说历史的女人——第1435期
孝道向来是中华民族的优秀传统也是我们的立国之本。然而遗憾的是并非所有的子女都能善待父母老人甚至自古以来都存在虐待老人的不孝子孙。尤其令人困惑的是有些父母为了能让自己的孩子成为孝子即当自己老了的时候希望子女能孝敬、善待自己因而对儿女十分关爱为孩子的成长付出极大的心血有家庭条件差的甚至自己舍不得吃舍不得穿把儿女含辛茹苦抚养成人。结果孩子长大了或者成家之后 “娶了媳妇忘了娘”对父母一点也不孝顺甚至极为嫌弃。这令父母十分伤感而且不解我辛辛苦苦把你养大却养了个白眼狼苍天啊这是为何
这的确是个很奇怪的问题。笔者在“说历史的女人”第1431期曾写过一篇关于孝道的文章文中的老人因儿子不孝临终前宁愿把大量的现金装在身上让火葬场烧掉也不给儿子留。此文后面有一条很具有代表性的留言是
“我只觉得父母对孩子好孩子自然会对父母好。”
此留言获得100多个点赞证明许多人都赞同这个观点。
然而果真如此吗毫无疑问此条留言的观点是错误的。如果真的父母对孩子好孩子长大也对父母好那么不孝之子即便不绝迹也所剩无几了。因为“可怜天下父母心”当父母的几乎没有不对子女不好的然而不孝儿却多的是。却是为何
因为在这个问题上父母们犯了一个逻辑错误。
正如那条留言里所说如果父母对孩子好孩子自然也会对父母好。父母们犯的正是这个逻辑错误。
笔者在那篇文章里就举了一个最经典的例子即经典戏剧《墙头记》里的张木匠他妻子死得早自己又当爹又当妈辛辛苦苦把儿子大乖、二乖养大——其实从两个儿子的名字就可看出张木匠是多么宠爱自己的儿子民间把娇生惯养的孩子都叫“乖”。但自己老了却被儿子扔墙上不管。这正否定了那个所谓父母对孩子好孩子自然孝敬父母的说法。
不仅事实如此在理论上这个逻辑也是不成立的。谁规定了“我对你好你就会对我好”如果真这样就不会有《东郭先生和狼》的故事也不会有《农夫和蛇》的故事了。所以
一个人对另一个人好在逻辑上根本推导不出后者也会对前者好。
那么父母对孩子再好也断然得不出儿子将来一定会孝敬父母的结论。
也许有人会这样认为养儿为防老既然我对孩子再好孩子将来也未必会孝敬我那么我干脆不对孩子好或者趁儿子小直接把他掐死算了甚至干脆不要孩子算了多省事啊
这也不对。不孝有三无后为大抚养孩子是父母的责任和义务你必须要付出。再者说即便你对孩子好孩子将来未必孝敬你但也不能否认孩子将来孝敬你的可能性而如果父母对孩子缺乏爱对子女很不好子女将来肯定也不会孝敬你这个逻辑是基本成立的。因此
父母对孩子好是没有错的。
那么问题来了我既然对孩子那么好那么爱他们长大了却不孝敬我这又是什么原因呢
这也许是个死结。造成这个死结的还有一句很经典的话即经常挂在中国人口头上的一句话
舍得舍得有舍必有得有舍才有得。
其实这句话很有问题甚至有严重逻辑错误。这句话表面上是道出了付出和收获的关系就是说我付出了必然有收获或者是有付出才会有收获。其实这句话也不完全错后半句话还是有一定道理的告诉人想要有收获得先付出。问题是前半句因为你付出了未必有收获。
但整体上看所谓“舍得”的逻辑关系是错误的。“舍”和“得”其实并不构成因果关系也不存在条件关系。
舍是舍得是得其实两者并不相干。
就如“东”和“西”一样尽管大家经常把这两个字挂在嘴边整天“东西”“东西”地叫着但其实两者正好相反南辕北辙。同样“舍”就是失去“得”就是得到二者也是南辕北辙的。
如果明白了这个道理就不难明白为何父母对子女好而子女不孝敬父母的原因了父母爱不爱儿女是一回事儿女孝不孝父母是另一回事。
本文要讨论的关键点在于
父母要想让子女将来孝敬自己自己究竟应该怎么做
先举一个例子这是笔者亲眼见到的。若干年前我去参加一个同学的婚礼其实那个同学跟我的关系一般我可去可不去。我之所以要去是因为我家跟他家有一定亲戚关系。我这位同学共有兄弟9个先不说他们是否孝敬他们的父母因为我离开故乡已经多年只提到一点我去年回老家时听到一位老乡说我这位同学的父亲去世时他们兄弟9人全部成家立业了居然不能给他老爹买一口像样的棺材。
老家有句俗话一个人一生活得值不值关键看他死时用的是什么棺材。如果棺材比较好那他活得就值了若棺材很不像样比如木料太差、太薄就证明他混得比较惨。而这位同学的父亲有9个儿子死时用得棺材很差只是普通的很薄的桐木。这很让人们笑话。村里的一位干部见到了把9兄弟的老大叫来训话说你们兄弟也太小气了吧就给你老爹弄个这玩意丢人不
老大不好意思地说“我们兄弟跟老爹感情不好嘿嘿”
“你娘那个脚”村干部骂道“我问你你们兄弟九个是不是你老爹养大的没有你老爹你们从哪蹦出来”
最终老大感觉丢人于是跟众兄弟商量给父亲换了一个柏木棺材尽管木料也比较薄但好歹糊弄了过去。那么这位儿子众多的父亲为何没有得到儿子们的孝敬呢
咱们再接着前面的故事。那天我去参加我那个同学的婚礼走到他家大门口时见到一位满脸皱纹、满头白发老太太蹲在家门口。她穿得破破烂烂像个叫花子一副痴呆的表情似乎家里办喜事的热闹跟她无关。我走近时老太太向我笑了笑。我突然认出了她她正是我同学的奶奶。
我心中一凛孙子娶媳妇她怎么像个乞丐一样坐在家门口
接着我的心境变得很糟。我进了她家门家里吹吹打打的很热闹里里外外一番喜庆的样子。很快就开席了。酒肉上桌。大家大吃大喝。我同学的父亲面对满座高朋当然是容光焕发、喜笑颜开。宴席全摆在院子里我大眼看了一遍并未见到同学的奶奶就是同学父亲的亲妈的影子。
难道老太太还蹲在家门口吗我在众人猜拳行令之际悄悄离开座位来到他家门口。只见老太太仍可怜兮兮地蹲在门外。
她彻底成了这场婚宴的局外人。
我心中很不是滋味。宴席刚刚开始可我已经没有任何胃口。我拉拉老太太的手问道奶奶你吃饭没有
我知道这是废话。但我无话可说。
“我不饿。你赶紧去吃饭吧孩子。”老太太亲切地说。
我很无奈。这个时候我不可能去伸张正义把老太太拉回家带到宴席上去。因为那样做无疑会搅乱一场喜宴弄坏大家的心情关键是会打了老太太的家人尤其是他儿子的脸。
最终我只有离去。其实我跟老太太很熟悉我小时候她经常带着她的小孙孙们包括我那个同学去我家玩。她对我很好。而我此时却帮不了她。我只有离去。我空着肚子却没有一点胃口。
看到这里读者也许就明白了。我那位同学的父母亲对他的祖父母很不好。所以答案有了子女对父母孝敬不孝敬跟父母对他们好不好没有关系主要取决于三个方面其一是子女的人性若人性偏善则有可能孝敬父母若偏恶则无可能其二是受教育程度相对文化高的更容易遵守孝道。
但最关键的是第三条即取决于他们的父母对上一辈的态度。如果他的父母对他的祖父祖母孝顺那么他对他的父母也孝顺。
父母永远是孩子的榜样。父母如何做子女长大了也如何做。
爱不是相互的它完全可以是单方面的。你不能为了得到爱而去爱也不能有“我付出了爱就会得到爱”的想法。舍和得没有关系你不能为了“得”而去“舍”也不能有我“舍”了就一定会“得”的想法。
同理父母对子女好不好并不能决定子女将来对你孝不孝。
子女将来对你的态度决定于你现在对你父母的态度。这才是关于孝道的最简单的逻辑。
孝道贵在传承。你如果断了这个传承不孝敬自己的父母那么你对子女再怎么好即便把儿子当祖宗供着养儿防老都是一句空话。
文/说历史的女人·花无去
参考资料《论语》《二十四孝》等。