明代冯梦龙《醒世恒言》中说：“吉人自有天相”，吉人会得到上天的帮助。
那么，何为“吉人”呢？
《易经·易象》曰：“劳谦君子，有终吉”，勤劳而又谦逊的君子，终究会有吉祥的好结果。
曾文正公也在家书中说：劳谦这两个字，让人受用无穷。勤劳可以戒掉惰性，谦虚可以戒除骄傲。具有“勤劳”、“谦虚”这两种品质，还有什么恶习改不掉，还有什么善行做不完美呢？
由此可见，大吉大利的人，往往都有这两种特征——勤劳、谦虚。而一个人能成大器，身上也往往有这两种特征！下面我们来一起分析分析！
1、勤劳；
天下古今之庸人，皆以一惰字致败。人一旦养成了懒惰的习性，则会一事懒惰，百事懈怠，一步步颓废，正如古人所说：“百种弊病，皆从懒生”。幸福是通过双手打拼出来的，而不是坐享其成，坐吃山空。因此，曾文正公教育子女说：“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”
家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！成由勤俭败由奢，富贵本无根，尽从勤中得。一个人不论出身如何，能够勤劳自强，不眼高手低，脚踏实地打拼事业，则定会有出息。正如《易经》里面所讲：“天行健，君子以自强不息”，君子应该效仿不停运转的宇宙，永远不断地前进，自我进步，刚毅坚卓，发愤图强，生命不息，奋斗不止！
天道和人道往往是相通的，曾文正公也是悟透了这个道理，一生追求勤勉自强，所以才能取得巨大成就。他说：勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到！
他还总结了一个“五勤”法则：脚要勤、眼要勤、嘴要勤、心要勤、手要勤。读他的日记我们可以发现：他去世的前三天依然劳心劳力，一如既往地勤劳办公，丝毫不敢懈怠。而正是因为他的这份“勤劳”品质，成就了其伟大与非凡！
全国敬业奉献模范林俊德院士，头上戴着氧气面罩，身上插着很多管子，硬是咬牙下床，坐在电脑前整理资料。经过两个多小时的努力，他终于把他的科研资料整理好，颤抖地对女儿说：“C盘我弄完了！”老院士一生勤勉自强，临终前都不改本色，他的故事感动了许多人，他也因此入选“最美奋斗者”个人名单。
幸福是奋斗出来的！这是一句多么铿锵有力的劝世良言！人若能勤劳，能自强，面包会有，爱情也会有。与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！所以说，有勤劳品质的人，生命必然灿烂而多彩，也更能够成大器！
2、谦虚；
天下古今之才人，皆以一傲字致败！人一旦有了成就后，就容易犯骄傲嘚瑟的毛病，但骄傲是做人的大忌，是招致失败的凶德。因为“天欲其亡，必令其狂”，上帝要你灭亡，必先让你疯狂。自古至今，许多英雄豪杰都败在一个“傲”字上，比如项羽、韩信、袁绍、关羽、李自成等等。
反之，天地之间，唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣！水低为海，人低为王。大海善于处在低下的地方，包容百千河流，懂得藏污纳垢，才能广阔无垠，成为“百川之王”。一个人，若能上善若水，学习水的“谦下之德”，利万物而不争，停留在众人所不喜欢的地方，因此更接近于“道”；以其不争，故天下莫能与之争！
《易·系辞下》曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，吉福之人话很少，急躁的人话很多。多言也是骄傲浮躁的一种表现，而寡言显得谦虚低调。再者，举止端庄，言不妄发，则入德之基也。所以说，管住自己的嘴巴，谨言慎行，也是积德积福。
结语：作人之道，亦惟“骄惰”二字最容易误事。勤字可以医惰，谦字可以医骄。古往今来的圣贤豪杰，即使是奸雄，要想立于世，有大作为，也不外乎一个勤字；千百年来，有大德行的人士，不外乎做到了一个谦字。
著名教育家陶行知在写给儿子的书信中说道：“我们要在集体创造上学习创造。创造需要劳动，也要谦虚。十九日夜，我看到《易经》上说：劳谦君子，有终吉。又说：劳谦君子，万民服也。这给了我们一个重要的指导。”纵观陶行知的一生，也可以用“劳谦君子”四字来概括。
综上所述，大吉大利的人，能成大器之人，往往都有以上两种特征——勤劳、谦虚！朋友们，您觉得呢？
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