昨晚六点多，德云社相声演员张云雷发表道歉信，就其在演出中砸挂、大尺度调侃京剧演员做出公开道歉。大家应该不会忘记，203天前张云雷就曾为在演出中用唐山、汶川和玉树地震作梗道过歉。这两次道歉前后相差还不到七个月。如此高的道歉频率，在中国相声界并不多见。
张云雷昨天的道歉信
萧陶比较了张云雷的这两封道歉信，发现有这么几个不同：
1、道歉对象不同
上一回的道歉对象是德云社和全体社会大众，尤其是地震地区的同胞。这一回的道歉对象是梅葆玖、李世济、张火丁以及他们的家人和粉丝。虽然也提到社会大众，但表述方式有所不同。这回因为“耗费社会资源，占用大家时间，让大家失望了”，张云雷才向社会大众道歉。
2、反应时间不同
上一回道歉，张云雷反应极为迅速。5月12日下午，实名认证的“中国反邪教”“紫光阁”微博号发文点名批评张云雷，次日凌晨1:51张云雷就道歉了。这一回则有点拖沓。演出视频曝光后，中国京剧程派艺术研究会于11月26日发表声明，要求张云雷公开道歉，同时表示“不欢迎张云雷在今后的演出中学唱京剧程派唱段”。李世济和张火丁都是程派传入，还都是女性。
网友整理的张云雷和杨九郎演出记录稿（“二奶”指张云雷的女粉丝）
11月30日，中国曲协相声艺术委员会发表声明，对张云雷、杨九郎在表演中调侃、侮辱李世济、张火丁表示强烈愤慨并给予严厉的谴责。同日，张君秋京剧艺术研究会发文声援程派艺术研究会，要求张云雷向梅葆玖、李世济、张火丁三位老师及他们的家人道歉。主流媒体纷纷参与进来，新华社、《人民日报》、央视新闻以及“紫光阁”微博号都先后发表过评论文章，批评张云雷，但张云雷就是不道歉，一直挺到昨天晚上。纵观张云雷的这两次道歉，一快一慢，究竟有何隐情，希望能有真相大白的那一天。
3、道歉的原因不同
某主流媒体昨晚的报道，标题是《张云雷终于道歉》
上一回犯错的原因，张云雷认为“这种表演的内容很欠考虑”，这一回则是“相声表演中口不择言”。这么说是不是过于轻描淡写，立场不同，观点一定截然相反。限于篇幅的关系，这里萧陶就不展开细说了。
4、道歉的内容不同
今年5月张云雷发表的道歉信
上一回的道歉信一共308字，这一回420字，增加了112字。在上回的道歉信里，张云雷表示“今后我一定努力加强自身‘艺德’建设．．．，做到‘德’在‘艺’前”。在这回的道歉信里，张云雷说“我也坚定了我未来应当努力提高的方向：学好德、做好艺。”这里萧陶要多说一句，不是张云雷不吸取教训，也不是死不改悔，而是用地震作梗在后，调侃、侮辱京剧演员在前。虽然都是旧账，但前后相差了七个多月。
德云社的相声演员几乎都是从小剧场摸爬滚打出来的，而小剧场的尺度一般都比较大，把这种敢说的作风带到大剧场的当然并不只有张云雷一人，可谁让张云雷红得发紫呢？不是有那两句话嘛，人红是非多，枪打出头鸟。
张云雷状况频出，杨九郎也有责任
萧陶注意到这回张云雷道歉信里有一层意思是上回道歉信里所没有的。他说：“对于我之前表演的一些作品出现的类似问题，我并不期望时移事去，也愿意接受批评、承担后果”。
“时移事去”这个词现在已经不常用了。唐代小说家陈鸿在《长恨歌传》里说“时移事去，乐尽悲来”，北宋哲学家邵雍在《时吟·骐骥壮时》里说“时移事去，虽死奚为”。“时移事去”本身没什么，加上后面一句，给人的感觉就只有两个字——悲凉。
张云雷之所以会用“时移事去”这个旧词，萧陶判断就是想给自己留后手。如果以后再被人翻旧账，那我张云雷先表个态，我不仅认帐，而且“愿意接受批评、承担后果”，希望变被动为主动。都说哀兵必胜，《时吟·骐骥壮时》的头四句是“骐骥壮时，千里莫追；及其衰也，驽马先之”。要萧陶说，这就是一种战术吧。
不管怎么说，道歉总比没道歉好，识时务总比硬拗强，希望张云雷不会再发第三封道歉信了。
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