一般说来，在野史当中比较能够看到一些历史的真相，毕竟相对官方史书，作为私人文字，不必有太多的约束。当然，野史也往往因为有个人偏见，或者见识局限，往往不能准确把握真相。不过，在历代史料笔记中，以宋人笔记的质量最高，最为贴近事实。可是，也偶尔会有例外。不过就算是这个例外细细想来，又并非例外。
在宋人笔记《湘山野录》中记载了这样一段文字：明肃太后欲谒太庙，下诏服衮冕。谏疏交上，宰臣执议，俱不听。薛简肃以关右人，语气明直，帘外口奏曰：“陛下大谒之日，还作汉儿拜耶，女儿拜耶?”明肃无以答，是夕报罢。章献太后刘娥想要拜谒太庙，本来，拜谒太庙自然是穿太后的服侍，可是刘娥竟然下诏说自己要穿戴“衮冕”，也就是全套天子的服侍。诏命一下，据说无数人反对，宰臣们更是全都拒绝执行这个道命令。当时有个姓薛的大臣，是关右人，说话自爽明白，当时他就在帘子外面劝谏刘娥：“陛下您拜谒太庙的时候，是行男子的礼节呢，是行女子的礼节呢?”刘娥不知道怎么回答。于是，在那一天的晚上，就废止了这到诏令。
文字的叙述很简单，其实在当时，是件震动全国的大事件。并且，这段文字的记载，严重不符合史实。不过仔细思考，有可以理解为什么后世文人要有意隐瞒这一段往事。为什么《湘山野录》要修改刘娥穿天子服饰拜谒太庙的结局呢?是因为作者不清楚历史事实吗?《湘山野录》乃是北宋僧人文莹撰写，虽然具体生卒年难以考证，但大致生活在宋真宗至宋神宗时期。对于仁宗朝初年章献太后刘娥以天子服饰拜谒太庙一事，不可能不清楚。于是，修改结局就只可能是为尊者讳，为皇太后刘娥，为仁宗赵恒遮丑了。宋仁宗即位之后，朝政依旧由皇太后刘娥执掌，一直到刘娥去世。其间，朝臣多次要求刘娥还政仁宗，可是被刘娥拒绝。刘娥执政多年，对权力极度迷恋。少年时期的宋仁宗对刘娥极为敬畏，或许还不敢多说。可是，随着年岁渐长，自然难以容忍刘娥事事插手，加上一些宰臣在宋仁宗身边煽风点火，帝后之间的矛盾，其实已经非常紧张。不过，在刘娥积威之下，宋仁宗并不敢明目张胆的反对。
于是，当刘娥提出戴天子衣冠拜谒太庙时，宋仁宗当然会很生气，朝臣也以祖宗之法的名义提出反对，但是刘娥在朝中势力强大，如果刘娥不退步的话，很难想像最后的结果会如何。宋仁宗只好主动做出让步，以孝为由，不顾朝臣的反对，支持刘娥。而宋仁宗又通过朝臣向刘娥表示，希望能够减少一些穿戴，以避免后世的讥讽，刘娥无奈，也只能选择妥协。可以说，以九件天子服饰拜谒太庙，是帝后之争妥协的结果。而在这场斗争中，刘娥也看到了宋仁宗羽翼已成，而自己也确实病入膏肓，于是做出了彻底让权的决定。不过，毕竟这件事情是刘娥一生的污点，也是宋仁宗一生的污点，作为大宋本朝子民的文莹和尚，在写本朝历史的时候，有所隐瞒，有所回护，也是很好理解的。
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