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冈仁波齐，西藏最有名的神山，被四大宗教认为是世界中心、神山之王。
冰雪覆盖下巨大的金字塔身形，会让人肃然起敬。每一年，都有无数人绕着冈仁波齐一圈圈行走，传说转一圈，可洗一生罪孽；转十圈，可免下地狱之苦；转百圈，可成佛升天。
这几天，人们频繁提起一部叫《冈仁波齐》的影片。它的口碑极高，在电影院里却极少看到它的排期。甚至有人说，今天要去看，明天就不一定看到了。
这是一部关于信仰和修行的电影，真实而纯粹，让生活在城市里的我们热泪盈眶。
▲ 《冈仁波齐》电影海报
导演张杨花了一年多的时间，找到11位从西藏当地找来的普通人做演员，带着100多位工作人员，几近纪录片的手法，平稳克制地拍下了这2500多公里的朝圣路。看完电影后，我们和他聊了聊，他说，拍电影，就是他的朝圣路。
到最后我们却发现，原来信仰不在别处。它在当下，在每一刻认真专注的生活里。
“我们念经吧。”这是电影里藏族人说得最多的一句话。
他们的生活，简单而自在。每天起床劳作，耕田、放牧，晚上围坐着吃糌粑，喝酥油茶，一起念经文。从来不用问为什么，就是单纯地生活着。
张杨第一次到藏地时，也被这种单纯的生活给感动了。从此以后，西藏就成了一个他时不时要“回去”的地方。拍一部朝圣者的电影，也成了他心中一个单纯的梦想。
为了实现这个想法，他从十来年前就开始构思。后来张杨找到老朋友李力一起做这件事，说：“我已经四十多岁了，身体不行了，再不拍我的身体就受不了（西藏的环境）了”。
电影里，老人杨培也说，年纪大了，再不去朝圣可能就不行了。于是消息在芒康小镇传开，“听说你要去朝圣？”干农活的时候平常的一问，朝圣队伍就扩张到了11人。
想减轻杀生罪孽的屠夫、因为盖房出了死伤而良心不安的人、想在朝圣路上生下和冈仁波齐一样属马孩子的孕妇、对朝圣并没无太多概念但是深信一定会好的小女孩……每个上路的人，都有善良而单纯的理由。
在某种程度而言，张杨和藏民们一样，都是单纯的人。
单纯，就是想做就去做了，就是认为该这样就这样。
这支朝圣队伍走过的这一年，每一天都重复一样的动作、一样的神情、一样的虔诚。
他们每走几步，就要双手合十，“嗒、嗒”，手板在人烟稀少的山谷间发出清幽的响声；“哧”，毫无犹豫地往前扑倒，膝盖和土地发出轻微摩擦的声音，全身俯在大地之上，额头深深地叩向地面。如此往复，2500多公里。
专注地磕长头，仿佛这是一件这一生一定会去做的事。既然现在它来了，那就全力实现。
因为这份专注，无论大人小孩，从冬到夏再到冬，没有任何迟疑与犹豫，一路磕着长头，遇到泥泞也照磕不误，碰见水滩，脱下外套照磕过去；车被撞坏了，就卸下车头拖着走……路途多难啊，可是没有什么能阻挡。
同样的，困难也没有阻挡张杨拍电影。他说，因为从年轻时，就在不断地追问自己是谁，自己想要的生活是什么，所以他去拍电影，去深入另外一种文化，去寻找、去追问。
拍摄期间，朋友李力去西藏探班，看到张杨从曾经白嫩的城市人长成了长发飞扬皮肤黝黑的糙汉，在那么艰难的环境里有些替他难过，谁知道张杨高高兴兴地拿出酒招呼老友一起喝，还说，“这是生活，不能丢失。”
在如今快速出品的电影界，没有多少人能花上一年多的时间，在藏地找普通人当演员，住在他们家一步步了解，再一起走了2500多公里的路。在别人眼中艰苦的拍摄生涯，张杨却甘之如饴。
天上的云峦叠嶂，远处的山峰静默，天地无言，唯有朝圣者的脚步与手板声。
没有专注，何来远方？每个心有敬畏的人，眼睛里都只能望见那个终要抵达的远方。
“信仰，是藏民们骨子里的一部分。”
他们深信神明的力量，深信马年转一圈冈仁波齐可抵平时的13圈，深信要为了更多的人去朝圣，深信无论发生什么事总能在念经中得到平静，深信出生与死亡都是一场轮回。
影片中最让动容的是车子坏了那一幕。
最令人感动的不是他们在高高的斜坡上，像蚂蚁一样一步步吃力地拽着车子。而是当车子顺利爬上去后，拉车的几个人默默地走回头，回到最初开始拉车的地方。
然后，双手合十，“嗒、嗒、哧……”，三步一磕头，把每一步路都认认真真地磕好。
什么是信仰？这就是信仰。是没有人监督要求你要怎样做，你却老老实实、认认真真地履行你相信的事情。
是你坚定的相信：神一定会在某处看见你。
这一幕幕不禁让人想起，张杨在拍摄时，因为感冒引起肺气肿，也只是开车往低海拔的地方走，感觉人好了就又回来了。团队里许多人也因为身体不适“倒下”过，其他人就补上，像接力赛一样。
就像朝圣者，每一步都不能少，再难也要专心致志地走过去，就是信仰。
为了说服投资人，张杨甚至加大了难度，把两部自己想拍的藏地电影一口气拍了，一部就是《冈仁波齐》，另一部是小说改编的《掌皮绳·皮魂上的魂》。
信仰，从何而来？又该往何处寻？
也许对朝圣者而言，是面对巨大而粗砺的世界，发现不只要生出温柔的心，还要长成顽强的人，信仰从这里而来。
也许对于大多数人来说，是面对这广袤的宇宙，陡然发现不知自己是谁，自己想要的生活又是什么，于是不断地追问、不断地远行、不断地突破边界。不管多难，也像朴树在这部电影主题曲里唱的：“只有奄奄一息过，那个真正的我才能诞生。”
张杨是后者，他找到一条寻找的路，是拍电影。
我深信，每个人这一生一定有一条属于自己的信仰之路。如果你想抵达，那么一定要踏上寻找的路。而信仰的意义在于，每个人都深信它能抵达。
对于大多数身在城市汲汲营营的我们，信仰早已是一个遥远而模糊的名词，寻找信仰的路似乎总在远方。可是，在藏地，他们早已将信仰贯穿成生活。
在我们看来，朝圣是一件伟大而艰巨的事。但对于他们来说，却平常如往日。
吃饭时说起去朝圣，那就去吧。磕长头的路上要生孩子了，那就生完了再来磕吧。白天磕着长头，饿了吃饭，天黑了睡觉，朝圣的路和在家的日常没什么两样。一觉醒来发现老人去世，那就为他念经祈福再继续转山吧。
在我们眼中不得了的事情，于他们只是生活的一部分。我们认为的修行，是他们的生活。他们的生活，就是日常的修行。
我们以为追寻信仰，要辞职走四方去看不一样的世界，以为修行，要找一处深山幽谷打坐静思。
我们总以为要寻找真正的生活，就得逃离当下的生活。
而这部电影却告诉了另外一个真相：信仰，本就是生活的一部分。
其实，能把日常生活过得简单、专注了，本身就是一种修行。
故事的开始，这支队伍有11个人，在路上生了一个孩子，在冈仁波齐山脚下，一个老人离去了。在藏族人心中，死在冈仁波齐山脚下，是一种福报。
故事的最后，又是11个人。他们站在冰雪纷飞的冈仁波齐山脚下，为逝去的老人念经、祈福。生命不过是一场轮回，无需空悲切。
关于信仰的追寻，无非就是投入生活的本身。以虔诚之心生活，每个人都是朝圣者。
答案都在风中，在冈仁波齐纷飞的风雪中，在大城市灯光通明的街道上，是在每一个单纯、专注、心有敬畏的人心中。
文字为物道原创，图片由《冈仁波齐》剧组授权提供，图片版权归《冈仁波齐》剧组所有。
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