今年5月5日，前时尚集团总裁、《时尚芭莎》总编苏芒微博发文，为此前对“内卷”所发表的言论道歉。在一档综艺节目中，苏芒认为内卷是一种竞争的压力，来自于欲望和惰性的差距，所有压力都来自欲望太高同时惰性很强。然而，不少网友认为她对内卷的理解有误，因为内卷更多被用来形容非理性、“被自愿”的竞争。对此，苏芒表示误解了内卷的定义并致歉。
这不禁让人想到，近年来，一些本是表达赞许青年的短片，却没有得到青年的充分认同。一些“前浪”表示自己葆有一颗理解并且鼓励年轻人的心，可是这份好心未必能得到“后浪”的认可。问题可能出在两代人的代际差异上，即我们不得不再次审视有关代沟的话题。
代沟指两代人在思维方式、价值观念、生活态度和兴趣爱好等方面的差异。代沟直接体现为话语方式的差异，而这又具有时空维度的客观原因：在时间上，一代人有属于一代人的生活时代，每个时代又有独特的时代主题。比如50后经历着新中国成立后的百废待兴、物质匮乏与艰难发展，他们将艰苦奋斗和团结热情的时代精神内化为自己的性格特征；60后的青年时代正好处在中国迎来改革开放的时代主旋律中，因此造成了这代人独立务实的性格特征。
在空间上，70后生活在中国市场化大潮和城市化稳定发展时期，积极进取和自我实现成为这代人的生活方式；90后、00后正在拥抱一个经济腾飞和智媒化生存的数字世界，他们拥有大国崛起背景下的自信意识与数字世界的开放精神，同时解构意识也成为这代人话语方式中的独特要素。当然，这种时空二维因素并非彼此分开作用，而是在交织互构下产生了复合效应，由此导致了代际之间的深层观念差异，继而直接呈现为彼此在话语方式上的不同。
如今，新一代青年是数字时代的原住民，他们天然就对网络思维和网络语言具有强烈的认同感，与互联网的密切联结也能让他们与最新的流行语“没有时差”。而在很多“前浪”看来，如果缺乏相关语境和解读，就很难理解这些异质化的语言风格。
另一方面，当“前浪”目光殷切地喊出“奔涌吧，后浪！”的时候，实际上，这背后夹杂着他们对自身成长生活方式的体验与总结，他们更多是按照自己心目中“后浪”应如何“奔涌”的期待、以自己熟悉的话语方式同“后浪”进行对话，但是这种对话往往因为彼此不够了解而显得较有“违和感”，继而沦为丧失实际沟通意义的自说自话。
因此，代沟直接体现为话语形式上的断裂，而在日常生活中，我们也经常发现两代人只是按照自认为的关爱方式进行“彼此折磨”。那么，同一片屋檐下的两代人真的就无法形成有效沟通与相互理解吗？
必须承认，代沟是客观存在的社会事实，它不以任何人的意志为转移，如何理性地看待代沟的客观存在才是解决问题的关键。无论是“前浪”还是“后浪”，都不要奢望消除代沟，而必须承认它无时无刻不萦绕在我们的生命旅程中。事实上，“差异”绝不等同于“冲突”，差异本身恰好展现了每代人独特的生命历程和丰富变化。当我们承认代沟并从容接纳，代际交流才可能更加自然平常。
此外，既然造成代沟的原因是历史发展本身，那么，我们就需要有所共情，尽可能去理解各自成长生活的社会史环境。很多时候，我们因为不愿尝试接近另一代人的生命史，才会造成两代人之间总是隔着一堵无形之墙。尽可能理解彼此所经历的不同社会史环境，知悉另一代人的价值观念和话语方式的形成原因，才能求同存异，最终找到让双方都比较舒适、自如的沟通方式。
“前浪”有参考方向，“后浪”有新鲜力量。对于代沟，我们承认正是因为存在差异才让这个世界变得如此丰富多彩，因此，无需执意填平代沟。通过增进理解，搭建更多彼此沟通的桥梁，了解不同话语体系背后的观念差异，努力增加共情理解，才能避免“前浪”“后浪”之间鸡同鸭讲的状况，更好地给予彼此力量。
（作者系南京大学新闻传播学院助理研究员）
宗益祥 来源：中国青年报