《天道》:叶晓明的小人物文化,已经锁定了他在格律诗最终的结局

《天道》:叶晓明的小人物文化,已经锁定了他在格律诗最终的结局

《天道》中有一个人,我们不得不经常提起。这个人是叶晓明,同样他也是唯一一个被丁元英高度评价的人。#天道#

丁元英说他是聪明人,但又马上否决了自己这样的评价,说用聪明这个词还不足以概括一个人。

不足以概括这个人的意思是什么?

有术无道,止于术。#遥远的救世主#

1

评价一个人用聪明足够吗?当然,不够。

叶晓明第一次见丁元英便动了那种心思。他明确知道丁元英是一个可以被利用的人。只是他还不确定该用什么样的方式方法。

在临走之际,用一个发烧友的身份,很自然的便用借唱片的行为,跟丁元英攀拉关系。

这是多么精妙缜密的搭讪。即便你发现了些什么,但又 不能拆穿,因为他做得太自然,让你推辞都没有机会。

看了《天道》那么久,每当读到这个地方,我也没有想出,除了用借唱片的方式外,还有什么样的方式方法,可以很自然地跟丁元英攀关系。

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叶晓明的精明,在此处被发挥到了一种极致。

他是一个卖音响的,又是一个发烧友,他对丁元英的音响了如指掌并不奇怪。

奇怪的是他对小丹说了这样的话:你跟丁先生并不是朋友,充其量只是熟人,因为你并不了解他。

他对小丹的解释是,都说文如其人,那玩音响的就是声如其人,文化,气度财力都在里面了。

一个卖音响的能发表出这样的一番话后,你还认为他只是一个简单地卖音响的吗?

反正我是不会再小看他。

我们都说肖亚文聪明,是因为她给丁元英做过一年的助理,所以她对丁元英的判断前提是基于对他的认识和了解。

叶晓明只一面之缘面就对丁元英有这么透彻的判断,你还认为他是一个简单的人物吗?

2

王庙村被我们所用,还是我们被王庙村所用?

有术无道的术,是有漏洞的术。他的漏洞就是没有办法超脱自己的文化属性。

叶晓明最初也怀疑丁元英的真实动机是什么?虽然他评价丁元英的这种行为是玩人堆里面的不一样。扶贫。那是所谓的功德。

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但这个答案并不能让他感觉满意。因为种种的表现证明他并没有真正地相信过丁元英。

此处不再多费笔墨了,大家都是天道迷。我想大家肯定想到了。

但他却还是缺少这样一个能成就事业的机会,所以他的相信是被动的相信。他时时在提防揣测着丁元英的真实动机是什么?

叶晓明说,折腾了半天人是在古城的人,钱是咱古城的钱。丁哥还是没出一分钱,咱们要是按他说的去做,真做砸了谁担责任,说是光脚的不怕穿鞋的,可现在反倒成了他光脚前穿鞋了,玩的真高啊。

丁元英所有的行为越看越像一个贼。不论你怎么去剥离自己分别执着的眼睛,去靠近事物的本质。

你最后得出的结论都是丁元英是一个贼。

如果他不现实就没有这档扶贫的事,如果丁元英现实了,扶贫这件事儿就会变得不现实。

因为谁也不会想得到,折腾了这么多人,闹出这么大的社会舆论动静,仅仅只是因为他送给一个女人的礼物。

但这个礼物,恰恰不是现实这个词就能定义和挖掘的本来,不能说,一说就错。

即便是韩楚风那种人,都没猜出来。

叶晓明能看穿到他说的那个层次,已经是极其不容易了。

他知道丁元英绕了那么大的圈子,一定会有一个大动作,但是至于怎么做,目的是什么,他没有想出来。

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叶晓明退股,并不完全是因为输不起,而是因为丁元英完全操控着公司,他在为自己的前途担忧。

我不认为叶晓明是一个没有野心的人。他是一个很有事业心,很想成功的人。

他开店失败,只是时也,命也,运也。

3

肖亚文在她那个阶层是聪明人,叶晓明在他的阶层也是聪明人。

我评价叶晓明比肖亚文更世故圆滑。

肖亚文所处的那个阶层必须让她时刻打起十二万分的精神,去应对身边的每一个人和事。久之就成了她的一种行为习惯。

我们评价肖亚文聪明,是因为在我们的阶层接触不到这种人而已,但在她那个阶层这种人只是必备的能力而已。

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但叶晓明如果能爬到肖亚文的那种阶层,他一定比肖亚文更优秀。

肖亚文只知道丁元英有用,但至于怎么用她并不知道。

但叶晓明不一样。

他是怎么知道小丹是一个试图靠近丁元英的女人?

他又顺水推舟让冯世杰去借小丹的手,告诉丁元英自己的意图是什么?

当拿到乐圣公司的起诉书,他是第一个迅速做出冷静判断和想出处理办法的人。

我们先跳开丁元英的计划不谈。叶晓明做出这样的判断和、解决问题的方式方法是不是当下唯一最好的方式方法。

从此处看,叶晓明是一个把术用到极致的人。

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不论退股与否,至少格律诗的前途和愿景不足以承担着叶晓明的前途。

跟欧阳雪退完股,回到车里时,他直接开骂刘冰,真不要脸。#天幕红尘#

看见他也是一个血性男儿,退股虽然不地道,但也是出于自保的前提。即便格律诗胜诉,公司正式运转以后,他还能有多大的立锥之地。

我想他肯定设想过,假如格律诗胜诉之后的愿景。也或许,是我太高估了这个人。

此处,只能仁者见仁智者见智了。


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