01.
人到六十，生活中的酸甜苦辣我们都经历过了，做人的道理我们该懂的也已经懂得了，剩下的，就是我们今后该以什么样的心态面对人生了。
《论语》中，孔夫子曾说过，六十而耳顺，很多人认为“六十耳顺”的意思就是，人到六十，什么样的话都听得进去了，不过，我却觉得，六十耳顺其实有三重境界，而能听得进人言，只是第一重境界。
能听得进人言，关键在于修心，一个心态平和的人，才能够善于去接纳各方面的意见，而喜怒不形于色；更高级的境界，在于“豁达”，能够做到听进人言，却不畏人言；而“耳顺”的第三重境界，却很少有人能够达到。
那么，“六十耳顺”的三重境界，究竟是什么呢？
02.
第一重境界：修心。
“六十耳顺”的第一重境界在于修心，一个心态平和的人，才不会因为别人的夸赞或者是指责，忽喜忽悲。
人到六十，人生中该受的苦，我们都已经遭受过了，人生中该享的福，我们也已经享受到了，这时，我们就应该明白一个道理：面对人情的冷暖，世事的沧海桑田，我们的喜怒，都是乏力的，非但解决不了任何问题，反而有时会将我们逼到绝境。
这时，我们就要懂得“修心”，让自己以一颗平静的心态，去面对这个世界：有人说我们好话时，我们不会感觉到窃喜；有人说我们的坏话时，我们也不应该再感觉到气愤，关键就在于我们修得了一颗平常心。
带有情绪化的喜怒，非但无益我们为人处世，更可能会在无形中给我们制造出很多的麻烦，也只有懂得“修心”，让自己有一个平静的心态，用平常心去看待这个世界，才能让我们生活得更加惬意。
“六十耳顺”的第一重境界，就在于“修心”，只有具备了一颗平常心，才能够听得进人言，而不会因为人言或喜或悲。
03.
第二重境界：豁达。
“六十耳顺”的第二重境界是豁达，我们不但听得进人言，而且还不会受到人言的影响，坚定自己的人生道路。
“五十而知天命，六十而耳顺”，五十岁时，我们懂得了，不是所有的努力，都能够换来成功，但仍要坚持努力，六十岁时，我们要让自己变得从容豁达，不但要听得进人言，而且要不畏人言。
从五十岁到六十岁，我们经过了十年的历练，在为人处世的境界上，也应该有所提高，五十岁时，我们但行好事，莫问前程，但是，在我们前进的道路上，我们仍不免会被一些流言蜚语所影响，从而怀疑自己将要走的路，究竟是否正确，但是，人到六十，我们的心态，变得更加豁达了，就不应该再受到人言的影响，而对自己前行的路产生怀疑。
别人的夸奖，我们把它看作是鼓励，别人的批评，我们将其看作是善意的提醒，我们不再畏惧人言，而是豁达从容的看待它，人到六十，我们应学会在别人的批评声中，汲取对我们有益的教训，而不会带有情绪化的看待别人的指责。
“六十耳顺”的第二重境界，在于豁达，能够做到容纳人言，却不畏惧人言。
04.
第三重境界：明辨。
“六十耳顺”的第三重境界在于明辨，我们不但要听得进人言，而且还要清楚别人为什么会这么说，能够达到这个境界的人，大多活得很通透，但却很少有人能够达到这个境界。
人到六十，我们的学识和社会阅历都比较丰富了，所以，我们应该知道我们该做什么，不该做什么，此时，如果再有人站出来对我们指指点点，说我们的做法是错的，那么，我们就应该以一种高远的境界来看待他。
他说我们不应该这么做的原因，其实我们心中早就有数，而他开口说这句话，是出于善意，还是恶意，在我们的心中也能够明辨是非。
我们可能不赞成他说的话，但是，我们却也不屑反驳他们的话，因为他没有我们看得更加高远，所以，他自然无法理解我们的做法。坦然的接受他的话，对于他的用心是善是恶，我们做到心中有数，这就是“六十耳顺”的第三重境界。
明辨是非，而不屑于和对方争论，坚定自己的内心，走自己的道路，这种境界，能达到的人，毕竟不多。
05.
所谓“六十耳顺”，就是能够听得进人言的意思，六十耳顺有三重境界，第一重境界是“修心”，能够以一颗平常心来看待别人的批评或者是赞赏；第二重境界是“豁达”，能够不带情绪的看待别人的批评，并从其批评中获取于我们有益的东西；第三重境界是“明辨”，对于自己所做的事情，和别人的批评，做到心中有数，却不说破，从而更加坚定自己选择的道路。
人到六十，能够听进人言，并且明辨是非的人并不多，希望您也能有一颗豁达的心态，用“明辨是非”的心境，去面对他人的褒奖，或者是批评。
