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未来几年，你的出行会变成什么样？
一辆无人驾驶出租车在家门口等你，
把你送到火车站或机场。
借助面部识别软件，
只花费了几秒钟就办好了进站手续或登机手续
……
你不设想未来，怎么会知道未来长什么样？
以上这些，
不知道有一天是否真的可以全部实现，
但 " 面部识别 " 现在已经成为事实，
并已在全国部分火车站、机场、海关实施了。
[关注]
武汉火车站开启 " 刷脸 " 时代 自助进站只需 2 秒
图为：武汉火车站东西进站口各设置了 16 台 " 刷脸 " 进站系统，取代了原来的 12 个人工检票通道。
昨日，前来武汉火车站乘车的旅客发现，进站不用再走人工检票通道了！记者在武汉站现场体验发现，该站东西两个进站口各设置了 16 台 " 刷脸 " 进站系统，取代了原来的 12 个人工检票通道。如今，人工检票通道暂时各保留 5 个，供身份证消磁、老年旅客，及无法识别旅客通过。目前，90% 的旅客进站，均使用 " 刷脸 " 进站系统。
武汉铁路局人士称，" 刷脸 " 进站系统在武汉火车站全面启用，这是继广州南站之后的全国所有火车站中的第二家。其他站均处于试用测试阶段。
" 刷脸 " 进站最快只需 2 秒
" 这次的新设备反应蛮快！比以前的灵敏多了！2 秒钟就能通过，以后真的不需要提前赶到火车站取票、排队了！" 昨日，记者在武汉火车站看到，新设备比今年 1 月在该站试运行的测试版改进很多，以前需要人脸低头识别，且识别范围小，现在摄像头进行了加高，人脸平视摄像头即可，识别更灵敏，故障率更低。
" 人脸对着摄像头区域，用右手将车票和二代身份证叠加，放到扫描区，进站验票完成。" 记者看到，进站的旅客将自己的车票和身份证叠加（车票在上，二维码朝前）放入扫描区后，注视屏幕，" 滴 " 的一声，2 秒内即可完成验票，闸机自动开启，旅客需快速通过。昨日上午，记者蹲守 2 小时发现，旅客无需排队，很快就能验证通过。
图为：旅客正通过 " 刷脸 " 系统进站
三步教你轻松进站
第一步，当乘客进入通道，站在这个终端面前时，会看到地上有个黄色双脚丫参考标识，乘客踩上去站立。
第二步，将车票和身份证取出，车票正面朝上，身份证则放在车票下面，将叠加在一起的车票和身份证放在扫描区扫描。
第三步，乘客抬头看着摄像头，完成刷脸。如果车票、身份证、人脸，三信息无误，“嘀”的一声，进站通道的闸机便自动打开。如果操作得快，3秒即可，操作稍慢点，6秒左右即可过关。
D 字头还需取票 " 刷脸 " 进站
记者在现场蹲守发现，和此前的测试版设备反应较迟钝不同的是，现在化妆后的女士、光头男性等，也均可精准识别快速通过。武汉火车站系统维护技术专家余意称，" 刷脸 " 进站系统基本可以覆盖所有旅客，但戴口罩、墨镜、帽子等还是需要摘下方可识别。
据介绍，在武汉站，目前持 " G " 字头高铁车票和 " C " 字头城际动车票不需要取票，就可以使用二代身份证直接刷证进站或 " 刷脸 " 进站。而且，D 字头车票无需取票的相关系统也正在研发中，应该很快就能实现全站所有车票都能 " 刷脸 " 进站，无需取票。需要说明的是，武汉站目前都是高铁和动车、城际列车。
武汉铁路局人士称，从技术上看，普通车和高铁动车均能实现无需取票即可 " 刷脸 " 进站，但武昌站、汉口站等全面实行无需取票直接 " 刷脸 " 进站尚需时日。随着旅客越来越熟悉这一系统，" 刷脸 " 进站速度还会提高，基本可实现随 " 刷 " 随走。
此外，其他城市，比如苏州火车站、济南火车站、兰州火车站也实现了直接 " 刷脸 " 进站。
近两年 " 刷脸 " 技术发展的很快，应用也逐渐广泛。而就在前几天，济南为了整治交通，竟然用人脸识别系统针对闯红灯的行人进行处罚、曝光。网上不是这样说的嘛，在济南还敢闯红灯，人脸识别分分钟让你变网红！
济南交警部门在十字路口启用人脸识别系统。图 / 网络
[新闻连连看]
人脸识别走向公共生活—— " 刷脸 " 真的安全吗？
靠 " 刷脸 "0.7 秒登机、" 刷脸 " 识别闯红灯的行人 …… 连日来，有关 " 人脸识别 " 技术的新闻引起舆论关注。有网友感叹，" 刷脸 " 就能认证身份，人脸识别技术将大大改变我们的生活。也有声音质疑，市面上打着人脸识别旗号的产品太多，我们的个人信息安全是不是更危险了？
" 刷脸 " 登机靠谱吗？
——网友：双胞胎、整容脸怎么办？
最近一段时间，南方航空公司在河南南阳机场首先启用国内首个人脸识别智能化登机系统，旅客在登机口 " 刷脸 " 即可秒速验证登机，消息一出，人脸识别再度成为热话题。
中新网记者从南航获悉，上述智能化 " 刷脸 " 登机项目由南航、百度、广电运通等公司共同联手建设，通过不断对业务流程、人脸图像存储、人脸识别算法、流程安全性及闸机可靠性等方面进行优化，准确率高达 99.77%。
南航方面表示，除了南阳机场，预计未来在广州 T2 新航站楼、北京新机场都会逐步推广并投入使用 " 刷脸 " 登机。
此外，南航已经开展了 " 刷脸 " 登录、" 刷脸 " 支付、休息室准入、机场寻人等领域的研究，这些 " 黑科技 " 在未来亦将逐步投入使用。
据了解，由于人脸和指纹一样，不存在遗忘携带的问题，同时又是安全系数极高的生物特征，所以人脸识别常常被运用于支付、安防、登录等场景。
网友则对 " 刷脸 " 感到十分好奇：双胞胎也能分辨出来吗、整容脸怎么办 …… 诸如此类问题纷至而来。
黄迪是北京航空航天大学副教授，深耕生物特征识别、计算机视觉、图像处理等领域。他表示，在特定应用中，双胞胎是可以识别出来的，但整容脸则取决于整容的范围和具体部位。此外，从广义的人脸识别角度上看，加上多光谱传感技术，整容脸也能识别出来。
人脸识别走向公共生活
—— " 刷脸 " 真的安全吗？
近年来，不少年轻人对利用手机 APP，通过面部识别进行转账、美化自拍、对电子相册中的人脸进行分组等功能并不陌生。
最近，不断有人脸识别在公共领域应用的消息传出，比如，北京高铁春运期间 " 刷脸 " 验票、上海试点利用人脸识别技术曝光闯红灯者且成效显著，杭州各大驾校需要 " 刷脸 " 才能计时学车，重庆、深圳等地利用人脸识别技术寻回走失儿童，等等。
可以预见的是，今后人脸识别技术还将会越来越多地走进我们的生活。不过，随之而来的是人们的担忧：人脸识别技术足够安全吗？
在今年央视的 3.15 晚会上，人脸识别技术漏洞遭到曝光，主持人仅凭一张观众手机里的自拍照，经过简单技术处理，就成功破解了人脸识别。
对于上述担忧，黄迪表示，每一个技术都不可能是完美的，高科技技术都是同时存在 " 攻 " 和 " 防 "。
他进一步解释说，对于任何科技来说，各种意图的攻击是一直存在的，系统在受到威胁以后，会根据攻击提出一些应急的预案，" 攻 " 和 " 防 " 可以说是在共同进步。
黄迪告诉记者，实验结果表明，在受限环境中，1：1 人证核验的准确率高达 90% 到 95%，而 1：N 的人脸识别技术还不算特别成熟，往往需要人的参与和干预。
" 刷脸 " 登机、验票、支付都属于 1： 1 的人证核验，即对某个人现场拍摄的照片和证件图像进行比对，而打拐、曝光闯红灯者则属于 1：N 人脸识别，即从 N 个人脸中找出 1 个目标。
" 刷脸时代 " 真要来临？
——专家：人脸识别是趋势所向 泡沫难免
从前沿科技研究到市场的 " 香饽饽 "，人脸识别技术仅用了短短几年时间。
中投顾问发布的《2016-2020 年中国人脸识别行业投资分析及前景预测报告》显示， 2012 年人脸识别的国内市场规模还是 16.7 亿元，到 2015 年就已经上升至 75 亿元。
有观点认为，人脸识别行业市场规模的快速增长，成为 " 刷脸时代 " 即将到来的佐证。也有声音质疑，盛名之下其实难副，人脸识别未免有过度炒作之嫌。
格灵深瞳 CTO 邓亚峰拥有 14 年计算机视觉方向的研发经验，他认为，人脸识别是潮流和趋势，得到了太多关注，难免出现一些泡沫。
" 对整个行业来说，泡沫不一定是坏事。" 邓亚峰说，" 总的来说，人脸识别不断向前进步，效果的改善、硬件成本的降低，会使得它的应用场景越来越丰富。"
他总结，整体上看，人脸识别的应用领域很广。去年在验证方向比较火，今年则多偏于在安防项目，以后像 " 刷脸 " 登机这样的生活场景将是趋势。
的哥杨天才被评为月度热心市民。重庆市公安局 供图
一路有你·平安建设”热心市民组委会工作人员为杨天才送上鲜花。重庆市公安局供图
3月23日，重庆的哥杨天才被评为月度热心市民。一周前，他在协助渝中警方抓获犯罪嫌疑人时，被一把自制钢珠枪击中面部，所幸并无生命危险。
重庆市公安局渝中区分局工作人员告诉澎湃新闻（www.thepapere.cn），16日晚，嫌疑人刘某为躲避该局民警的抓捕逃往渝中区菜园坝大桥引桥上时，弃车沿大桥向南岸方向逃窜，并翻过大桥中间隔断到对面马路。在车流中，刘某拦下一辆黑色越野私家车准备逃离未遂后，奔跑数十米又跳上一辆出租车，逼迫出租车驾驶员杨天才立即加速开车企图逃离。
23日，的哥杨天才讲述其协助民警抓捕犯罪嫌疑人的经过。澎湃新闻记者 王鑫 图
杨天才回忆，事发时，他正搭载一名乘客经过菜园坝大桥。一名男子突然绕到出租车后，拉开右后门上车，并向他大吼：“快点开车！”
45岁的杨天才从未遇到这样的情况，脑子一片空白的他楞了几秒。几名便衣警察随即赶到，亮出证件，并示意杨天才不要慌乱。刘某见杨天才没有反应，将一把自制钢珠枪抵在杨天才的颈部。
“原来是在抓歹徒，可不能让他跑了。”杨天才当即决定拉起手刹，并顺势用肩部把枪顶开。这时，刘某扣动了扳机，枪口中发出的钢珠击中了杨天才的面部。
民警在将刘某擒获后，立即将杨天才送往重庆市急救中心救治。经检查，杨天才的鼻腔内有一颗钢珠状异物，已通过手术取出，目前正在恢复治疗。
据杨天才所在的重庆市黄埔出租车公司工作人员介绍，杨天才开出租车已有9年，是公司“雷锋志愿者服务队”的一员，从未接到过乘客投诉。得知杨天才住院后，公司已前去慰问并为其垫付了医药费。
渝中区公安分局工作人员表示，因协助警方抓获犯罪嫌疑人，杨天才被“一路有你·平安建设”热心市民组委会评为“3月月度热心市民”。犯罪嫌疑人刘某已被警方刑事拘留，案件正在进一步侦办中。
对话：
澎湃新闻：当时知道抵在脖子上的枪是一把能击发钢珠的劣质仿真枪吗？
杨天才：他（嫌疑人）是从我侧后方拿枪抵到我的，没看清楚是什么枪，当时也很慌，以为是真枪。要是真枪的话，我可能就没命了。
澎湃新闻：为什么第一反应是把手刹拉起？
杨天才：那种情况谁遇到过，脑子还不都是一片空白。主要是警察赶到了，我知道他（嫌疑人）跑不了了。而且车上还有乘客，得保证乘客的安全。我也算是老师傅了，也就是下意识吧。
澎湃新闻：家人知道你受伤，有没有责怪你？
杨天才：没有没有。他们都觉得我挺勇敢的，就是刚开始听说我被枪打了，挺害怕的。后来医生说没有生命危险，就放心了。我还是运气好。
以下为网友评论：
网友“小囡囡”：赞一个
(1970-01-01)
先带领大家看一下做出来的效果对比图
1、首先新建文件，然后将图片导入到舞台。
2、其次将成龙大哥的脸拉进来，大概对应位置
3、随后那我们将透明度降低，把眼睛鼻子嘴都对应上
4、把画面的透明度调的再高一些，橡皮擦硬度设为0，流量给个大概30%左右，用橡皮工具擦除边缘的部分。
5、通过曲线将脸部的亮度和下面脸部颜色接近，做到色泽差不多
6、这时候我们再调整蓝色通道亮度，可根据自己换脸的皮肤色泽自行进行调整。
7、然后再用橡皮擦微微除掉边缘的部分
8、最后我们将上下脸合并调整一下亮度，好了大功告成
效果还是棒棒哒！
对于web前端的学习有不懂的，或者不知道学习路线，不知道学习方法，不知道该如何扎实能找到工作的朋友，我还是要推荐下我自己建的前端学习群：477149581，首先你要是前端党，其次不管你是小白还是大牛，我都挺欢迎，小白嘛，主动点多问问题也就学好了，群里每天分享干货，包括我自己最近花了一星期整理的一份适合2017年自学的最新web前端资料，送给大家，欢迎初学和进阶中的小伙伴。
(2017-08-09)
“世界上最值得玩味的表面乃是人的脸。”格奥尔格·克里斯多夫·利希滕贝格在《草稿本》中这样说。
当人出现在图像中时，人脸总是成为图像的中心。而与此同时，脸却仍以其特有的鲜活和生动，与一切将其固化为图像的尝试相对抗。北京大学出版社的新书《脸的历史》中，作者汉斯·贝尔廷探讨了脸和图像之间的这种张力。
《脸的历史》一书第三章节《殖民地博物馆中的面具》，作者试图阐释殖民地民族面具在殖民者眼中是如何脱离了其原初意义，被误读和再造的。“澎湃新闻·艺术评论”（www.thepaper.cn)经授权发表。
《脸的历史》书封
莱利斯的报告最初发表于超现实主义杂志《米诺陶》（Minotaure）的某期专刊，仅此一点即可表明，此篇报告是包含了殖民地民族面具研究的现代艺术接受史的组成部分。面具所带来的陌异感、它作为异域珍奇所散发的魅力，勾起了现代殖民者的掠夺欲望。按照西方人对脸的理解，面具在通常情况下只具有谎言和欺骗的含义，因此在西方人眼中是不折不扣的“他者”。面具作为“非脸”成为一种崇拜物，为种种文化误解提供了基础。在西方人对面具的关注中，来自民族学的研究兴趣是如此迫切，以至于面具与西方人脸孔之间的任何相似性都被漠然置之。可想而知，其结果便是面具作为展品被放进了专门为此建造的博物馆。在这样的博物馆里，面具被迫与其特定用途相分离，充当了人种学家的研究和猎奇对象。
殖民地官员从探险途中带回了数量惊人的面具，它们被作为来源地不明的展品存放在殖民地博物馆内。此时的“面具”迅速成为一切来自殖民地的人工制品的代名词。然而，非洲殖民地博物馆中的面具对于当地人而言，已不是面具，其原初的意义已被剥夺殆尽。没有了佩戴它的活人的身体语言，面具陷入喑哑，成为一个物品，一个无生命的表面。与佩戴者及其角色的双重分离使面具沦为展品，这一点背离了面具制作者的原初意图。非洲语言中没有表示面具的专有名词，因为面具即它所展现的那张脸。在此，一道无法逾越的文化屏障将殖民者与面具制作者截然分开。
这种为所谓“自然民族”的人种制作活面具并将其放进人类学博物馆加以展示的实践，形象地反映出殖民者与土著民族对面具的不同理解。在柏林人类学、人种学与史前史协会的人类学博物馆中，不难见到类似实例的展示。1890年前后，柏林卡斯坦蜡像馆（Castan’s Panopticum）以柯尼斯堡医生奥图·席尔隆（Otto Schellong）此前为原德国殖民地巴布亚新几内亚的土著居民所做的石膏面具为原型，制作了一批彩塑形式的活面具。在为人类统一大唱赞歌之后，欧洲人又用新的进化观念再一次划定了旧日界限。不久即被摄影和电影所取代的石膏塑像这一文化实践，通过对人种的描摹建立起一套生动逼真的档案。土著人被迫屈从于一个将他们的脸转化为科学研究对象的过程。他们本身以欧洲面具的形式被博物馆化，他们所制作的面具则被送入了博物馆的另一展厅。在上述两种情形之下都同样出现了“面具”概念，这一点不免让人感到奇怪。但二者的相似性在于，与祭祀面具一样，活人的脸也被作为异域物品静置一处，以满足西方人的猎奇心理。
巴布亚新几内亚人的脸模，约1890年，路易斯·卡斯坦制作，《卡斯坦蜡像馆》（2009年6月）封面，柏林
西方文化对非洲和大洋洲土著民族面具的理解经历了几个不同阶段，收藏者、人种学家和艺术家在其中相继发挥过一定作用。同样一张面具作为物品，尽管在外观上无一变化，在西方人眼中却很可能大相径庭。很少有研究者曾尝试在脸的文化史中赋予面具以一席之地。面具始终是关于脸的理论文献中的一个盲点；而与此同时，脸往往与白种人的面相学联系在一起，或者被划归入绘画、电影等媒体史范畴。面具所反映的土著人关于脸的陌生观念被交由人种学家进行研究，或者说被加以区别对待。而即便是人种学也很少将同一地点关于脸的社会实践和面具结合在一起加以观察。
将面具视为脸的替代形式这一观念，受到19世纪的流行概念“拜物教”（Fetischismus）的阻碍。“拜物”（Fetisch）这一殖民概念，在最初仅仅意味着一种陌生和不可理解的“人造物品”，欧洲文化中没有与之相应的概念或图像概念。因此，拜物往往被理解为一种能够赋予无生命物以神秘意义的原始世界观。作为藏品的面具则因纯粹的物性而丧失了原有功能。提出了“商品拜物教”这一概念的马克斯，对一位名叫夏尔·德·布罗塞（Charles de Brosses）的人类学家的著述甚为熟悉。二者的相似性在于对某种取决于消费者或收藏家而非物品本身的商品的物化崇拜。人们将陷入沉默的物神划入其“原始”来源地的文化实践，却未能洞穿西方文化的占有行为本身即内含了一种拜物教。
从面具到属于先锋流派的“黑人艺术”（日后被称为“原始主义”），作品的转变过程在此不加赘述。卡尔·爱因斯坦（Carl Einstein）曾在发表于1915年的经典之作《黑人雕塑艺术》中写道：
“只有当面具没有个体，不受个体经验所束缚（……）时，它才会获得意义。我愿意将面具称为一种僵化的迷狂（……），这种奇特的僵滞表情意味着表情所达到的最终强度，它摆脱了任何一种心理生发过程（……）。在面具中，立体主义的观看暴力仍旧掌握着话语权。”
面具被简化为一种由立体主义观念所主导的审美体验。这里的谈论对象已不再是脸，而脸与任何形式的肖像之间的差别则被认为是伟大的抽象主义——现代艺术随之开启——催生剂。早在1914年11月，摄影师阿尔弗雷德·施蒂格利茨（Alfred Stieglitz）便在他的纽约画廊举办过一场题为“现代艺术之根”的非洲土著木雕展。
超现实主义画廊展品图录封面，巴黎，1926
1926年，超现实主义画廊在巴黎落成。在题为“岛屿之物”的开幕展上，异域物品与曼·雷（Man Ray）的作品被并置一处。曼·雷的一幅摄影被赫然印在展览图录的封首。据艺术家本人介绍，这幅作品展现了大洋洲尼亚斯岛（Nias）上的一个月圆之夜，画面前景中是本次展览上的一件展品——来自尼亚斯岛的土著雕像。詹姆斯·克里福德（James Clifford）48用“人种学超现实主义”一词准确概括出了超现实主义文艺思潮的特点。与民族学研究不同，这场超现实主义美术展是一种以面具和稀有“物品”为对象的宗教祭祀，物品的阐释权归文学家所有。在这里，时代及来源方面的一切差异都被取消，因为这些“物品”完全是“超现实的”，很难像以往那样加以准确归类。与此同时，对面具的阐释也发生了逆转，正如克里福德对超现实主义运动所做的描绘，人们不假思索地“将面具与色情、异域和无意识联系在一起”。
《黑与白》，曼·雷，1926年摄影
同样出自1926年的还有曼·雷的另一幅作品《黑与白》（noire et blanche）——或许也是这位艺术家最广为人知的作品——这是一个寓文字游戏于其中的题目。这幅“黑白影像”仿佛呈现了一个双重主体：面具与脸。画面中，曼·雷的模特，蒙帕纳斯的吉吉（Alice Ernestine Prin）脸贴桌面，手托来自象牙海岸鲍勒（Baule）的土著面具。脸与面具间的差异被有意识地加以破坏，使得两个不同的偶像形成一种对比。在此，模特的脸完全成为一张面具，而非洲面具则化作一张脸。惠特尼·查德威克（Whitney Chadwick）曾指出，曼·雷的这幅作品最先并不是在美术期刊或艺术展上推出的，而是作为配图发表于时尚杂志VOGUE。配图文字中提到了“女人的脸”（visage de la femme），表明女性在此仍旧与“原始自然”联系在一起，以其特有的性别和陌异感制造出一种令人惊恐而迷恋的印象。在“原始”面具的近旁，女模特光洁而淡漠的脸庞在物（交换对象）与自然之间摇摆不定。殖民文化对面具的认识也以一种双重方式得以反映，面具被加以任意阐释，没有人追问它们的来源。这幅作品问世之际，所谓的“恋黑情结”（Negrophilie）正在巴黎风靡一时。在香榭丽舍剧院上演的夜场节目“黑人歌舞”（Revue Negre）中，当红明星约瑟芬·贝克（Josephine Baker）同时也是以收藏品的形式为人熟知的面具的化身。曼·雷作品的魅力在于两张脸之间那种被强化的相似性，其中一张脸（即非洲面具）是一个不折不扣的物，而另一张脸双眼紧闭，散发出一种美轮美奂、令人沉迷的物的光辉。通过二者的并置，无论是对于作为藏品的面具，还是被化简为消费社会中的物神崇拜的脸，这种双重编排都没有予以任何说明。
那些“凝聚了浓厚诗意”的珍稀物品令超现实主义者们痴迷不已，他们热衷于收集来自异域民族的奇珍异宝，并用自己的眼光加以重塑，使之成为超现实主义世界中的一个独特现象。20世纪20年代，超现实主义流派的“掌门人”安德烈·布勒东（André Breton）将他的工作室设为一间私人博物馆，其中收罗了形形色色的藏品，在外人眼里，这些藏品千差万别，而布勒东本人却颇为自信地否认它们之间有任何差异。他总是乐此不疲地让摄影师拍下他被包围在众多艺术品和面具中的画面。布勒东的收藏仿佛是他内心世界的写照，他甚至极力说服一些艺术家友人将他们的作品挂在面具和人偶旁边。在1960年吉美博物馆举办的《面具》展览开幕之际，布勒东又一次撰文描写自己眼中的世界图景，而他的这种世界图景在当时已然成为历史陈迹。
文章标题《凤凰的面具》喻示着面具如浴火重生的凤凰。布勒东明确引用了人类学家乔治·布劳（Georges Buraud）在1948年出版的一部关于面具的著述，后者在书中将“斯芬克斯的脸”作为面具的起源。布勒东写道，面具似乎并不属于它附身其上的身体，但它同时又源自这个身体，并以其独特的方式吐露着身体的秘密。“斯芬克斯是一个面具”，正如“女人在某些时候佩戴的假面”。此外，作者还提到了死亡面具，它们仿佛“溺毙于塞纳河的那个美丽的无名女子”，与我们的记忆图像迥然有别。“面具曾被作为一种工具，原始人用它来分享存在于这世界上的灵异力量，如今它仍未衰落。”谁在注视面具的时候摆脱了那种触及“我们内心欲望”的“情感纽带”，真正的问题便在他身上出现了。但什么是“真正的问题”？布勒东充满诗意的随笔与列维-施特劳斯的民族学阐释谈论的是同一个展览，对比二者将会发现，无论是从诗学角度还是科学角度做阐释，都属于一种自我反观的既定话语，二者都未涉及不同面具文化所折射出的脸的历史这一问题。
（本文标题为编者所加，译者: 史竞舟 ）
(2017-07-19)
1994年，四川女子李先玉在回家路上捡到一名被父母抛弃的婴儿，婴儿面部严重烧伤。22年来，家境贫困的李先玉最大的愿望就是为被毁容的养子“换脸”。昨天，记者从武汉市第三医院获悉，通过华中烧伤妇儿基金，22岁小伙赵雪成获赠20万元捐款，医院也表示，力争将赵雪成的面貌恢复正常。
赵雪成的故事被当地媒体报道后，引发诸多关注。在昨天的捐赠仪式上，李先玉泣不成声。1990年，李先玉离开家暴的前夫，从四川改嫁到湖北襄阳。1994年春节前夕，李先玉在路边遇见一个面部被严重烧伤的婴儿，便把孩子捡回了家，取名赵雪成。因医疗费太贵，她只能买些药治疗。孩子的五官因瘢痕挛缩挤作一团，上小学后，受不了同学的嘲笑和欺负，赵雪成读了一年就辍学了。
李先玉、赵雪成母子接受采访。
如今，22岁的赵雪成完全没有勇气走向社会。今年1月，李先玉带着仅有的5万元到重庆一家医院为赵雪成整形，由于治疗难度太大，经费又不足，手术并未达到预期效果。他们来到武汉求医。
前不久，一家医疗企业中国大区负责人主动联系武汉市第三医院副院长谢卫国，问他能不能修复赵雪成的脸。得知修复有望、费用为20-30万元，这位意大利女士同意捐助20万元，帮助赵雪成“换脸”。
昨天，首笔捐助5万元已到账，医院发动医护人员为赵雪成捐款4万多元，并给予最大程度减免。谢卫国介绍，赵雪成属于面部烧伤后严重瘢痕挛缩畸形，需要做多次手术，治疗周期长达半年到一年。
（原题为《贫困农妇来汉为毁容养子“换脸”治疗周期超半年需多次手术 一位意大利女士捐助20万元》）
以下为网友评论：
网友“闻过则喜”：给外国知名母校捐款的大善人应成立助人基金。
网友“美灵人心ヽ( o･ｪ･)ﾉ猴年大吉”：感谢这位善良耿直的意大利友人，谢谢你！也希望这个小伙子的整形手术成功！也感谢这位勇敢执着的妈妈！
网友“Esther”：这位养母真的很善良。意大利女士也是好人。
网友“。”：家家有本难念的经
网友“dreamertank”：真的眼泪夺眶而出，祝福。
网友“Tamato”：这位母亲很伟大啊！为了收养的婴儿操劳的头发都白了，值得尊敬！
网友“言语道断”：感谢这位意大利女士。
网友“请输入昵称”：人间自有真情在
网友“独自飘零”：真伟大
(1970-01-01)
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