金瓶梅中潘金莲竟是大才女自编词曲寄相思

  潘金莲嫁给西门庆后,过了几天舒服称心的日子。可是西门庆是个花心大少,哪里会把心思全部放在潘金莲这里。之后,西门庆继续在外面花天酒地,很久都没有来到潘金莲的房中。有一天,西门庆到夏提刑家里喝酒,潘金莲打扮的漂漂亮亮的,满心西门庆回家的时候,会来看看她。潘金莲不停的打发春梅去门口查看,西门庆一回来就通知她。哪知道潘金莲做的一桌子菜,热的变冷,冷了又热,西门庆就是不见回来。

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  一直等到一更时分(晚上八九点钟),天下起了雪,西门庆才从外面骑马回来。可是西门庆没有到潘金莲处,而是直接到了李瓶儿房中,和李瓶儿喝起了酒。春梅打听到消息,气不打一处来,回来告诉潘金莲:“娘还认爹没来哩,爹来家不耐烦了,在六娘房里吃酒的不是?”潘金莲一听,心里犹如被几把刀子猛戳了几下,难受得不得了。潘金莲嘴里骂着狠心贼,负心汉,可是眼泪禁不住扑簌簌流下来。

  在世人心目中,潘金莲只不过是一个冷血无情的淫荡女子,可是在金瓶梅中,潘金莲却是一个有血有肉,非常鲜活的女子。她和西门庆之间,并非是单纯的皮肉关系,或许西门庆不过是逢场作戏,可是潘金莲却在很长一段时间,把西门庆当成了自己的一切,“为伊消得人憔悴”也。

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  没想到潘金莲神女有意,西门庆襄王无梦,潘金莲再一次面对残酷的现实,内心悲伤,就把琵琶拿了出来,边弹边唱。心痒痛难搔,愁怀闷自焦。让了甜桃,去寻酸枣。奴将你这定盘星儿错认了。想起来,心儿里焦,误了我青春年少。你撇的人,有上稍来没下稍。

  金瓶梅中的潘金莲是个大才女,不但是会做得一手好女红,弹琵琶更是一把好手,而写诗作词那也是随手就来。看这首曲子,刻画逼真细腻。当心上人对自己无情之时,内心之痛,可不是心痒痛难搔?可不是只能内心焦急毫无头绪?是因为自己对西门庆不够好吗?自己已经让了甜桃,可是西门庆依然要去寻找酸枣,无论自己如何努力,自己的付出永远没有得到合理的回报。

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  一切只因为自己不应该把人生全部的希望都寄托在西门庆的身上,把西门庆看成自己衡量一切的定盘星啊(杆秤上的第一个星,把秤砣挂在这里正好能与秤盘等重)。潘金莲一门心思追随西门庆,可没想到西门庆得手之后,先是抛开潘金莲,找了孟玉楼,又娶了孙雪娥,因为武松回来,迫于无奈才娶了潘金莲;后来,又娶了李瓶儿,又梳拢李桂姐,完全把潘金莲撇在一边,让潘金莲心悬,正如一首流行诗歌:拿又拿不起,放又放不下。潘金莲内心那恼啊。

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  潘金莲嫁给西门庆后,过了几天舒服称心的日子。可是西门庆是个花心大少,哪里会把心思全部放在潘金莲这里。之后,西门庆继续在外面花天酒地,很久都没有来到潘金莲的房中。有一天,西门庆到夏提刑家里喝酒,潘金莲打扮的漂漂亮亮的,满心西门庆回家的时候,会来看看她。潘金莲不停的打发春梅去门口查看,西门庆一回来就通知她。哪知道潘金莲做的一桌子菜,热的变冷,冷了又热,西门庆就是不见回来。

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  一直等到一更时分(晚上八九点钟),天下起了雪,西门庆才从外面骑马回来。可是西门庆没有到潘金莲处,而是直接到了李瓶儿房中,和李瓶儿喝起了酒。春梅打听到消息,气不打一处来,回来告诉潘金莲:“娘还认爹没来哩,爹来家不耐烦了,在六娘房里吃酒的不是?”潘金莲一听,心里犹如被几把刀子猛戳了几下,难受得不得了。潘金莲嘴里骂着狠心贼,负心汉,可是眼泪禁不住扑簌簌流下来。

  史中的康熙王朝苏麻喇姑介绍 苏麻喇姑的地位如何" href="/classic/GykYgmstKU.html">苏麻喇姑,生于1612-1705,蒙古族员,原名叫苏茉儿或苏墨尔,后改名苏麻喇姑,是满语,意思是“半大口袋”。她是大名鼎鼎的孝庄文皇后的侍女,苏麻喇姑天资聪颖,知晓蒙满文字,曾参加规划清朝开国冠服,是康熙皇帝的启蒙教师。

  在《康熙王朝》电视剧中,那一段孝庄皇后强逼苏麻喇姑嫁给康熙的剧情,纯粹是编导脑洞大开,瞎编胡卓。康熙生于1654年,比苏麻喇姑足足小了42岁,等康熙成年后,苏麻喇姑早已经是年近60岁的老人。并且康熙出世以来,一向把苏麻喇姑当成老一辈来对待,乃至已经是心中的“额娘”了。

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  提到日子中的苏麻喇姑,可能会让人大吃一惊,由于她有两个日子习惯,是很少让外人知道的惊天隐秘!

  榜首、是苏麻喇姑一年只洗一次澡,是选在年终即岁除之日,选用少数的泉流洗浴一次,并且会把这些洗过的脏水烧开喝掉,以表明她不惧凶恶,能够驱逐全部妖魔鬼怪。

  第二、是苏麻喇姑从不吃药,平常的头痛发烧,她通常喝喝水,扛一扛,就直接挺曩昔。即使病况再重时,也坚持不服任何药物。走运的是,苏麻喇姑终身的日子都对比规则,布衣素食,身体一向很棒,从没得过太重的疾病。

  或许很多人不太信任,苏麻喇姑贵为孝庄亲信、帝师,不行能在患病时,不请御医评脉治病?但事实就是如此,苏麻喇姑信任一个人的小灾小病,能够经过自个的日子规则,自我调节,去掉病患。这一点,其时清廷皇宫里的人无人不晓,包含孝庄皇后和康熙皇帝也是知道的。

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  苏麻喇姑自伺候孝庄皇后入宫以来,直到1687年孝庄皇后病逝,与孝庄皇后终身相守了60余年,为清朝政府的前期创建和安稳,做出了异乎寻常的杰出贡献。可是,人的生老病死是不行抵抗的自然规则。

  苏麻喇姑于1705年8月终是病倒在床,腹内攻痛难忍,便血,不思饮食。其时恰逢康熙皇帝在塞外巡视,苏麻喇姑即把康熙的皇三子胤祉、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等,召到病榻前,对他们说:“老奴我承蒙皇恩,侍奉皇上,当今便血,腹内攻痛难忍,惟有佛前效能,日祝皇上万万岁。尔等若发邸报同时急奏,则皇上必赐治病良方,尔等代我禀奏此言。”

  留守宫殿的皇子们,见祖母病重,就着议私下召御医诊治,但苏麻喇姑仍是不愿,她只信任皇上才干治好她的病。无法,皇子们只得把苏麻喇姑的病况,转述御医,请御医确诊,御医们都说这是老年病,如不紧治,甚是风险。皇子们只好抓住向父皇奏报苏麻喇姑病况,又着令内务府即行开端准备后事。

  1705年10月,等不到因边关要务缠身的康熙皇帝,苏麻喇姑总算中止了心脏跳动,完毕了丰富多彩的终身,长年93岁。

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  苏麻喇姑的去世,不仅给皇宫里的人形成极大沉痛,更给康熙皇帝带来触及终身的伤痛。由于苏麻喇姑对康熙皇帝“手教国书,赖其训迪”和抚养皇子的旷世恩惠,对整个清朝政府都是及其主要的。

  为了能最终看一眼爱戴的“额娘”,塞外巡视的康熙皇帝不管清朝殡葬礼仪,两次命令将苏麻喇姑的棺木,逗留殡宫长达半月,直到他回宫后,才决议按清朝嫔妃的礼制,厚葬苏麻喇姑。并将苏麻喇姑的棺木,与孝庄皇后一同,安葬在清东陵之昭西陵,持续她们主仆二人传奇终身的生命姻缘。

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  史中的苏麻喇姑,生于1612-1705,蒙古族员,原名叫苏茉儿或苏墨尔,后改名苏麻喇姑,是满语,意思是“半大口袋”。她是大名鼎鼎的孝庄文皇后的侍女,苏麻喇姑天资聪颖,知晓蒙满文字,曾参加规划清朝开国冠服,是康熙皇帝的启蒙教师。

  在《康熙王朝》电视剧中,那一段孝庄皇后强逼苏麻喇姑嫁给康熙的剧情,纯粹是编导脑洞大开,瞎编胡卓。康熙生于1654年,比苏麻喇姑足足小了42岁,等康熙成年后,苏麻喇姑早已经是年近60岁的老人。并且康熙出世以来,一向把苏麻喇姑当成老一辈来对待,乃至已经是心中的“额娘”了。

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  提到日子中的苏麻喇姑,可能会让人大吃一惊,由于她有两个日子习惯,是很少让外人知道的惊天隐秘!

  榜首、是苏麻喇姑一年只洗一次澡,是选在年终即岁除之日,选用少数的泉流洗浴一次,并且会把这些洗过的脏水烧开喝掉,以表明她不惧凶恶,能够驱逐全部妖魔鬼怪。

  二战后欧洲最伟大的雕塑家阿尔贝托贾科梅蒂的作品极具表现力,贾科梅蒂生于瑞士,早年绘画,但最大的成就是雕塑。他的作品大多反映了二战之后,人们心理上普遍存在的恐惧与孤独。阿尔贝托贾科梅蒂是20世纪艺术大师,在人像雕塑方面表现的尤为出色。他的作品都源于他对雕塑主体的独特视角,也反映出战争背景下人类的怯懦。  

  阿尔贝托贾科梅蒂旧照

  20年代末阿尔贝托贾科梅蒂开始将人作为艺术实体全新塑造。1940年以后,他以细如豆芽的人物形态,象征受战火煎熬的人们,显示出战争的罪恶,从而昭示和平对世界的宝贵之处。面对其作品,人们感受到了战后人性的困境,也感受到了生活在城市里的人们的困顿。《城市广场》跟先前作品《早晨四点钟的宫殿》有点类似,但已经从着重描绘形体到挖掘雕塑本身所要表达的东西。贾科梅蒂创造出了最为贴切孤独的隐喻。这些不光滑的表面,面无表情,站在远方角度描绘出的尺寸,使细小的形体展现出荒芜的远离,表达出阿尔贝托贾科梅蒂对二战后人们的同情,为他们的痛苦而难过,为他们的生活隐忧,对社会局势的无奈和不满。

  抱着对文明的疑问和追寻认知的本质,贾科梅蒂除了创造微小形体外,他也创作过很大的形象,但本质上仍是其细弱惨淡的战后风格。此外其艺术主题中还包括一些脱离具体状态的手势、动作,如作品《手》。贾科梅蒂是伟大的艺术家,他所反映的内容都关乎人们的生活。

  贾科梅蒂作品

  贾科梅蒂是20世纪最伟大的艺术家,他的很多作品都是经典佳作,在拍卖场成为全球最贵卖品。贾科梅蒂作品背后存在很深的寓意。一件伟大的艺术作品,通常具备三个要素:感官刺激、情感认同、哲学思考。三点不可或缺,循序渐进。贾科梅蒂恰恰具备这三个要素,体现了时代背景下艺术家对人们状态的深刻理解和刻画。 

贾科梅蒂旧照

  贾科梅蒂作品被视为雕塑界的存在主义,他的作品内容影响了后来西方人文与知识分子的发展趋势。贾科梅蒂作品中瘦瘦的人形描绘了欧洲20世纪人们的精神状况,具有强烈的时代特征。贾科梅蒂完成了一次从模拟空间到概念空间转换的认识革命。这一革新让贾科梅蒂作品具有了非凡的特质,拥有了超现实主义的作品风格。

  很多人曾表示不理解贾科梅蒂,因为他塑造的形象细长,雕塑本身不光滑,看上去不具有美感。但是他的拍卖记录从艺术角度说明他作品的价值不可限量。不理解是因为缺乏感悟,艺术品通常体现出时代特征,反映出时代的背景和追求。在那时代人们惶恐无措、徘徊不安,艺术家为了体现艺术品的深层内涵,通常都是塑造代表时代特征的人物,所以艺术来源于生活却又高于生活。艺术的进程,就是不断颠覆人们的审美标准,贾科梅蒂作品给人们带来视觉冲击的同时,让人们深刻理解了他所处的那个时代。

  贾科梅蒂的雕塑特色

  作为雕塑家,贾科梅蒂不作精致庞大的雕塑,却成为批判者。贾科梅蒂的雕塑特色是他的雕像细长如刀锋,像人夜间在深巷中行走。他的作品粗糙,他母亲感慨道:无论如何,他没做出美丽的东西。结局却出乎意料,贾科梅蒂的作品不止一次卖出高价,瘦长的作品迎来昂贵高价。时间可以证明原本人们理解不了的东西。 

  贾科梅蒂旧照

  二战刚过去的时候,世界充满忧郁惶恐的气氛,但贾科梅蒂却创作出大量作品,迎来创作巅峰。他以火柴杆式细如豆芽的人物造型,显示了战争对人们造成的伤痛。他对战争的伤痛印象源于个体的视觉及情绪记忆。贾科梅蒂雕塑中对真实极尽追求,真实中有固执,他利用雕塑对象周围的真空,简化出雕塑对象的背景,创造出能与观众保持高度一致的距离,从而达到作品与观者的心理高度一致,在简单处理的作品中感悟到雕塑对象所要表达的精神。

  贾科梅蒂的雕塑特色体现在作品是幽幽黑暗中的一个身影,一个远远看到的身影,但人们永远都无法擦肩而过。贾科梅蒂裁剪掉空间,涌现上来的是氛围,荒芜环境背景下的人物给观者一种强烈的视觉冲击。贾科梅蒂的雕塑特色还包括他的作品想揭示所有存在者甚至所有物体的隐痛,这种痛或许源于战争,或许源于雕塑者的内心,或许源于观者心灵深处的苦痛。一种处在孤独处境中的痛楚,用伤痛疗伤反而让这伤痛照亮他们照亮前进的路,伤痛如果有途径宣泄,痛楚也会慢慢化解。

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