了，我们则开始放下曾经的斗志，喜欢暖阳透过玻璃将被窝里的自己照射的光彩夺人；喜欢同友人们在一起纸醉金迷；更喜欢穿梭于不同的“温柔之乡”中，弥补昔日的缺憾，美其名曰：为青春寻找安慰。
这个时候，我们是否因为拥有了想要的财富或者地位而堕落了呢？我们不但失去了当初的斗志，更重要的是，我们已经满足于当下，开始享受所谓的生活。这个时候，我们应当为自己鼓劲，生命不止，奋斗不息。这才是活着的意义。
可是，并不是很多人都能在追求成功的路上取得辉煌的成就，很多人最终也许因为命运所致，最终是以失败而告终的。当然，很多人的失败只是因为并未坚持到最后。诚然，这种坚持有时候和主观意愿没关系，而是被客观条件限制，无奈地选择放弃。但不管怎样，都是未能坚持。在这种时候，很多人就会觉得苍天不公，就会认为自己命中注定是一个失败者，与其这般，这种奋斗又有何意义呢？如此，很多的失败者就会选择自甘堕落，不是泡在酒坛里，就是成天无所事事了。
无论最终的成功还是失败，我们很多时候，都会陷入一种无法自拔的堕落之中，我们会满足于当下的这种状态，会留恋于温暖的被窝，会被“温柔之乡”夺取本有的壮志。这是“知足常乐”还是“知乐而堕”呢？
辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中无奈且愤愤地叹道：休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
人活一世，到底要追求什么？这真是个讨厌且无法回答的哲学问题。黑格尔说：凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
根据这个理论，我们也就无权干预生存中的各种状态了。张翰（晋朝人，字季鹰）因秋季起西风，想念自己家乡的莼菜炖鲈鱼，而辞官回乡；许汜在国家动荡之际，没有救世之意，只知道求田问舍。又有何错呢？
只是辛弃疾觉得身为男儿，身为人臣，当做有意义的事。比如收复山河。
美国作家温斯顿·葛鲁姆的《阿甘正传》却告诉我们那些超凡脱俗，不被世事世俗所约束，坚持做自己想做的事的人才配被称作“白痴”，这“白痴”的生活里起码有过涟漪，有过波澜；当我们回顾过去的时候，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味，这就足够。
人性本善也罢，人性本恶也好，我只是想说，人生天地间，短暂如虹，请不要选择堕落，请不要迷恋被窝，更不要流连忘返于温柔之乡。而是要在晨曦的朝阳中健硕地奔跑，在落日的余晖里静心宁神地眺望。
如此，当我们在油灯耗尽，生命垂危之时，我们回顾一生，可以喟然叹曰：我来到这个世界里，我是认真仔细地活过，就好。
(2017-06-26)
各位企业家我相信都是有自己的一套管理方法，有很多企业的管理方法是非常好的，但是有一些企业就做的不是很好了，他们的管理方法有存在一定错误因素。
下面我们来分享一个企业的管理方法，那就是华为集团的“人性化管理”他们的管理方法是非常人性的，不过也是非常“残忍”的，但是在这里说的残忍不是直关的残忍，而是对于不具备奋斗精神的员工的残忍，但是对于勤奋的员工来说，那就是激励。
他们的工作类型是分组的，一般来说是一个组长，一个副组长，其他的是成员。他们在自己的小组里自我约束力能力非常的强，这也是有原因的，因为他们的工资是浮动的，哪个小组干的多那他的工资就会比其他小组的多，而在小组里面也会分谁做的多谁拿多的工资，如果不努力的员工，可能一分钱都拿不到，在这样的员工环境下如果不努力的就会自动的退出了，所以他们的生产力是所有企业里面排行是第一位的。
小组管理
如果把华为集团的“人性化管理”发在我们自己我们企业里，会不会有意想不到的结果呢？但是不管是什么管理方法一定需要把员工考虑在第一位，因为没有员工那您的企业还能存活吗？
(2017-06-14)