太极拳如今在我们生活中是越来越普遍了，早晨路过公园时会发现有很多老爷爷老奶奶们在练习太极。太极对我们身体健康也有着重要的作用，今天我们来看看太极大师杨澄甫的拳式都有什么与众不同。
杨澄甫拳式(之一)
太极拳起势
此为杨式太极拳预备动作之姿势，立定时，头宜正直，意含顶劲，眼向前平视，含胸拔背，不可前俯后仰，沈肩垂肘，两手指尖向前，掌心向下，松腰胯，而足直踏，平行分开，距离与肩相齐，尤要精神内固，气沉丹田，一任自然，不可牵强，守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全，人皆于此势易为忽略，殊不知练法、用法，俱根本于此，望学者首当于此注意焉。
揽雀尾绷法
揽雀尾为太极拳体用兼全之总手，即推手所谓黏连贴随，往复不离不断，遂以雀尾比喻手臂，故总名之曰：揽雀尾，其法有四：曰绷、捋、挤、按， 绷法：由起势，设敌人对面用左手击我胸部，我将右足即向右侧分开坐实，随起左足往前踏出一步，屈膝坐实，后脚伸直，遂为左实右虚，同时将左手提起至胸前，手心向内，肘尖略垂，即以我之腕贴在彼之肘腕中间，用横劲向前往上绷去，不可露呆板平直之像，则彼之力即为我移动，彼之部位亦自不稳矣。
揽雀尾捋法
由前势，设敌人用左手击我侧肋部，我即将右足向右前正面踏出，屈膝踏实，左脚变虚，身亦同时向右面转，眼随往平看，右手同时圆转，往右前出动，右手在前，手心侧向里裹，左手在后，手心侧向内，转至右手心向下，左手心向上时，速将我右肘腕间，侧贴彼肘节上，侧仰左腕，以腕背粘彼之腕背臂上，向左外侧，全身坐在左腿，左脚实，右脚虚，此时敌如进攻，我即闪向胸前，右侧捋来则彼之根力拔起，身亦随之倾斜矣。
揽雀尾挤势
由前势，设敌人往回抽其臂，我即屈右膝，右脚实，左腿伸直，伸腰长往，随之前进，眼神亦直前往上送去，同时速将右手腕向外翻出，左手心贴我之右腕臂间，向前往，乘其抽臂之际，随出挤之，则敌必应手而跌矣。
揽雀尾按法
由前势，设敌人乘势从左侧来挤，我即将两腕，从左侧往上提劲，空其挤力，手指向上，手心向前，沉肩垂肘，坐腕，含胸，全身坐于左腿，速用两手心按其肘及腕部，向前逼按去，屈右膝，坐实，伸左腿腰亦同时往前进攻，眼神随动往前从上送去，则敌人即后仰跌出矣。
单鞭
由前势，设敌人从身后来击，我即将重心移在左脚，右脚尖翘起，向左侧转动坐实，左右手平肩提起，手心向下，一致随腰，左右往复荡动，以称转动之势，两手荡至左方时，乃将右手五指合拢，下垂作刁字势，此时左掌暂驻腰间，与刁手相抱，手心朝上右足就原位，向左后转动翻身向后，左足提起，偏左踏出，屈膝坐实，右腿伸直，同时转腰，左手向里，由面前经过，往左伸出一掌，手心向外，松腰胯，向敌之胸部逼去，沉肩，垂肘，坐腕，眼神随之往前，俱要同一时动作，则敌人未有不应手而倒。
提手上势
由前势，设敌人自右侧来击，我既将身由右侧回转，左足随向右侧移转，右足提起向前进步，脚跟点地，脚尖虚悬，全身坐在左腿上，含胸拔背，松腰眼前视，同时将两手互相往里提合，是为一合劲，右手在前，左手在后，两手心左右相向，两腕提至与敌人之肘腕相衔接时，须含蓄其势，以待敌人之变，或即时将右手心反向上，用左手掌合于我右腕上挤出亦可，身法步法，与挤亦有相通处。
白鹤亮翅
由前势，设敌人从我身左侧，用双手来击，我速将右脚收回，即提起直前踏出，稍屈坐实，身随右脚同时转向左方正面，左脚移至右脚前，脚尖点地，左手心同时合于左手肘里，沉下至腹时，右手随沉随起，提护至右头角上展开，右手心向上侧，左手急往下，从左侧向下展开至左胯旁，手心向下，则彼之力即分散而不整矣。
左搂膝拗步
由前势，设敌从我左侧中下二部，用手或足来击，我将身往下一沉，实力暂寄于右腿，左足即提起向前踏出一步屈膝坐实，右足亦随之伸直，左手同时转上至右胸前向左外往下，将敌人之手或足搂开，右手同时仰手心垂下，直往后右侧轮转旋上至耳旁，张掌，手心向前，沉肩坠肘，坐腕松腰前进，眼神亦随之前往，向敌人之胸部按去，身手各部须合成一劲，意即扬长前往，便为得力。
太极宗师杨澄甫，字兆清，1883年生于北京，其祖父杨露禅、伯父杨班侯、父亲杨健侯均为太极名家。
太极大师杨澄甫幼年随父学拳。健侯公性情温和，回忆早年练功之苦，对于爱子澄甫不忍管束过严。澄甫公每日到拳场练功，拳剑刀枪、推手散手，虽然均合乎杨家祖传规矩，但并未真正痛下苦功。1912年，澄甫29岁，在北京中山公园设立拳场，公开传授杨式太极拳剑刀枪，只教架式，欲学大捋散手、粘剑粘杆，必需到杨府拳场，健侯公在家中亲自坐镇。健侯公思虑周密，布置得当，故澄甫公授拳一帆风顺。
1917年，健侯公临终之前，老泪纵横，痛责澄甫公日：“你大哥随伯父练拳，刻苦异常，早已功成名就。你开门授徒，我在后面撑着。现在我要走了，如有高手前来比试，你万一失手，杨家威名扫地。你不用功，杨家功夫失传，真是不孝之极。我死不暝目!”澄甫公惊闻此言，痛彻心肺，垂泪叩首，发誓用功。
健侯公逝世之后，澄甫公闭门谢客，日夜苦练。此时澄甫公已34岁。健侯公有一位家道殷实之门生，每月敬奉澄甫公束修大洋30元，作为安家费用。澄甫公以每月6元大洋工资，雇用一名身强力壮大汉作为“桩子”。练拳者用木柱或石碑作为打击目标，试验劲力，称为“打桩”。例如，练大捋之靠劲，杨家老辈要练靠打木桩(九宫桩)或树桩;练白腊杆之粘劲，亦每日在树桩上左右反复刷劲。然而草木无情，唯有活人方能跳跃、躲闪、反击。以人为目标试劲，乃打“活桩”。推手、散手之身法、步法，均合乎太极门内之规格。其他门派武师上门比试，决不会按太极门之规格出手。因此尚须打“活桩”，在各种不规范状况下，以身躯之任意部位接劲，将人桩腾空放出。杨式太极之长劲，虽然将人弹放甚远，但人桩决无内伤之虞。一根白腊杆、一个人桩，陪伴澄甫公闭门苦练6年，反复悟健侯公所授之内功心法，终于内劲通灵，可以随手将人桩发放至2丈外。
澄甫公心中尚未踏实，因为人桩毕竟不是武师。当时吴鉴泉先生在北京天坛授拳，门徒众多，乃德高望重之太极名家。澄甫公遂前往天坛找吴氏试手。吴氏得知澄甫公来方，赶紧出茶室招呼：“三爷多时不见，有何指教?”
澄甫公日：“没事。咱俩摩摩手。”两人一搭手，澄甫公顺势进圈，手背帖在吴氏腹部，轻轻往上提了3下，吴顺势跳了3跳，杨吴本有同门之谊，又有众多门徒在场，故澄甫公点到为止，并末发劲。吴氏柔化功夫极好，往年澄甫公与吴推手，往无法将吴粘住，更不能将其放出。如今一搭手即将吴粘住，澄甫公自知功夫长进，今非昔比，遂放心开门授徒，此时澄甫公已40岁矣(1923年)。
北京练武行家极多，听说杨三爷重开山门，上门讨教者络绎不绝。澄甫公来者不拒，对方莫不随手跌出寻丈之外，甚至有人被澄甫公腾空击出二、三丈远，跌至杨府门外。路人、围观者啧啧称奇。于是澄甫公名声大噪。登门比武者只有两人与澄甫公未分高下。其中之一河北香河县人张策(1859-1935)，字秀林，乃通臂拳名家，人称“臂圣”，外号“张大辫子”。辛亥革命后，张仍保留辫，与人交手之时，他一摇头，辫子飞到对手眼前。对方一眨眼，即被击出。另一位是形意、八卦名家孙福全(1861-1932)，字禄堂，河北完县人。孙先生瘦小轻灵，有“活猴”之美誉。露祥公与董海川比武之后，义结金兰。澄甫公亦在比武之后，与张秀林、孙禄堂结义，成为换帖兄弟。此三人乃当时北京武术界之魁首也。
有人学了一套太极拳拳养生拳架，认为只要苦练一番，即可成为名家。此乃误解。杨家有一整套严密训练方法。站桩须配合内功心法，有无极桩、虚步桩、独立桩之分。打桩须往有弹性之树干上试用按、挤、靠、肘各种劲法，并且用白腊杆往树干上反复刷劲。澄甫公之桩功基础极好，金鸡独立稳如泰山，推之不倒。曾与众门徒游上海法国公园(现称复兴公园)，园内之法国梧桐，树干粗壮，时值深秋，树叶枯黄。澄甫公往树干上施用靠劲，枯叶纷纷飘落，令观者咋舌。澄甫公勤练活桩，身上任何部位，均可将人击出。景华师曾随澄甫公出门用早茶，路上有一大汉迎面走来，与澄甫公擦身而过，澄甫公只觉得自己大腿与此人相触，此人已腾空跌出寻丈之外。
澄甫公推手之时，不用有形之擒拿手法，而是用意气于无形之中，拿住对方劲路大喝一声，将对方腾空放出，其发劲之猛，击人之远，无人能及。澄甫公善用丹田内劲，发劲必定出声，但未必用“哼哈”二字，随口说声“好”或“去吧”，对手即被抛出。澄甫公虽然肥胖，但身法、步法变化极快。有一次，澄甫公与陈微明师伯在楼上推手，澄甫公突然发劲，微明师伯如脱弦之箭，往窗口飞去，众门徒大惊失色。只见澄甫公一个箭步往前蹿跃，顺手拉住微明师伯足踝，大喝一声：“回来!”师伯双足落地，立于窗前，吓得面如土色。微明师伯道：“老师手太重，学生受不起，可否打轻点?”澄甫公伸出两只食指，粘住微明师伯腕、肘，澄甫公手指一沉，微明师伯即往后腾跳不已。澄甫公与振铭师伯在上海八仙桥青年会表演推手，振铭师伯突发按劲，澄甫公右臂接劲，左手往右手掌心一拍，喝道：“找打!”振铭师伯即腾空飞出。景华师与张玉站在2丈以外伸出手臂保护，振铭伯跌在景华师与张玉身上，3人一起摔倒在地毯上。
澄甫公在杭州国术馆任教务长时，一位少林拳师躲在走廊转角后面，突然向澄甫猛扑。时值寒冬腊月，澄甫公双手合拢于棉袍长袖之内，手臂即在袍袖之内轻轻一迎一送，拳师跌出丈外，叩首谢罪。
澄甫公善于用剑。杨家所蓄之龙泉剑，往往为“半开口”，即剑刃不开口而剑尖开口，锋利无比，可剁穿铜钱。澄甫公剑法精妙，比试时不欲伤人，用竹剑点人手腕脉门，令对方兵刃脱手。张秀林之刀法、枪法久享盛誉，所用枪杆粗如童臂。一般武师抖白腊村，均为上挤下采。张秀林双臂抱住大杆，用腰劲左右甩打，无人敢当。张公与澄甫公闭门切磋技艺，张公用大杆，澄甫公用竹剑。张以中平枪法出招，有翻江倒海之势。澄甫公大叫一声：“大哥站稳!”闪身进步，剑随身到，点中张公手腕，枪杆落地。澄甫公自谦日：“大哥年迈，身手稍缓，否则难以近身。”景华师与澄甫公对剑，手腕每每被其点中。澄甫公教景华师剑法，将柚子(上海人俗称“纹旦”)皮数块，悬挂于屋梁下不同高度与角度，令景华师手执宝剑，足踏九宫步，往复穿行，目光顾及任何一块柚皮，即刻眼到身到、身到剑到，刺穿柚皮。练到百发百中之后，将柚皮换成桔子，最后又换成铜钱大小之金桔，如果仍能百发百中，则点人手腕脉门，好比探取物，易如反掌。除单练之外，尚须对练黏剑、散剑，训练过程甚长，决非一朝一夕之功。
结语：从文中大家可能会对太极大师杨澄甫有个全新的了解，虽然他属于大器晚成型，但他却“武功盖世”，这与他日夜勤奋练武是分不开的，太极养生重在“养”不仅在于“形”还要在于“心”。