中国土生土长的十大妖怪，你都认识吗?记得《聊斋》的歌词里面说牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱，他们虽名为妖，却被百姓们称颂了几千年，我们来看看他们的本来面目吧!让我们来了解下这些妖怪背后的故事!
蜮射
《玄中记》：“蜮以气射人，去人三十步，即射中其影。中人，死十六七。”《纪年》云：“晋献公二年春，周惠王居于郑，郑人入王府取玉马，玉化为蜮，以射人也。”(出《感应经》) 据《玄中记》记载，蜮可以气息射人，距离人三十步远，就能射中人的影子。凡被射中的人，十有六七会死去。又据《纪年》上说，晋献公二年春，周惠王住在郑国，郑国的一个人进王府去取玉马，玉马已变为蜮，开始用气射人。
化 蝉
齐王后怨王怒死，尸化为蝉，遂登庭树，嘒唳而鸣。后王悔恨，闻蝉鸣，即悲叹。(出崔豹《古今注》) 齐王王后因怨恨君王生气而死，尸体变为蝉，便落在院里树上，“嘒嘒”地鸣叫不停。后来齐王很悔恨自己，每次听到蝉鸣，都悲叹不已。
揖怒蛙
越王勾践既为吴辱，常尽礼接士，思以平吴。一日出游，见蛙怒，勾践揖之，左右曰： “王揖怒蛙何也?”答曰：“蛙如是怒，何敢不揖?”于是勇士闻之，皆归越，而平吴。(出《越绝书》) 越王勾践被吴国侮辱后，经常是以最大的礼节接待士人，一心想以这些人消灭吴国。有一天出去游玩，看见一只蛤蟆在发怒，勾践便向它作揖。左右问道：“大王为何向一只发怒的蛤蟆作揖?”勾践回答道：“这只蛤蟆对我如此发怒，我哪里敢不作揖。”于是勇士们听说了此事，他们都纷纷投奔到越国，因而消灭了吴国。
怪 哉
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头、牙、齿、耳、鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：怪哉怪哉。盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫?”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。(出《小说》) 汉武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一条虫子，红色，脑袋上牙齿耳朵鼻子全都有，看到的人没有能认识的。于是汉武帝派东方朔去察看。东方朔回来后禀告说：“此虫名叫怪哉。从前经常捕捉无辜百姓，人们都很忧愁怨恨，仰首叹息道：‘怪哉怪哉!’大概是感动了上天，由这怨愤之气凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝当年的监狱旧址。”于是立即查找地图，果然象东方朔所说。汉武帝又问：“怎么可以去掉此虫?”东方朔道：“凡是忧愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可消灭。”于是汉武帝派人将虫子捉来放在酒中，不一会就化解分散了。
小 虫
汉光武建武六年，山阳有小虫皆类人形，甚众。明日，皆悬于树枝死。(出《广古今五行记》) 汉光武帝建武六年，山阳有小虫全都像人的样子，很多很多。第二天，全部悬吊在树枝上死去。
蒋 虫
蒋子文者，广阳人也。嗜酒好色，挑达无度。每自言：“我死当为神也。”汉末，为秣陵尉，逐贼至山下，被贼击伤额，因解印绶缚之，有倾而卒。及吴先主之初，其故吏见子文于路间，乘白马，执白羽扇，侍从如平生。见者惊走，子文追之，谓曰：“我当为此地神，福(“福”字原缺，据本书卷二九三“蒋子文”条补)尔下民。可宣告百姓，为我立祠，不尔，将有大咎。”是岁夏，大疾疫，百姓辄恐动，颇窃祀之者。未几，乃下巫祝曰：“吾将大启(“启”原作“咎”，据本书卷二九三“蒋子文”条改)福孙氏，官宜为我立祠，不尔，将使虫入人耳为灾也。”俄而果有虫虻，入人耳即死，医所不治，百姓愈恐。孙主尚未之信，既而又下巫祝曰：“若不祀我，将以大火为灾。”是岁，火灾大发百数，火渐延及公宫，孙主患之，时议者以神有所归，乃不为厉，宜告飨之。于是使使者封子文为中都侯，其子绪为长水校尉，皆加印绶，为立祠宇以表其灵，今建康东北蒋山是也。自是疾厉皆息，百姓遂大事之，《幽明录》亦载焉。(出《搜神记》) 蒋子文，广阳人，喜好酒色，放纵无度。常常自言道：“我死后将成为神仙。”汉朝末年，任秣陵县尉。有一次他追击强盗到山下时，被强盗击伤了前额，于是他解下来拴印的丝带把伤口缠绑上，可是过了不久便死去了。然而到三国时的吴先主初期，与他当年一起共事的老官吏竟在路上又遇见了他。他骑着白马，手拿白色羽毛扇，随从们也如当年在世时的一样。遇见他的人惊慌而逃，蒋子文便紧追上去，对那人说：“我是这里的神仙，要造福于这里的百姓。你可告诉百姓们，为我修建祠庙，不然的话，将会有大灾降临。”这年的夏天，果然发了大瘟疫。百姓当时都很恐惧，很多人都偷偷地祭祀他。不久，就对巫师下令道： “我将为吴主孙氏带来很大的福气，而官府必须为我修筑神庙。不这样，我将会让虫子钻入人的耳朵，而造成灾难。”不久，果然就有虻虫钻进人耳朵而死人的事发生，医生也治不好，百姓更加害怕，而吴主孙氏还不相信。接着又对巫师下令道：“如果再不祭祀我，将会发生大火灾。”这一年，火灾发生了一百多次，火势渐渐蔓延到吴主的宫殿，吴主十分忧患。当时议事的臣僚们认为神必须有所归宿，才不会成为祸患。应该敬告他我们将祭祀供奉他。于是派使者去敬告，加封蒋子文为中都侯，提拔他的儿子蒋绪为长水校尉，全都加佩印绶，并为他立庙宇以显扬他的神灵。现在建康东北蒋山上的庙就是当年为他修造的。从此各种疾病祸患再也没有了。于是百姓便一直隆重地祭祀他，此事《幽明录》也有记载。
园 客
园客者，济阴人也，姿貌好而良，邑人多愿以女妻之，终不娶。常种五色香草，积数十年，服其实。一旦有五色蛾止其旁，客收而荐之。至蚕时，有女夜半至，自称客妻，道蚕之状。客与具蚕，得百二十头茧，皆如瓮。缲一头，六十日乃尽。讫则俱去，莫知所如。济阴人设祠祀焉。(出《列仙传》) 园客，济阴人。相貌好而又善良，城中人很多想把女儿许配给他，园客始终也没娶妻。他经常种一种五色香草，积攒了几十年，吃那草的果实。有一天一只五色蛾落在他身旁，园客把蛾收藏在家并放草席上。到了要变蚕蛹时，有一女子忽然在半夜时来到他家，自称是他的妻子，并向他讲述了如何变成蚕的样子。于是园客与她一起变成了蚕，做了一百二十只蚕茧，都像瓮那么大。从一头抽丝，要抽六十天才能抽完。做完茧后就一起走了，谁也不知到哪里去了。济阴人立祠庙为他们祭祀。
乌衣人
吴富阳县有董昭之者，曾乘船过钱塘江。江中见一蚁著一短芦，遑遽畏死，因以绳系芦著舡。船至岸，蚁得出。其夜，梦一乌衣人谢云：“仆是蚁中之王也，感君见济之恩，君后有急难，当相告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系余姚。昭之忽思蚁王之梦。结念之际，同被禁者问之，昭之具以实告，其人曰：“但取三两蚁著掌中语之。”昭之如其言，夜果梦乌衣云：“可急投余杭山中。天下既乱，赦令不久(久原作及，据明抄本改)也。”既寤，蚁啮械已尽，因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，遂得无他。(出《齐谐记》) 吴地富阳县有个叫董昭之的人，有一次乘船过钱塘江，看见江中有一只蚂蚁附着在一根短芦苇上，惶恐失措，害怕死去，于是他用绳子牵引着芦苇带到船上来。船到了对岸，蚂蚁得救。那天夜里，他梦见一个黑衣人向他道谢道：“我是蚂蚁王，感谢你救我过江之恩。你以后如有急难之事，请告诉我。”过了十几年，当时他住的地方有盗贼，董昭之则被蛮横地指责为强盗头子，被关押在余姚县。董昭之忽然想起蚁王托梦之事，正当他思念此事时，有一个一起被关押的人便问他在想什么，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁放在手上对它一说你想要问的事就可以。”董昭之像他所说的做了，夜里果然梦见黑衣人对他说：“你可立即投奔余杭山中。天下已经大乱，赦令不久就会下来。”等他醒了时，蚂蚁已经咬断了他的刑械。因而他能够逃出监狱，过了江，逃进余杭山。接着遇到大赦，这才没有别的事。
朱诞给使
淮南内(“内”原作“囚”，据明抄本改)史朱诞字永长，吴孙皓世，为建安太守。诞给使妻有鬼病，其夫疑之为奸。后出行，密穿壁窥之，正见妻在机中织，遥瞻桑树上，向之言笑。给使仰视，树上有年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之，化为鸣蝉，其大如箕，翔然飞去。妻亦应声惊曰：“噫!人射汝!”给使怪其故。役久时，给使见二小儿在陌上共语，曰：“何以不复见汝?”其一即树上小儿也，答曰：“前不谨，(“谨”原作“遇”，据明抄本改。)为人所射，病疮积时。”彼儿曰：“今何如?” 曰：“赖朱府君梁上膏以傅之，得愈。”给使白诞曰：“人盗君膏药，颇知之否?”诞曰： “吾膏久致梁上。人安得盗之?”给使曰：“不然，府君视之。”诞殊不信，为试视之，封题如故。诞曰：“小人故妄作，膏自如故。”给使曰：“试开之。”则膏去半焉，所掊刮见有趾迹。诞自惊，乃详问之，给使具道其本末。(出《搜神记》) 淮南王内史朱诞，字永长。到东吴孙皓执政时期，任建安太守。朱诞给事(官职名)的妻子本来有鬼病，而丈夫却怀疑她有奸情。后来他假说要出门，其实他秘密地在墙壁上凿了个洞偷偷地观察她。他看见妻子正在机上织布，远远地望着桑树，并向着那里说笑。给事向上一看，只见桑树上有少年，年纪在十四，五岁。穿着青色衣裳，戴着青色头巾。给使以为是来传递消息的人，便张弓射他。那少年立即变成了一只鸣叫的蝉，大如簸箕，飘然飞去。妻子也同时惊叫道：“噫，有人射你!”给使很奇怪其中的缘故。有一次出门办事很长时间，给使看见两个小孩在田埂上说话。有一个问：“怎么再没见到你?”其中的一个就是树上的那个小孩，他回答说：“前些日子因不小心，被人用箭射中了，养伤养了好长时间。” 那个小孩又问道：“现在怎么样了?”他回答说：“多亏用了朱府房梁上的膏药敷伤口，才治好了。”给使告诉朱诞说：“有人偷了你的膏药，你知道吗?”朱诞说;“我的膏药一直放在房梁上，别人怎么能偷到它?”给使说：“不对，请府君看看吧。”朱诞很不相信，便上去察看，结果密封如故。朱诞道：“真是小人故作妄言!膏药明明完好如故。”给事道： “你再打开看看。”打开一看，膏药已丢去一半，在被刮取的地方还能见着脚趾的痕迹。朱诞自然很惊奇，于是详细地询问他。给事全部叙述了事情的始末。
葛辉夫
晋乌伤葛辉夫，义熙中，在妇家宿，三更，有两人把火至阶前。疑是凶人，往打之，欲下杖，悉变成蝴蝶，缤纷飞散。有冲辉夫腋下，便倒地，少时死。(出《搜神记》) 晋朝乌伤人葛辉夫，义熙年间，有一次住在妻家，三更时分，有两个人手持火把来到台阶前。葛辉夫怀疑是坏人，就去打这两个人，刚想要下棒子，只见他俩都变成了蝴蝶，乱纷纷地飞舞，有一只撞到葛辉夫的腋下，他便倒在地上。不一会儿就死去了。
蜓
《博物志》：“ 蜓以器养之，食以朱砂，体尽赤，称满七斤，治捣万杵，以点女子肢体，终不灭。”淮南万毕术云：“取守宫，新合阴阳，以牝牡各藏之瓮中。阴干百日，以点女臂，则生文章，与男子合，辄灭去也。”(出《感应经》) 《博物志》上说：“ 蜓(俗称壁虎)，用器皿饲养它，给它朱砂吃，全身通红。够七斤重时，用杵捣上万次，用来点抹在女子的肢体上，一直不会消失。”淮南的万毕术说： “用守宫(即壁虎)，刚赐交配之后，把公母分别收藏在瓮中，阴干一百天，用来点在女子的手臂上，就会生出花纹。如果与男子合房，花纹就会消失。”
肉 芝
肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，领下有丹书八字再重。以五月五日中(明抄本“中” 作“午”)时取之，阴干百日，以其足画地，即为流水。带其(“其”原作“在”，据明抄本改)左手于身，辟五兵。若敌人射己者，弓弩失皆反还自向也。(出《抱朴子》) 肉芝，就是人们所说的万岁蟾蜍。头上长角，脖子下似红笔写出的双重“八”字。在五月五日中午将它捉住，阴干一百天，用它的足画地，立刻就能流出水来。把它的左手带在身上，能躲避五种兵器。如果敌人用弓箭射你时，那箭头便会反过去向他自己射去。
千岁蝙蝠
千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干，末服之，令人寿四万岁。(出《抱朴子》) 千岁蝙蝠，颜色如白雪。落脚停留时则倒悬身子，这是因为头太重的缘故。如能捉到此物而把它阴干，研成粉末喝下去就能叫人长寿四万年。
蝇触帐
晋明帝常欲肆胜，秘而不泄(“泄”原作“谋”，据明抄本改)，乃屏曲室，去左右，下帷草诏。有大苍蝇触帐而入，萃于笔端，须臾亡出，帝异焉。令人看蝇所集处，辄传有赦，喧然已遍矣。(出《异苑》) 晋明帝常常想宽赦有罪的人，却又秘而不宣。于是遮挡住深邃的密室，屏退左右，落下帷帐而草拟诏书。突然有只大苍蝇冲开帷帐闯进来，落在笔尖上，一会儿又逃出去。明帝十分惊异便派人去观察这只大苍蝇的落脚之处，而它停留的地方立即传出将有赦令，而且这消息到处都在喧嚷。
苍梧虫
《博物志》云：“苍梧人卒，便有飞虫，大如麦，有甲，或一石余，或三五斗，而来食之，如风雨之至，斯须而尽。人以为患，不可除。唯畏梓木，自后因以梓木为棺，更不复来。”(出《博物志》) 《博物志》上说：“苍梧地方有人死后，便有飞虫聚来，飞虫像麦粒那么大，长着甲壳。有时飞来一石多，有时飞来三五斗来吃人的尸体。每次都像风雨一般说来就来，不一会儿便将尸体吃光。人们已把它们作为忧患，然而无法除掉。只是这些虫子很怕梓木，后来由于用梓木做棺材，虫子就再也不来了。
蚱 蜢
徐邈，晋孝武帝时，为中书侍郎。在省直，左右人恒觉邈独在帐内，以与人共语。有旧门生，一夕伺之，无所见。天时微有光，始开(“开”字原缺，据明抄本补)窗户，瞥观一物，从屏风里飞出，直入前铁镬中。仍逐视之，无余物，唯见镬中聚菖蒲根下，有大青蚱蜢，虽疑此为魅，而古来未闻，但摘除其两翼。至夜，遂入邈梦云：“为君门生所困，往来道绝，相去虽近，有若山河。”邈得梦，甚凄惨。门生知其意，乃微发其端。邈初时疑不即道，语之曰：“我始来直者，(明抄本“直者”作“此省”)便见一青衣女子从前度，犹作两髻，姿色甚美。聊试挑谑，即来就己，且爱之，仍溺情。亦不知其从何而至此。”兼告梦。门生因具以状白，亦不复追杀蚱蜢。(出《续异记》) 徐邈，晋孝武帝时，为中书侍郎。当他在官署值班时，下属们虽然都觉着他是单独在帐内，可又时常与人说话。有一个他过去的学生，在一天晚上便去偷偷地观察他，可什么也没看到。当天色微有光亮时，便开开窗户。他忽然看到一物，从屏风后面飞出来，一直飞进前面的大铁锅中，于是他便追着去看，没见别的东西，只见大锅里堆放的菖莆根子下，有一只很大的青蚱蜢。他虽怀疑是此物作怪，可是自古以来从未听说过，他只是摘掉了它的两个翅膀。到了夜晚，那蚱蜢便给徐邈托梦说：“我被你的门生困住了，往来之路已经断绝。我们相距虽然很近，然而有如山河相隔。”徐邈得了此梦，十分悲凄。门生知道他的意思何在，便稍微地提了个头。徐邈起初怀疑门生是不是知晓此事而没有立即告诉他，后来对他说： “我刚来值班时，就看见一个青衣女子从前面往过走，头上还挽着两个发髻，姿色很美。姑且对她试探挑逗，她立即便来就我。我很喜爱她，一直沉溺在情爱之中，也不知道她是从何处来到这里的。”并把托梦的事也告诉了他，于是门生也把自己看到的事全都告诉了徐邈，从此也不再追杀蚱蜢了。
施子然
晋义熙中，零陵施子然虽出自单门，而神情辨悟。家大作田，至棱时，作蜗牛庐于田侧守视，恒宿在中。其夜，独自未眠之顷，见一丈夫来，长短是中形人，著黄练单衣袷，直造席。捧手与子然语，子然问其姓名，即答云：“仆姓卢名钩，家在粽溪边，临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边蚁垤，忽见大坎，满中蝼蛄，将近斗许。而有数头极壮，一个弥大。子然自是始悟曰：“近日客卢钩，反音则蝼蛄也;家在粽溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，于是遂绝。(出《续异记》) 晋朝义熙年间，零陵人施子然虽出于孤寒门第，而他的头脑很有识别能力和悟性。家里农作大忙季节，到田地去的时候，便在地边盖了个小屋以便看庄稼，施子然经常住在小屋里。有一天夜里，他独自一人还没睡觉时，看见一个男子走来，从个子高矮上看可算个中等人，身穿黄色丝质单衣，直奔炕席而来，并握住施子然的手说话。施子然问他的姓名，他便答道：“我姓卢名钩，家在粽溪边，紧靠水。”又过了半旬，有个庄稼人在田埂的西沟掘蚂蚁窝口的小土堆，忽然掘出一个大洞穴。里边满满的全是蝼蛄，将近一斗多，而有好几只极雄壮，其中一个特别大。施子然从这里才悟出了那个男子的话，便说：“近来有个客人自称叫卢钩。反切其音则叫蝼蛄;他说家在粽溪，其实就是西沟。”于是就用滚开的水灌进洞。从此蝼蛄绝迹了。
庞 企
晋庐陵太守庞企自云，其祖坐系狱，忽见蝼蛄行其左右，因谓曰：“尔有神，能活我死否?”因投食与之，蝼蛄食饭尽而去。有顷复来，形体稍大，意异之，复投食与之。数日间，其大如豚，及将刑之夜，蝼蛄夜掘壁为大穴，破械，得从之出亡。后遇赦免，故企世祀蝼蛄焉。(出《搜神记》) 晋朝的庐陵太守庞企自己曾说，他的祖父因罪被关押在狱中，忽然看见只蝼蛄在他身旁爬行，于是他对蝼蛄说：“你有神灵，能免我死救我活命吗?”便投食给蝼蛄吃，蝼蛄把饭食吃光而去。过了一会儿蝼蛄又来，形体就长大了些。他心里很奇怪，就再投食给它吃。几天时间，那蝼蛄长得个头如猪大。到了将要行刑的前一天夜晚，蝼蛄在夜间把墙壁掘出一个大洞，并给他破掉刑具，这样才能随着它从狱中逃出来。后来遇上大赦。因此庞企家世代都祭祀蝼蛄。
蟾 蜍
晋孝武太元八年，义兴人周客有一女年十八九，端丽洁白，尤辨惠，性嗜脍，啖之恒苦不足。有许纂者，小好学，聘之为妻。到婿家，食脍如故，家为之贫。于是门内博议，恐此妇非人，命归家。乘车至桥南，见罟家取鱼作鲊著案上，可有十许斛。便于车中下一千钱，以与鱼主，令捣齑。乃下车，熟食五斗，生食五斗。当啖五斛许，便极闷卧。须臾，据地大吐水，忽有一蟾蜍，从吐而出。遂绝不复啖，病亦愈。时天下大兵。(出《广古今五行记》) 晋朝孝武帝太元八年，义兴县人周客有个女儿十八九岁，生得端庄美丽而又洁白，特别明察事理而又贤惠。生来喜欢吃肉片鱼片，吃起来常常为吃不饱而苦恼。有个叫许纂的青年，从小好学，娶她做了妻子。到了丈夫家，大吃肉片的习惯依然如故，把家都吃穷了。于是家族内的人都议论说，恐怕这个女子不是人，于是打发她回娘家，当她乘车走到桥南时，看见渔家正在拿鱼制做成熟食放在案子上，大约有十几斛(古量器，十斗为一斛)，便从车中取出一千钱，交给鱼主，并叫他把鱼捣碎。于是她下了车，熟鱼吃了五斗，生鱼吃了五斗。当吃了五斛多一点时，便觉得十分烦闷而躺下。不一会儿，伏地大口地吐水，忽然有一只蟾蜍，随着一起被吐出来。于是不再吃肉，病也痊愈。当时天下正大战。
蝇 赦
前秦苻坚欲放赦。与王猛、苻融，密议甘露堂，悉屏左右。坚亲为赦文，有一大苍蝇集于笔端，听而复出。俄而长安街巷，人相告曰：“官今大赦。”有司以闻。坚惊曰：“禁中无耳属之理，事何从泄也?”敕穷之。咸曰：“有小人青衣，大呼于市曰：“(“曰”原作 “旦”，据明抄本改)‘官今大赦。’须臾不见。”叹曰：“其向苍蝇也。”(出《广古今五行记》) 前秦世祖苻坚想颁布大赦令，便与王猛、苻融密议于甘露堂。他们屏退了左右，由苻坚亲自执笔起草赦文。有一只大苍蝇突然落于笔尖，听到他们的议论后又飞出去。顷刻间长安城的大街小巷上，人们奔走相告说：“官府今天要大赦了!”有关部门把此事禀奏皇帝，苻坚奇怪道：“宫中不可能有被窃听的道理呀，事情是从什么地方泄露出去的呢?”苻坚下令追究此事，人们都说：“有穿青衣服的小孩，在街市上大喊道：‘官府今天要大赦了!’很快便不见了。”苻坚感叹道：“他就是先前那只大苍蝇啊!”
发 妖
晋安帝义熙年，琅玡费县王家恒失物，谓是人偷，每以扃钥为意，而零落不已。见宅后篱一孔穿，可容人臂，滑泽，试作绳罝，施于穴口。夜中闻有摆扑声，往掩得大发，长三尺许，而变为蟮。从此无虑。(出《广古今五行记》) 晋安帝义熙年间，琅玡郡费县有个姓王的家里经常丢东西，他以为是人来偷的，因此每次出入都对门闩锁钥十分留意。然而仍然不断丢失东西。后来他发现房后的篱笆墙上穿了一个洞，有人的胳膊那么粗，并且已经磨得光滑发亮。他试着用绳子做了个网套，下在洞口，夜间便听到那里有摇动扑腾声。他去捕捉而得一根大头发，长三尺多，一会儿又变成了蚯蚓。从此也就无忧无虑了。
桓 谦
桓谦字敬祖。太元(“元”原作“原”，据陈校本改。)中，忽有人皆长寸余，悉被铠持槊，乘具装马，从塪中出。精光耀日，游走宅上，数百为群。部阵指麾，更相撞刺，马既轻快，人亦便能。缘几登灶，寻饮食之所。或有切肉，辄来丛聚，力所能胜者，以槊刺取，迳入穴中，寂不复出，出还入穴。蒋山道士朱应子令作沸汤，浇所入处。因掘之，有斛许大蚁死在穴中。谦后诛灭。(出《异苑》) 桓谦，字敬祖。晋孝武帝太元年间，忽然有些人都长得一寸多高，全都身披铠甲手持长矛，骑着装饰的战马，从洞穴中出来，阳光一照金光闪耀，行走于住宅之中，以数百个为一群，指挥布阵，互相冲杀。马很轻快，人也轻捷，顺着小桌登上灶台，找存放吃喝的地方。有的遇上切好的肉，便一起聚集过来。对于那些能搬动的，便用长矛去刺取，便径直运进洞穴中。以后便静悄悄地不再出来，即使出来也很快回到洞穴中。蒋山道士朱应子叫人烧滚开的水，向入口浇灌。于是把洞穴掘开，有大约一斛那么多的大蚂蚁死在里面。桓谦后被杀死。
青 蜓
司马彪《庄子注》，言童子埋青蜓之头，不食而舞曰，此将为珠，人笑之。《博物志》云，埋青蜓头于西向户下，则化成青色之珠。(出《感应经》) 在司马彪的《庄子注》中，说有个儿童埋下青蜓头后，不吃而手舞足蹈地说：“这个青蜓头将会变成珍珠!”人们都讥笑他。《博物志》中说：“把青蜓头埋在向西的门下，就能变成青色的珍珠。”
朱 诞
宋初，淮南郡有物取人头髻。太守朱诞曰：“吾知之矣。”多买黐以涂壁。夕有一蝙蝠大如鸡，集其上，不得去，杀之乃绝。观之，钩帘下已有数百人头髻。(出《幽明录》) 南朝刘宋初期，淮南郡有个东西专门取人的发髻。太守朱诞说：“我知道它是什么了，我知道它是什么了。”他买了很多木胶把它涂在墙壁上，夜间有一只蝙蝠像鸡那么大，落在墙上，便不能离去。把它杀死之后，就再也没有这种事发生了。观察那只蝙蝠，钩帘下已有数百个人的头髻。
白 蚓
刘德愿兄子，太宰从事中郎道存，景和元年，忽有白蚓数十登其斋前砌上，通身白色，人所未尝见也。蚓并张口吐舌，(“舌”字原缺，据明抄本补。)大赤色。其年八月，与德愿并诛。(出《述异记》) 刘德愿哥哥的儿子，太宰从事中郎刘道存，在南北朝宋前废帝景和元年，忽然看见有几十条白蚯蚓爬到书斋前的台阶上，那蚯蚓通身白色，人们从未见过。蚯蚓张口吐舌，大红色。这年八月，刘道存和刘德愿一起被杀。
王 双
孟州王双，宋文帝元嘉初，忽不欲见明。常取水沃地，以菰蒋覆上，眠息饮食，悉入其中。云，恒有女，著青裙白巾，来就其寝。每听闻荐下，历历有声。发之，见一青色白颈(“颈”原作“缨”，据明抄本改。)蚯蚓，长二尺许。云，此女常以一奁香见遗，气甚精芬。奁乃螺壳，香则草莆根。于时咸以双暂同阜螽矣。(出《异苑》) 孟州人王双，南北朝宋文帝元嘉初年，他忽然不愿见光亮，经常打水浇湿了地，再用菰蒋盖在上面，不论是睡眠饮食，他都在里边进行。据他说，常有一个女子，穿着青色裙子系白色发巾，来与他同床共枕。可是每次都听到在草垫下边，历历有声，扒开一看，发现有一条青色白颈的蚯蚓，二尺多长。他又说，这女子常以一匣香赠送与他，那气味十分芳香。那匣其实是个螺壳，而香则是菖莆根须。当时都以为王双暂且和幼蝗虫同居。
盘点日本传说中的奇葩妖怪
平家蟹
平家蟹是一只拥有类似人脸蟹壳的螃蟹!日本人认为，螃蟹是丧权落败平氏家族的轮回。在那个时代，领导他们的日本天皇是一位仅7岁大的小男孩。
在与另一武士家族的血腥战争中，他们失去了日本内海，天皇(与他的祖母一起)淹死在海洋深处。
为了纪念葬身日本海域的平氏家族，背着类似人脸壳的螃蟹将被释放回大海。日本人不想吃他们认为是那些战败武士所转世的螃蟹。
唐伞
被称为“鬼伞”，有关这个幽灵的日本民间传说来自用了100年的唐伞。唐伞是一种“付丧神”，一种存在100年后便成形的灵魂...例如，现有的电视存在100年后，它将成为一个有生命的东西!
在日本，有生命的唐伞非常普遍，所以日本人民想给它们一个名字，以把它们区别于其他付丧神...所以他们把它称为唐伞!
腐烂肉块
腐烂肉块这个日本民间传说在互联网上有很少的相关信息。
据称，它们是一团人类肉块，带有腐肉的气味。在肉块的折痕中隐约有一张脸，它们也有手指和脚趾。它们身高约1.5米，如果你碰巧有机会吃到一块腐烂肉块的肉，你可能获得永恒青春的身体。
据称，每晚午夜12时，它们就会出现在墓地或被遗弃的寺庙。
移枕灵
移枕灵也被称为“枕头移动者”。它们喜欢作弄人或恶作剧，把一个安静睡眠者的枕头从他的头部移到他的脚部!呵呵
这种怪物据称还可以偷走我们的灵魂...而且只有小孩子看得见它们。
日本人对这神秘的怪物有着是非常具体的描绘...他们甚至详细记载了它的解剖特征!据称，移枕灵有5个身体器官：一个存放小孩子的灵魂、一个把这些灵魂转换成能源然后输送能量到身体其他部位...还有一个装有沙的袋子。它们会把沙撒在人们的眼睛，让他们睡去。
移枕灵也有两个大脑。一个用作策划恶作剧，而另一个则通过眼睛散发出彩虹色光彩。
目目连
目目连是居住在撕裂的纸滑墙/门(shoji)。这种门型常见于日本房屋，在经过一些时日后会出现很多洞。
如果滑动墙上有许多小洞，这将增加人们通过洞口探望时看见目目连的机会。据说，如果你一直注视着它，它会让你瞎了眼!
你只需要修补破洞便可驱赶这个幽灵。很容易!
鬼婴
鬼婴是一个神秘的怪物，看上去像一个婴儿。它非常险恶，当有人进入它的视线，它便会开始像婴儿一样狂哭。
人之常情，人们将会想找出这个孩子然后安抚他...但，当人们发现这个孩子，试图把他/她抱上来安抚时，这孩子会马上迅速地增加体重—可能多达300公斤!
你触摸到孩子后便无法把它放下，而且你会立即瘫痪。但是，据说，如果你没有在重压下粉碎，你反而会得到神奇的力量。
在马来西亚，有一种幽灵类似鬼婴，它们被称为Toyol。然而，它们却更险恶，甚至可以列入黑魔法。
垢尝
垢尝也被称为“污垢舔食者”... 而这也是它们存在的意义!它们住在肮脏的地方，像不干净的厕所，然后使用它们的很长的舌头和有毒唾液舔食所有污垢和灰尘。
据说，这各怪物是父母编制出来吓唬他们的孩子清洗自己的浴室。但是，这个神秘怪物的原创是日本着名漫画家鸟山明。他是18世纪日本民俗艺术家兼学者，曾试图记载日本民间传说中的所有怪物。
木绵妖
木绵妖(或一反木绵)是日本民间传说的幽灵。它们是一匹33英尺长的白色布条，事实上并没有那么可怕。但是，如果它们感到害怕或恐惧(或它们是“邪恶”的)，它们可能会包扎着你的头，让你窒息而死!
在日本，一反木绵被翻译为“棉花布的十分之一公顷”。它们有友好的一面，只要你获得它们的信任你便可以穿戴它们。
它们曾出现在漫画(日本漫画)系列中，如GeGeGe的鬼太郎和各种电子游戏和电影系列。
尻目
尻目或“肛门眼”是一个奇怪的日本民间传说神秘怪物，因为它的眼睛长在肛门的位置!
据民俗传说，曾经有一位武士在夜间行走在京都街上。有人从后面喊停他。武士非常紧张，迅速转过身来问谁在那里，却发现另一名男子把衣服脱了，然后把手指指向他的屁股，一只眼睛神秘地出现在该男子的肛门。
日本艺术家兼诗人与谢芜村非常喜欢这个神秘的怪物，他甚至把它融入许多画作内。
河童
这是一个河童(“河流的孩子”)。据日本民间传说，河童只有小孩般的高度，全身布满鳞片、如爬行动物的皮肤。虽然它们很危险，而且公认为麻烦制造者，它们非常有礼貌，也了解日本的文化和语言。
奇怪的是，在它们头顶上有一个凹陷。据说，当远离水，它们必须在这个像碗的凹陷内保持水以维持它们的神通。没有了水，它们将无法行动。
在受到威胁的情况下，一个人可以对河童鞠躬。而河童，据说很有日本传统礼貌，将不得不回以鞠躬，而把它们头顶上的水溢出来，便成为一个固定的鞠躬!
女子墓地捉鬼被吓病 “鬼魂探测器”有心理暗示
虽说不做亏心事不怕鬼敲门，但是如果告诉你我们能够通过仪器来监测身边鬼的存在，相信很多人跟笔者一样充满了好奇心。之前就曾有过报道说女子玩了鬼魂探测器软件后不敢去洗手间，而近期，又一名女子在好奇心的驱使下，清明节期间在墓地玩起了这款软件，没想到真的扫出了“鬼魂”，因为这样，这名女子被吓得不轻，最后还得了精神病不得已到医院求助于心理医生。而专家则表示，“鬼魂探测器”是不科学的，该女子属于心理承受能力较差的人，加上清明时节、墓地等特殊环境强化，让她通过软件深信“鬼魂”。建议这样的人，不要好奇尝试鬼魂探测器、笔仙等游戏，因为这些都会以"心理暗示"的方式，给个体心理带来消极影响。
日前，一女子女子墓地捉软件鬼被吓病引起网友们热议，这所谓的“捉鬼”软件真的有那么神奇吗?带着这样的疑问，记者咨询了专家关于女子女子墓地捉软件鬼被吓病的问题，专家表示“捉鬼”软件在一定程度起到了触发心底恐惧的作用，才会使得该女子出现此类症状。
下载一个手机软件，就能探测出身边是否有鬼魂。23岁的小吴(化名)忍不住好奇尝试，在清明节陪家人扫墓时随手一扫，还真扫出了“三只鬼影”。小吴被这“撞到鬼”的软件吓得不轻，一连三天失眠、幻视、神情恍惚，不想接触人，最后不得不到医院寻求心理医生的帮助。
小吴用的是一款叫“鬼魂探测器”的手机软件，软件下载使用人数众多，它如何能捕捉“鬼影”，原理是什么?为何引发小吴如此强烈的心理反应?记者昨天对此进行了探究。
案例
女子用手机在墓地搜出“三只鬼”
上周三，汉口医院心理康复科主任胡红辉在门诊坐诊时，遇到年轻的求诊患者小吴。
小吴在母亲的陪同下前来，神情恍惚，时常回头环视，眼中充满恐惧。小吴开始不愿说话，后与胡红辉单独交谈时，她问医生：“这世界上真有鬼吗?”
原来，两周前，小吴和同事闲聊时得知这一款“捉鬼”软件，虽然胆子挺小，但还是忍不住好奇心尝试了，真的扫出了“鬼影”，吓得她不敢再碰。
但上周末，小吴随父母扫墓时，又忍不住在墓地尝试，结果屏幕显示她身边有三只“鬼魂”，这彻底让小吴吓到了。当晚回家她就失眠，一闭上眼就觉得身边有东西。接连三天，她没睡好觉，不想上班，不想见人，很担心人身安全出现问题。
诊断
“捉鬼”软件触发心底恐惧
胡红辉诊断发现，小吴已经出现了短暂性幻视，失眠、不安的反应已导致其出现心理障碍，属于恐怖症的表现。
恐怖症是以恐怖症状为主要临床表现的一种神经症。胡红辉说，患者就是害怕某些特定的对象或处境，会产生强烈和不必要的恐惧情绪。恐惧的对象很多：有特定动物，如狗、蛇、蜘蛛等;特定环境如广场、闭室、高处、飞行等;还有社交恐惧。
每个人都有恐惧的对象，这很正常，有的人晕针晕血，其实也是恐怖症的一种轻微表现。只是有的人反应严重到无法控制，就需要心理干预和药物治疗。
人的心理问题，都是有迹象可循的，胡红辉说：小吴害怕所谓的“鬼”，表明她内心一直深藏着此类恐惧，“捉鬼”软件只是一个按钮，将恐惧触发。
对话
5岁时父母曾讲“鬼故事”吓她
胡红辉与小吴进行了长达1个多小时的交谈，初步了解到她内心恐惧的根源，其实来自于年幼时父母用“鬼故事”对她的恐吓。
胡红辉：从科学上说，鬼魂是不存在的，那个软件更多是用来娱乐。
小吴：我本来也是不太信的，但手机屏幕上真的出现了鬼的轮廓，还说它年龄有705岁，还有电磁频率。我在墓地还找到了三只，墓地不就是鬼多的地方吗?
延伸
“鬼魂探测器”游戏有心理暗示
胡红辉表示，小吴属于心理承受能力较差的人，加上清明时节、墓地等特殊环境强化，让她通过软件深信“鬼魂”。建议这样的人，不要好奇尝试鬼魂探测器、笔仙等游戏，因为这些都会以"心理暗示"的方式，给个体心理带来消极影响。
心理暗示分积极和消极之分，鬼魂探测器营造出来的氛围，就给小吴不良的心理暗示，让她感觉身边处处都有鬼魂。赵本山、范伟的小品“卖拐”里，也 是一个具备心理暗示内核的事例，没病的人也能被忽悠成瘸子;有的女子因为渴望怀孕，在自我心理暗示下，可能让身体出现各种有孕现象，称为“假孕”。
胡红辉指出，容易受心理暗示的人，多属于较为内倾性格的人，他们不善于将内心袒露给他人，遇到事情多采取自我化解的方式，但由于认知水平所限，很容易产生心理问题。另外，这些人普遍存在社交圈子较窄的问题，因此，遇到问题及时向家人、朋友倾诉，也是很有必要。
租客称房内拍到“女鬼”要求退房
21日晚，租客向房东张女士展示了一张照片：好端端的墙面上，竟然有个鬼影。租客声称这导致精神压力太大，要求退房。
张女士是青山区的一名投递员，家住青山冶金街108社区，她的丈夫于去年因病去世。今年8月，张女士房子出租给一家足疗店作为员工宿舍，租期一年，月租金1200元。
11月21日上午，张女士接到供电公司催缴电费的电话，她随后给足疗店打了电话。当晚9点，足疗店老板方老板要她无论如何来店里一趟。张女士很好奇，很快赶到店里。
结果，方老板掏出手机调出一张照片，说是在她家里拍到的。这张照片里竟然有个披头散发的“女鬼”。张女士一看就吓住了，想到丈夫就在屋内离世，她当晚就回家烧了纸钱。昨天上午，张女士向亲友说起这件事，大家都不相信大白天能闹鬼。
昨天下午，记者来到了位于工业三路的这家足疗店，一名女店员向记者展示了这张照片。该女店员说，这是她在和朋友聊天随意拍到的。记者反复追问是否对照片做了手脚，店员们都说没有。
记者随后来到出租房，在张女士见证下，记者反复在同样的角度拍摄了多张照片，都没有发现“女鬼”。张女士推测，这是方老板给退房找理由，以避免因为租房违约被没收押金。方老板则说，员工们受了惊吓不敢回去住了，退押金是正常要求。
记者上网搜索发现，有的拍照软件可以加入“女鬼”图像。同时，某娱乐网站上有一篇关于电视剧《包三姑外传》的报道，剧照里的“女鬼”和方老板手机里的一模一样。至此，“鬼屋”事件真相大白。
男子家装摄像头拍灵异现象 拍下女友与儿子通奸画面
据美国博客新闻网站Gawker5月22日报道，澳大利亚塔斯马尼亚岛上的一名男子在家里安上摄像头，想拍摄萦绕在他心头的“灵异现象”。不料，摄像头非但没有拍到鬼，反而拍到他28岁的妻子和16岁的儿子通奸的画面。
澳大利亚皇家检察官杰基?哈特尼特(Jackie Hartnett)告诉最高法院，过去几年里这个女人已经是这个男子的“事实配偶”(没登记结婚)，2012年10月她走进继子的房间，和他聊他的驾驶课程，没想到逐渐生情，最后发生了性关系。
这名男子感觉有些不对劲，因此第二天在厨房里装了一个摄像头，想拍下“房子里灵异现象的证据”。回去查看录像时他发现了妻子在和儿子通奸，就去和他们对质。
女子边开车边敷面膜似女鬼 吓惨交警
据安徽卫视报道 日前，吴江交警执勤时发现一开宝马女司机面容惨白，甚是吓人!走近查看，原是女司机利用上班路上的时间敷了个面膜。虽然开车敷面膜属个人行为，交通法规也未明令禁止，但若面膜掉落，阻挡驾驶员视线，那就真的要吓死人了!还是建议女性司机朋友在驾驶时间不要做有潜在危险的行为。
科学家或已证实鬼魂存在 世界多地拍到鬼魂
11月18日消息，有关鬼魂的存在的争议或许可以追溯到人来诞生之初。不过近日，美国维克森林大学科学家兰扎研究声称，利用量子物理学可证明，死后其实有另一个世界，而死亡只是人类创造出的幻觉。这是否意味着鬼魂其实真的存在?
斯特说：“她坚持让我放大这张照片的某个部分。最开始我什么都没看出来，直到我放大这张照片，我们被吓得哑口无言，张大了嘴巴看着对方。”福斯特补充说，他拍照片时确实有一种奇怪的感觉，总觉得有什么人正在那看着他。
克雷格·汉密尔顿·帕克是一名电视媒体工作者，他曾经试图从福斯特的照片中找出一些作假的痕迹，以证明这只是某些人哗众取宠的把戏，但他最终什么都没发现。帕克说：“那确实是一个人的形状，我只能承认这真是一个超自然的现象。——约克郡的旷野总是有“鬼魂”出没。”
而其他一些专家，如英国超自然现象协会的尼克·松顿认为，照片非常清晰，可能确实是一张体现超自然现象的真品。
无独有偶，不久前，英国一名男青年用手机给伙伴们拍照，拍出的照片中竟出现了一个神秘的“鬼脸”。这张怪诞的照片是17岁的马修·萨姆斯用手机拍摄的，当时他和姐姐、姐夫以及朋友们正准备出门。照片上能够看到一个男子的脸，眼睛、鼻子、嘴以及头发非常清楚。
萨姆斯说：“当我把照片放大后给姐夫和正在哭闹的小妹妹看时，忽然发现了一张不属于我们任何人的脸。你甚至能够看见他的面部表情。这张照片太怪异了，我非常震惊，因为我根本不相信世界上有鬼。我把照片发给女朋友看，她也认为非常怪诞。”
此前，最为著名的照片鬼影就是2003年在汉普顿宫门口被拍摄到的一个身穿斗篷的人影。汉普顿宫是亨利八世的宫殿，当年亨利八世的第五任妻子凯萨琳因通奸罪关在这里，最后被送上断头台，从此这座十六世纪的王宫闹鬼传闻不断。
智利司机称拍摄到车祸现场死者“鬼魂”
据德国《图片报》12月20日报道，近日，智利一家电视台报道了一条诡异的新闻：在该国A-16高速公路上曾发生了一起严重的车祸，事后不久，一名司机竟然拍到了死者的“鬼魂”在事故现场徘徊，似乎在留恋自己的“躯壳”。
死者的名字叫费尔南多格雷罗塔皮亚，去世时享年50岁，去年的那起车祸共造成2人死亡。车祸后大约20分钟，现场的一名卡车司机用摄像机拍摄汽车残骸时竟惊奇地发现，塔皮亚的“灵魂”竟然在那里徘徊。
美国女子用手机拍到去世20年曾祖母鬼魂
日前，美国一名女子在拍摄家庭照片后意外在照片中发现曾祖母的身影，而她的曾祖母已经于1990年去世。摄影专家证实照片未经过处理，也无法解释照片上出现的神秘影像。
据克罗地亚“网络”网站8月5日报道，该女子名叫凯西，今年18岁。她向记者介绍说：“我当时用手机给2岁的侄女拍照，看到照片时我简直疯了，我至今无法想象那照片上竟然有我已故曾祖母的脸!”
俄罗斯一节地铁车厢拍下幽灵照片
莫斯科地铁工作人员中一直流传着一个传闻，在阿尔巴茨科-伯克罗夫斯科这条路线，地铁窗外总是出现一个姑娘的脸。2010年9月，发现的一段录像证实了工作人员的传闻，证实确有“幽灵”存在。根据录像显示的时间是2009年9月9日午夜时分。而且，据莫斯科地铁工作人员说，每年的9月9日幽灵都会出现。从1999年，这节车厢就很不正常，半年内陆续有5名年龄在12-18岁的姑娘乘车时突发羊角风，但最后检查表明她们都很健康。虽然这节车厢早就有“不干净”的传闻，但现在才有了实质性的证据。从录像看，在这节车厢窗外几秒钟内会出现一个女孩在的脸，但随后又消失。这种情况会反复几次。地铁方面负责人表示，希望在9月9日这天通过教士帮助请走“幽灵”。