本文转自【贵阳头条】；
《数权法1.0》法文版、德文版和《数权法2.0》中文版、中文繁体版、英文版的出版，既是大数据战略重点实验室对《数权法》理论研究的最新成果，也是贵阳大数据理论创新走向世界的重要标志。
当前，世界正处于百年未有之大变局的关键时期。特别是新冠肺炎疫情对全球带来的挑战，再一次证明东方文化与西方文化的冲突，这种冲突的本质是两种文明的冲突，或者说，这种冲突是工业文明的必然产物。在这种冲突的背后，带给我们深刻的思考和重要的启示是，人类究竟以什么样的方式走向未来。我们的研究表明，推动构建人类命运共同体是根本出路。人类命运共同体揭示出人类从工业文明走向数字文明的必然趋势。在这个趋势下，重构数字文明新秩序成为当务之急。
大数据战略重点实验室近年来致力于数字文明新秩序的理论研究，先后推出块数据、数权法、主权区块链三大理论成果，我们称之为“数字文明三部曲”。这个“三部曲”的核心观点就是构建数字文明新秩序的三大支柱。为什么这样说呢？因为，块数据、数权法、主权区块链着力解决数字文明新秩序中的三个核心问题，成为推进人类从工业文明走向数字文明的主要基石。块数据解决的是融合问题。只要万物被数据化，融合就成为可能。这就是“数化万物，智在融合”的重大意义。数权法解决的是共享问题。数权法的本质是共享权，而共享权是基于利他主义文化的制度建构。主权区块链解决的是科技向善问题，也就是科技的灵魂是什么。这里的“善”就是阳明心学所倡导的“良知”。如果从理论上确立了融合、共享、良知三大价值取向，人类走向数字文明的文化障碍就能得到破解，人类命运共同体必将行稳致远。
值得一提的是，今天发布的《数权法2.0》正是基于利他主义文化框架下的数权制度建构。特别是“数据人”假设的提出，为利他主义文化建构和制度建构提供了理论基础。如果利他主义理论是成立的，那么，共享权作为一种基本人权就成为可能。这种可能将揭示数权的本质，并依据这个本质建构数权体系及其法律制度，从而推动数字文明新秩序的确立。从这个意义上讲，共享权是基于人权制度的一种理论假设，是数权制度的本质特性，是利他主义的文化内涵，是数字文明的重要支撑，是人类命运共同体的价值取向。数权法作为全球治理的法理重器，共享权将具有举足轻重的决定性作用。经过人类的理论创新和持续努力，共享权有望成为人类人权史上新的里程碑。
连玉明
（作者系全国政协委员、贵阳市委市政府首席战略顾问、中国政法大学数权法研究中心主任、大数据战略重点实验室主任、《数权法2.0》主编。本文系作者在数字中国智库论坛数博发布会暨《数权法》中文简繁及英法德文版首发式上的主旨演讲。）