今天著名网络小说作家“匪我思存”发了一篇微博，指出流潋紫的《甄嬛传》抄袭其作品《冷月如霜》：
匪我思存微博
微博中振振有词道小说《甄嬛传》情节和她之前的作品一模一样。很多粉丝也站出来指证：流潋紫当初因为抄袭还被赶出晋江。只是运气好，抄袭的东西改成那么好的电视剧。
匪我思存微博
随后匪我思存又发出一篇微博，说出心酸水：作家的维权之路非常痛苦，很多抄袭作家恬不知耻反而倒打一耙。暗示唐七的抄袭作品《三生三世十里桃花》。
流潋紫和唐七都是被晋江盖章抄袭的作者，那又怎么样呢，人家赚得盆满钵满。而真正靠实力说话的作家却一直在苦苦挣扎，据说匪我思存已经妥协，说只是倒到苦水随后就删微博。
多年以前，在还不知道匪我思存的大名时，就先被《来不及说我爱你》的悲情深深感动。后来再看《千山暮雪》，慢慢知道了匪我思存的大名，并且知道了她的小说是虐死方休。
今天给大家推荐一部匪我思存高甜小说《爱如繁星》，完美结局，再也不怕纠结男女主错过了。
刚刚结束了多年感情的繁星和刚刚求婚失败的舒熠，两个失恋的人彼此舔舐伤口，却在彼此都毫无所觉之间，新的爱恋萌芽。他们是五年的工作伙伴，朝夕相处，情愫暗生之际，才知道原来两个人如此合拍。浓情蜜意，鱼水情深，就在感情渐渐升温之时，波澜乍起——繁星将要面临至亲重病的噩耗，舒熠将要面临牢狱之灾。两个自顾不暇的人却为对方竭尽所能，只因为爱，只因为信任。命运如同顽皮的孩童，总在你觉得最幸福的时刻投掷灾难。他们最终能否战胜命运，共渡难关？
(2017-08-02)
《楚乔传 》里燕洵的黑化，和元淳的凄惨，顿生遗憾。
这段时间听说窦骁和李沁要再续《楚乔传》之缘，将拍匪我思存的《佳期如梦之海上繁花》。
各种平台，各种媒介，炒得火热，这些天，小编正值离职交接期间，百无聊赖至极，拜读了匪我思存的这部作品。
最近这种小说看得有点多，小编自己感觉满世界都是悲伤，oh my God!
杜晓苏是幸运的，毕竟上天还是比较眷顾她的。
杜晓苏和邵振荣之间恋爱的美好，让人羡慕，让人陶醉。这样温暖的男人，怕是这世上很难找到了。
邵振荣不幸落难之后，杜晓苏与雷宇峥之间看不见摸不着，想要跨越却被牵绊的模糊的爱情，看了让人心生涟漪。
只想说，这组CP很想看看，演技都很不错。
好多人说匪我思存笔下的女主角都太作，然后各种虐就开展起来。
但是细想，人本来就是作的，总会有各种牵绊，有各种心里过不去的坎。人就是这样的矛
像赵薇导的《致我们终将逝去的青春》里郑薇这样的人设，在现实生活中太少，或者根本就没有。
真心希望天下有情人终能成眷属，不要留下遗憾。平平淡淡才是真的幸福。
那种动荡，轰动，然后破灭的爱情，还是看看小说，或者看看剧就好。
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(2017-07-18)
郑风·出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
对古人而言，东方有着特殊的意义。东方既是太阳升起的地方，也是春天来的方向。春是随着东风而来的。古诗文中东风都是代表着春天， 而西风就是秋天。《礼记·月令》云：“立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫迎春于东郊。”迎春，得在城东，而不是其他方向。那踏青游春，也自然是在东郊了。在城东方的城门——东门，也就有了特殊的意义了。《吕氏春秋·孟春》高诱注云：“天子城门十二，东方三门，王气之所在，尚生育。”它与春天所代表的生机与生命繁衍的意义结合在了一起。
东方与东门的这种特殊的意义，使得东门成了游春之地，也是男女相会之所。那时有春日令会男女的习俗，“司男女之无夫家者而会之”。《出其东门》所述，便是这个时节男女相会的情景。
“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”
诗的两章只是一个意思，向熹所谓“两章叠咏”。“有女如云”“有女如荼”，牛运震说“写尽奇丽”。之所以能写尽奇丽，是因为这个比喻用的好
在文学创作中，比喻是很重要的一种表达手法。好的比喻使得表达变得经济，长篇大论难以描述的，一个比喻就清楚了。 因为比喻是以画面代替描述。美女如何多，曰“如云”“如荼”，一下子就清楚了。“云”自不必说，“荼”是白茅花，是成片的。（如下图）
这样一个比喻，不仅仅是描述了“多”而已。云的飘逸，白茅花的素净，更描述了美女的“态”。所以“如云”“如荼”，既是多，从中也见出其粉香飘带，娉婷袅娜之态。写尽奇丽是在此。
周作人有一句：“我惟见斜阳红晕，似女儿颊。”这个比喻可不是只说了表面的“红”，它有内里的精神态度。这个斜阳，一下子就变得可爱了起来，给人的感觉就很不一样了。高明的比喻大抵如此，不是只从表面上去比，而有更深层的意蕴和动人之处。
“虽则如云，匪我思存 。”话说的很直接。美人虽多，我的意中人却不在。那个“缟衣綦巾 ”的人，才是钟意之所在。
《出其东门》这首诗的笔法，和《郑风·叔于田》类似。《叔于田》诗云：
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
古人以伯仲叔季为排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老小。伯仲叔季也就成了男子的代称。《诗经》中经常用“仲子”“叔”“叔兮伯兮”等来称呼男子。
《叔于田》中，叔去打猎去了，女子在巷中，见到巷中的人，宛如不存在，“巷无居人”。因为所有人都不如心中的那个“叔”，“岂无居人？不如叔也。”《出其东门》的“虽则如云，匪我思存”也正是这个意思。所有人都不如那个“缟衣綦巾”的意中人。
《叔于田》是女子情怀，是轻快的。随目所见，看到人家饮酒，就想，这饮酒“不如叔也”。看到人家骑马，就想，这骑马“不如叔也”。她是“随所见而思及叔”，所有人都“不如叔也”。
《出去东门》就不那么轻快。“虽则如云，匪我思存”至“缟衣綦巾，聊乐我员”倒好像是在故意强调似的。历来注家多认为这是男子表达对妻子忠贞的诗。即是表达忠贞，那么这其中有强调的意味，也就不足为奇了。
“缟衣綦巾，聊乐我员”，这句的意思，是说“缟衣綦巾”的那个人是男子的意中人。此诗意谓：虽然“有女如云”，但是男子心中早有了一位“缟衣綦巾”的女子，而只有她能“聊乐我员”。观古今注本，于此一节，未有异意。
这倒是让人颇觉意外的。因为就诗中的语感口吻，“缟衣綦巾”更像指的是“美女如云”，而不是意中人。“聊乐我员”，“聊”是姑且、勉强的意思。
《邶风·泉水》：“有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。”此“聊”即“姑且，勉强”之意：思乡之情不得解，姑且与姐妹们说说话罢了。《离骚》中之“欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥”“ 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。”等等之“聊”亦“姑且，勉强”之意。
“聊乐我员”意思是：姑且让我快乐。如果“缟衣綦巾”指的是意中人，诗意为：美人虽多，意中人却不在，只有意中人，姑且让我快乐。
“姑且”是一种妥协，是原本意愿达不成的时候，降一层，姑且如何，是无可奈何下的聊胜于无的一种状况和选择。意中人难道只是“姑且”让我快乐吗？这岂不怪异？
“缟衣綦巾 ”似应指“美女如云”。意思是说：美人虽多，但我的意中人不在。姑且与这些缟衣綦巾的女子勉强游乐，忘一时之忧罢。这并不意味着移情别恋，感情就变了。只不过是此刻美景良辰，美女如云，就别苦着个脸了。参与进去，相与戏谑，聊以忘忧。
如果以此意解，《诗经》中还有一首诗与之类似。《陈风·衡门》：
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
这其实是一首劝勉的诗，要求别那么高，别那么执着。齐之姜，宋之子，是指齐国姜姓和宋国子姓的女子。在当时指代名门闺秀的美人。难道吃鱼就一定得吃鲂和鲤？难道娶妻就非得齐国姜姓和宋国子姓的女神？吃什么不是饱，什么女子不可为妻呢。别那么执着。
《衡门》之诗之所以能有此意，是因为齐之姜，宋之子，对他而言只是一个他期望的条件，还不是一个具体的意中人。所以这个条件可以放宽，而不是对意中人的放弃。《出其东门》则是有一个具体的意中人，不可能轻易放弃，“ 聊乐我员 ”，也只是姑且相乐，聊以忘忧，他心中还是有意中人的。
(2017-07-06)
最近《军事联盟》热播，剧中人物对话往往引用先秦古文，语言略显艰深难懂，让很多观众一知半解。
在曹操最初请司马懿担任官员时，为了不当官，把自己的双腿压断，曹操及其谋臣并不相信，在证明真伪后，曹操的谋臣郭嘉出来对司马懿说了一句意味深远的话：“虽曰如云,匪我思存，这大好的天下，躺着看”。以司马懿的才智，并且也从司马懿的眼神来看，司马懿当然是秒懂的。然而很多观众却是一头雾水，不知所云。
下面小编给大家解释这句话的意思。
“虽曰如云,匪我思存 ”这句话出自《诗经·国风·出其东门》，原文是：
出其东门， 有女如云。
虽则如云， 匪我思存。
缟衣綦巾， 聊乐我员。
出其闉阇， 有女如茶。
虽则如茶， 匪我思且。
缟衣茹芦， 聊可与娱。
原诗要表达的是一个男子对于爱情的忠贞不二的感情，即使美女萦绕身旁，然而没有自己的意中人，我还是不会为其所动。其中“虽则如云， 匪我思存。”在诗中的意思是：出到东门，虽然美女如云，却没有我的意中人。
这首诗还经常被人拿来表示对自己的需求有坚定清醒的认识和确认，对自己需要什么有不懈的追求，即使身边诱惑再多，也会坚持心中所想，不为所动。
那么理解了此句诗的意思，就不难理解郭嘉对司马懿说的“虽曰如云,匪我思存，这大好的天下，躺着看”所蕴含的意思了：
“我知道你司马懿是天才，你志向远大，现在有别的机会和仕途摆在你面前，而你却不懂得珍惜。甚至要以自残来拒绝，你已经残废了，那么这天下再美，你以后也只能躺着看了”。
大家有什么想法也可以发表一二，一起讨论。
(2017-06-30)