近日，一则关于华坪女子高级中学校长张桂梅的报道，在网络上引发争议。最具争议的点在于，这篇报道把张桂梅校长比作“中国特蕾莎”。
特蕾莎是何许人?
维基百科这样介绍她，世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。西方媒体也多把她作为利他主义的代表鼓吹成一代圣人。
“中国特蕾莎”，拿带有宗教色彩的“西方圣人”来类比张桂梅，或是出于褒奖之意，不过合适吗？
许多网友就表达了不同意见。
有人说，“她有名字，她叫张桂梅。”“她不能是中国的张桂梅吗？”
还有网友说，“她就是个普通党员，做了自己认为对的事儿。”
诚然，特蕾莎修女是伟大的，但是拿其与张桂梅类比是不合适的。
有网友表示，特蕾莎修女的善行，是为了“上帝的事业”；张桂梅校长的奉献，是出于一名共产党员为“为人民服务”的使命感。
两者有着本质的不同。
今天，@共青团中央 也发声旗帜鲜明地指出，张桂梅不是中国特蕾莎，她是共产党员。
张桂梅本人也多次在访谈中表示，华坪女高能办起来，与当年留在女高的6位党员的坚守密不可分。
办校之初，由于经费不足，学校一度面临师资不足等各种困难。张桂梅是如何坚持下去的？
“我们有6个党员，如果在抗日战争年代，这个阵地上剩一个党员，这阵地都不会丢掉。我们剩6个党员，怎么能把这块扶贫的阵地给党丢掉？”张桂梅这样给大家做思想动员。
“重温入党誓词，我们没有钱，在二楼画了一个党旗，把誓词写在上面，我们6个人第一次宣誓，我们没宣誓完，我们全哭了。”张桂梅回忆道。
“既然我们有党员在，这些扶贫阵地我们不会丢的，我们学《党章》、放《焦裕禄》……看看信仰能不能给我们带来力量。”
在6位党员的坚守下，全国第一家全免费的公办女子高级中学筹建起来了。建校12年来，华坪女高一共送走1804名毕业生，一本上线率从最初的4.26%，升至今年的44.02%，综合上线率一直保持100%。
值得注意的是，北京日报（ID：Beijing_Daily）记者发现，在这则备受争议的“中国特蕾莎”报道里，张桂梅校长出镜时，胸前依然佩戴着党徽。
此外，还有网友犀利地指出，特蕾莎修女的事迹，还局限在照顾一下陷入贫困的穷人，没有做到帮助他们“消除贫困”，甚至还教导穷人要“接受贫困”。譬如，特蕾莎1981年接受《华盛顿邮报》采访，当被问到穷人是否要忍受命运时，她回答说：“我想，穷人接受自己的命运，分享基督的苦难，这是一件非常美的事。”
而张桂梅每一分每一秒的工作，都是在给贫困地区的女孩子们提供教育，让她们考上大学，摆脱早早嫁人生子的命运，成为主宰自己人生的强者。张桂梅坚信——女孩接受教育是改变三代人的。她想解决的是“低素质母亲-低素质孩儿”的恶性循环，阻断贫困代际传递。
张桂梅曾在采访中，讲了这样一个故事：
一次学生家访时，她发现一位母亲将自己上高三的女儿留在家里干农活，把上初中的儿子送去县城补习。
当时她就气不打一处来，毫不客气地质问那位母亲，“你脑子有病啊，你姑娘要高考的，你不送她补习，反而送儿子去补习？”
“他是儿子。”
那位母亲的一句回答，令张桂梅一时语塞。
后来，再回忆起这一幕，张桂梅说，再难，我觉得我办这个女高都是对的，就算把命搭上都应该的。
就这样，孑然一身，剑指传统、落后、蒙昧的观念，张桂梅就像是个行走在丽江大山里的侠客，哪里有不平哪里就有她。
耗尽青春和生命，张桂梅和她的同志们毕生的信仰和追求，就是打碎神仙上帝和封建习俗加诸在中国人身上的枷锁，托举起大山里无数女孩的人生。
这一切的动机，不是为了哪路神仙，而是为了人民。
来源 北京日报（ID：Beijing_Daily）综合@共青团中央、央视新闻、网友评论等
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