2014年4月11日，春季，武当山风云变幻，日落余晖正落在山中腾起的云雾上。公元1403年，燕王朱棣篡位，迁都北京修建祡禁城，6年后，修建武当山诸宫观，在金顶建造祡金城供奉玄天上帝，建筑规制为皇家级别，如此，武当全真教成为明王朝的皇家道场。
2014年1月14日，武当三丰派十五代传人，顾师宁，在武当山巅修炼。中国传统道教始于东汉。隋唐前，道人修炼主要靠外服丹药，以期长生不死。到唐末五代，社会动乱，大量士大夫加入修道，主张以身体为丹炉，以体内“精”、“气”为药，运用“神”去烧炼，就是我们常见的打坐。
武当山金顶的太和宫被冬雾笼罩。时至今日，武当山大量道观已倾圮荒废，但太和宫和祡霄宫作为武当山现存最完整的明代建筑，仍保留了当年的辉煌。道家讲究，乾为天，坤为地，万物在阴阳平衡中发展变化，故男道士称为乾道，女道士称为坤道。太和宫即是乾道修炼的地方。
清晨的太阳跳出山际，第一缕撒向武当祡霄广场。被掩在松竹山林里的祡霄宫被照射得金光闪耀，这里是坤道修炼的地方。通往祡霄大殿的台基上，袅袅青烟从香炉腾起，悠扬的丝竹道乐和着阴柔清亮的唱经声从大殿内传出，坤道的集体早坛课拉开了道长们一天生活的序幕。
早课后，道长统一于斋堂用斋，饭后，到各自上岗的殿堂值殿，给玄武焚香进裱，为香客祈福鸣罄。坤道法师的法冠精致华美，只有在做法事、与神沟通的时候的时候才会配戴。
与头部法冠不同，道长的十方鞋透露着节俭的生活习惯。十方鞋上的十个孔，代表十个方位。配合脚上穿的云袜，寓意云游十方无量度人。
2014年4月14日，武当山祡霄宫举办超度法事。一对道长在超度现场做法事，其中一位却不愿被拍摄，用法器遮住了脸。在武当山修行的道长，多数独来独往，偶有相伴的，也是师徒关系。
武当山是一个玄门大课堂，又是一个包罗万象的舞台，充满了形形色色来寻道的人。每天都有各路“英豪”汇聚武当，其中不乏其它道派信徒和俗家弟子。修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。
日色渐晚，众生逐渐离开祡霄宫，也带走了喧闹。深秋的山雾在祡霄广场弥漫，将静谧返还给道长。
2014年4月15日，农历三月初三，玄武大帝诞辰，武当大雾有雨，小亓寻道出家。小亓来自山东，大学出自名校，从业两年后，就做到了中层管理，还出版了个人励志集。小亓说，自己厌倦了社会浮华，所以抛家舍业为寻求内心一份清静。在武当修行，同时他打算潜心研究道教文化。
有皈依愿望的人，都会先来到祡霄宫呈交手续，面谈会长。留在武当渡过两年的考察期才能正式出家。几日后，小亓接到会长通知，调往五龙宫修行。一同调往的还有先他几天来的，心存武侠情结帅气的“大师兄”。
小亓在道塔前祭拜前辈。五龙宫是颓废的古旧宫观，挑粪种菜，洗衣做饭全靠自己，一副农耕生活的样子。“天将降大任与斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，”小亓与“大师兄”用这句话彼此勉励。
远远的，一身道袍的小亓在雨中眺望山谷。他并未察觉身边有人，等回过神，他转过身，称赞起这座大山。从这天起，小亓和“大师兄”与道是否有缘，就要看哥俩在五龙宫的修行了。
木易道长是祡霄宫的花匠。出家人不问前世，木易道长少言寡语，他的身世无人知晓，只知道，祡霄宫三季花开不败，皆出自木易道长之手。
在武当山，每位道长都有一间丹房，但木易道长独爱居住在他劳作的种花小院。小院如同一座花园，有花房、花圃、猫舍、鱼池，简陋小屋是用木板和一些遗弃物品搭建的。小屋虽简，设计却很科学。比如厕所，木易道长用竹杆框架，再覆上塑料布，利用自然流水冲排原理消解污秽，毫无异味。
木易道长种花、练功、说话、吃饭都不紧不慢，在山里独来独往，心游于万物。木易道长说，自己的小院容纳了自然界许多生物，花草树木，飞鸟鱼虫。木易道长说，这是大地的厚德，给予了万物平等生长之机。