人怕鬼这似乎是成为了一个规律，先不要说见到，就是提到鬼，一些胆小的人都会十分害怕。可是历史上有一个人不但不害怕鬼，还喜欢追鬼，这个人就是钟馗。相传，小鬼见了他都会吓得四处逃窜，那这个人究竟有怎样的传奇故事呢，我们一起去看一下。
神话中的“钟馗”，历史上实有其人：钟馗，字正南，唐初雍州终南人(今陕西周至县终南村)。钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物。“借钟馗打鬼”，人人皆知。中国民间钟馗是著名的“捉鬼”之神。因为钟馗属于“神仙”，在后人的眼里，钟馗无非就是一个传说中的人物，不相信历史上确有其人。
根据相关古籍记载及专家、学者的考证，神话中的“钟馗”，历史上实有其人：钟馗，字正南，唐初雍州终南人(今陕西周至县终南村)。钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
相传唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好。一天夜里，他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。
除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。
既然历史上真人钟馗，并且还有妹子可嫁，那钟馗应该有其他家人和后代。1000多年过去了，还能找到钟馗的后人吗?结果，真找到了，并且在千里之外的安徽!
——石桥钟自然村是安徽铜陵县西联乡境内面积最大、历史最悠久的古村落，“天师钟馗”与这个石桥钟自然村，还真有渊源!“唐朝不中状元科，独步登游怒气多，手执龙泉三尺剑，遍行天下斩妖魔”，石桥钟氏族谱，载有钟馗的这首诗，祠堂里供的是祖宗钟馗像落。
石桥钟氏历史文化研究会资料显示：石桥钟有4个村民组140多户人家，村民全部姓钟。石桥钟氏一门，与传说中的钟馗同宗同祖。
最新版本的钟氏族谱，是石桥钟氏村民2010年开始编修的，是石桥钟氏族谱的第八次编修。根据记载，此前石桥钟氏的祖辈已将族谱编修了七次，分别是民国九年、清光绪二年、清嘉庆壬申年、清雍正乙卯年、清顺治丙申年、元朝至正三年、元朝至正元年。
第一次修谱时，就出现了这首备注诗。根据相关资料显示，钟姓发祥于安徽省境内，其后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。钟馗后代繁衍中国各个地方。
原来钟馗不止存在于神话故事中，在现实生活中也有迹可循。提到钟馗，会牵连出很多新奇的故事，关于这个人，也是谜一样的存在。虽然我们还是没有证据直接证明他的存在，但是他的事迹永远存在我们心中。
民间野史传说：人鬼艳情故事
一、女鬼未必真是鬼
话说南京有赵应之、赵茂之兄弟，是皇室远亲，和一位富豪之家的吴姓公子是哥们，关系很好。一日春光明媚，三人结伴畅游金明池，路过一家酒店，三人腹中空空，就进去用餐。
店里只有一个姑娘在跑堂，长得妩媚动人，三个年轻人不免心痒痒，说了些挑逗的话。姑娘倒也不生气，落落大方的坐下来和三人共饮，相谈甚欢。这时，店主夫妇回来，姑娘赶紧起身，说父母归来不便共饮。
三人觉得无趣，付账一走了之。此后，三人都对那位姑娘念念不忘，尤其是小吴朋友，更是魂牵梦绕，思慕日深。第二年春天，三人故地重游，听闻姑娘已死，无不惊愕唏嘘，伤心叹息。
不料，当天晚上，那位姑娘居然找上门来，告诉三人说自己根本没有死，是父母故意骗他们，以断绝念想。三人又惊又喜，于是，跟随来到她的住处，一起把酒言欢很是畅快，当天晚上，小吴朋友就跟这位姑娘同床共枕了。
三个月转瞬即逝，小吴朋友显得憔悴不堪，老吴很生气，责备赵氏兄弟，声称要向官府告他们，赵氏兄弟也觉得蹊跷，又惊且疑，就一起去拜访以捉鬼闻名的皇甫法师。皇甫法师支招说：去西方三百里外的洛阳。然后给了小吴一把宝剑，说晚上若有人敲门，就刺死他，不论是谁。
结果晚上真有人敲门，吴某立即挺剑刺去，门外那人应声倒地。众人看时，发现真的是那个姑娘，血流满地倒地身亡。官府侦办后，发现坟墓并无尸体，也认为是女鬼，遂无罪结案。
此故事里的姑娘或者并非女鬼，而是死里逃生了，试问，鬼怎么会有鲜血?吴某纵欲过度自然憔悴，怨不得女鬼缠人吧!
二、比较无情的女鬼
有个叫段宰的人，带着妻子客居婺州一僧舍内。
一天，段夫人在门口歇息，见一个壮年女子来乞讨，煞是可怜，模样也还周正，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊!”段夫人说道：“那你干脆来我家得了。”
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊!”段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺来路不明，时时提防她，担心她哪天跑了。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说有什么前夫啊，即便真像你说的那样，也得等明天天亮再说了，主人家都睡了!”那人很生气，在门外大呼小叫：“你再不开门，我就从门缝里挤进去了!”
这时，段宰夫妻、莺莺都起来了，莺莺看上去很高兴，说道：“他终于来找我了!”说罢也不跟段宰打个招呼，就要往外走。段宰很生气，提着一个灯笼紧随其后。只听一声巨响，灯笼灭了，一片漆黑。段夫人很害怕，唤来婢女点上灯，一起出外看，惊呆了：段宰七窍流血面目狰狞而死，样貌极为可怖。再看大门紧锁，丝毫没有开过的痕迹，莺莺已经不见踪影了。
这个女鬼比较可恶，人家救她于水火，段宰跟她还有五六年夫妻情分，即便他是小心眼倒霉催的，也不至于弄死人家吧。无论做人还是做鬼狐，还是要厚道一点才好。
三、不遵遗嘱就阉你
南宋太常博士张子能，娶妻郑氏，长得花容月貌美艳动人，可惜是个病秧子，年纪轻轻就得了重病，临终之前，她对张子能说：“我死之后你一定会再娶，以后不必挂念我了。”张子能哭泣着说道：“我怎么会忍心那么做呢?别胡思乱想了。”郑氏说道：“除非你发誓我才信!”
张子能对天发誓，决不再娶，若违背誓约，必为阉人，不得善终。
三年后，张子能升任大司成，春风得意。右丞相郑洵仁想招他为婿，但张子能一直惦记和亡妻发过的誓约，迟迟不敢答应。郑洵仁便请皇帝下诏赐婚，张子能见圣旨一下，也是无可奈何。
成婚当晚，皇帝赐给张子能珍珠帐，价值缗钱五十万，可谓恩宠有加，但张子能依旧闷闷不乐夙夜忧叹，对新婚妻子也很冷淡。
不久，张子能在书房午睡，朦胧间，见郑氏从窗外飘然而入，骂道：“以前你怎么说的，如今这么快违背誓约?你知道吗，灾祸不远了!”说着说着，就冲上来一记“猴子偷桃”，张子能只觉下身痛不可当，怪叫一声，郑氏已不见踪影。下人闻声而至，四处查看，却什么都没看见。从此之后，张子能就成了活太监，可怜宰相女儿守着活寡还不明所以。数年后，张子能抑郁而终。
说起来这事儿也不能全怪张子能，若是没有上头逼着，他多半不至于不遵妻子的遗嘱。哎，人鬼殊途，又无法辩解，可叹!
上面三则是《夷坚志》里的故事，再说一则纪晓岚写的，大家比较一下，是不是更为有趣而理性。
四、气死女鬼没商量
户部尚书曹竹虚有个堂兄，某年盛夏从安徽歙县到扬州去，路经一朋友家，见其书房布置雅致，清爽宜人，就提出非要晚上睡在书房里。这可难坏了主人家，只好实言相告：这屋子不干净，晚上闹鬼。
曹先生说不怕。深夜，果然有动静，一鬼像薄纸一样从门缝里滑了进来，幻化成女人模样，披头散发红红的长舌从口中吐出，一蹦一跳地逼近曹先生。曹先生笑道：你这头发不还是人的头发嘛，稍乱一点而已!舌头还是人的舌头，不过稍长一点罢了，哥们不怕!
那女鬼见来者不惧，一发狠，把头给拧了下来，放在桌上，桌上的头颅兀自眼睛闪动长舌飘飞。曹先生又笑了：你有脑袋我都不怕，更何况没脑袋?还有没有新鲜的了?没有我歇了啊!说着就打呵欠。这位女鬼实在没招了，一闪即逝。
第二天晚上，女鬼不甘心，又如法炮制，化作薄纸正要滑入门缝，只听曹先生在屋内喝道：还是昨晚那位吗?你烦不烦啊?女鬼要有血的话，估计当场得吐光了!一溜烟羞愧地离开，从此再没出现过。
纪晓岚发议论说，这是跟嵇康当年酒醉遇老虎如出一辙，老虎不吃醉酒人，因为醉人不惧怕。大概是因为畏惧则心乱，心乱则心神涣散，心神涣散鬼就有机可趁了。
盘点聊斋十大凄美鬼故事：人鬼情未了
鬼魅小说发源于魏晋。
干宝的《搜神记》是其时的代表作，成绩很高。直至往后的1400年的朝，蒲松龄的《聊斋志异》横空出世，才一改人们对志怪小时既有的一些观点，他把文言小说和志怪小说再一次推到了一个岑岭。
《聊斋志异》在其时高压的文化政策下，为了逼祸，采纳谈狐论鬼的情势，曲折地影射了清初的社会近况，辽阔地反应了封建社会的糊口，风尚，人们生理。约莫采集了500个独特的明间故事，而个中恋爱故事占到1/4，留给了我们很多经典感人的人鬼恋情，人狐恋情等。许多各人都已经耳熟能详了。
1、《聊斋志异》十大情事之《婴宁》
诗人王子服在元宵灯会偶遇尤物，他捡起女人丢落的梅花(掌酷网)花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山探求，见到尤物，不想竟是本身的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人世的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事汇报鬼母。
其后，婴宁和子服一路归家。王母和吴生都困惑是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为伉俪。婚后还惩办了邻家的浪浪子。一天夜里，婴宁汇报子服她的闹事，并求他迁其鬼母的坟与本身的生母和葬。
又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。
2、《聊斋志异》十大情事之《聂小倩》
诗人宁采臣为人豁达，守身如玉。
一次他坐在金华一座庙里，同坐的尚有一个叫燕赤霞的诗人，有奇特的收妖的本事。一女鬼夜里前来蛊惑宁采臣，被他严词拒绝。第二天，有两个兰溪的过路人在隔邻怪僻死了。当晚，女鬼又来，汇报他本身叫聂小倩，被恶鬼胁迫，求他辅佐本身离开苦海。宁采臣按小倩说的把她的尸骸迁到了里自家不远处。小倩随他回抵家中。宁采臣妻身后，宁采臣娶小倩为妻。
一天，小倩汇报宁采臣说金华的魔鬼就要来寻仇了。于是，宁采臣拿出燕赤霞给他的辟邪的牛皮袋挂在床前。这时小倩已经有了人气，不再畏惧辟邪的对象了。第二天晚上，魔鬼公然来到，被收服在牛皮袋里化作了数斗净水。
后聂小倩为宁采臣生得二子，皆有功名。
3、《聊斋志异》十大情事之《辛十四娘》
明朝正德年间，一姓冯的诗人朝晨遇一娇艳感人的佳丽，黄昏时分见佳丽从一座破庙里出来又归去。于是冯生进去一探毕竟，对一老头声名本身恋慕女子之心，并硬闯内室被赶出。在回家的路上，又误入本身祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太承诺为外甥提亲。
公然，冯生和十四娘结成两姓之欢。
后冯生几翻冒犯楚银台的令郎被害下狱，在辛十四娘的全力下才得以脱险。但经此过后，十四娘对冯生很扫兴，识破尘缘。第二天容光大变，日渐朽迈，半年后像一个八十岁的老妇人了。尽量冯生照顾的很好，照旧一病不起，忽然逝去。留下丫头做了冯生的老婆。
其后，田园丁在太西岳见到辛十四娘骑着一头青骡子，对田园丁说“冯郎还好吗?归去汇报他，我已名列仙藉了。”
4、《聊斋志异》十大情事之《香玉》
一个姓黄的诗人坐在崂山下清宫里念书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天，黄生望见一穿白衣的女子在花丛中忽隐忽现，其后又望见一个穿红衣的。他对白衣女人顿生恋慕之心，写诗缅怀，不想，竟作用女郎成其功德。女郎汇报他本身叫香玉，红衣的叫绛雪。直到园里的一株牡丹被买走，才知香玉是花精。
黄生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情诗哀悼香玉。
终于打动花神，让香玉更生。在香玉柔弱发展的时辰，绛雪就陪黄生念书。其后，香玉完全规复，和黄生过上了伉俪一样的糊口。
10年后，黄存亡去。他死前说“我死了会酿成牡丹花下的一株赤色花芽，长五瓣叶子。”
公然如他所说。
3年后，羽士的徒弟把黄生化身的牡丹砍掉，随后，园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。
5、《聊斋志异》十大情事之《公孙九娘》
顺治年间，莱阳的诗人到济南去祭拜本身的亲朋，碰见死去的同县的朱生央求他给本身做媒，把同样是鬼的莱阳生的侄女嫁给他。莱阳生赞成后，在侄女家，他相逢了天仙一样平常的公孙九娘。由朱生牵红线，人鬼团结。
一天，九娘哭着要求莱阳生把本身的尸骸从头迁到母亲的坟旁，并汇报他，人鬼殊途，不宜久留，别了送给他一双罗袜。
但终因她身后埋在乱葬岗中而使莱阳生无发探求，终于导致二人恋爱失败。
过了半年，莱阳生又去济南，，天色暗下，只见一地磷火，旧地重游，无穷难受。隐隐中望见公孙九娘在坟岗之间，莱阳生连连呼喊：“九娘，九娘......。”却始终不见公孙九娘答复。
6、《聊斋志异》十大情事之《白秋练》
诗人慕蟾宫和父亲到湖北一带跑船做交易。无事便在船上读诗。不久，被一个叫白秋练的女子敬慕，使其害病。入夜后，女子的母亲和一婢女领白秋练到船上，慕生念情诗将其病治好，见她仙颜，便和她共床枕一晚。
其后随父亲回家后，忖量成疾，其父只好带他又来到湖北慕生和白秋练相遇的处所。当晚，白秋练来到船上，这次换了是她给慕生念情诗，将其救活。两人由此团结，过了三年生了一个小孩。
一天，白秋练汇报他本身是一条鲤鱼精，此刻龙王要招她为妃，并请求慕生救本身的母亲和让她免于被龙王占据。在白秋练的指点下，慕生遇一羽士，得以救回白秋练。
其后慕生的父亲身后，一家人搬到湖北，再也没有家园。
7、《聊斋志异》十大情事之《阿宝》
广东一个叫孙子楚的名人，为人敦朴，手有六指。别人煽动他向一豪巨贾提亲，想娶其女儿阿宝。阿宝恶作剧叫他把六指砍断，他公然那样做了。晴朗此日，他在路上碰见阿宝，灵魂便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家，在阿宝的梦中掉臂统统地像她求婚。孙家通过喊魂才把他唤醒，阿宝很受打动。
到了浴佛节时，子楚再一次碰见阿宝，相思更重了。化作一只鹦鹉旦夕守在阿宝的身边，终于让阿宝下刻意嫁他为妻。
过了三年，子楚病死。阿宝哭的起死回生，连眼睛都看不见对象，不吃不喝，绝食三天，又要吊颈。这统统终于打动了阎王，让子楚复活。子楚活转事后，不久，高中了进士。
8、《聊斋志异》十大情事之《连城》
云南晋宁人乔生为人教材气，才能出众。一个姓史的举工钱本身的女儿选半子。乔生固然很穷，但很有才能，获得了史举人的女儿连城的浏览。连城被迫与一盐商之子文定，但不久得了怪病，要成年男人的胸肉做配药才可以治疗，并承诺谁乐意就把连城嫁给他为妻。于是乔生绝不踌躇地来到史家掏刀割掉本身胸口的肉。但连城的病好后，史举人食了言，没有把连城嫁给乔生。
没过几个月连城竟死了。
乔生前往纪念，也悲哀太过而死。
在阴间，两人重逢。乔生在伴侣的辅佐下和连城双双还魂。哪知盐商行贿贪官，把复活的连城判给了他家。连城在盐商家不吃不喝，并要吊颈，盐商没有步伐，只好放连城回家。
最后，乔生和连城终于有恋人终成家族。
9、《聊斋志异》十大情事之《娇娜》
一个叫孔雪笠的诗人，脾性高雅仁厚，善作诗。一次途经一家大门，被请进去做客，还做了这家令郎的先生。过了半年，合法炎天，孔雪笠的胸口上长了一个碗大的脓疮。令郎让表妹娇娜前来医治。娇娜仙颜的面目面貌让孔雪笠惊为天人，一时竟忘了疼痛。颠末娇娜的医治，孔雪笠的病也日渐好转，而孔雪笠也对娇娜暗生情素。孔雪笠对娇娜忖量之情徐徐难以克制。
令郎不知道孔生中意娇娜，却将另一个表妹阿松嫁给了孔生。而不久，娇娜也嫁与吴郎。两人本以萌发的恋爱升华为交情。
一天，令郎奉告孔生他和娇娜，阿松都是狐狸，请求孔生帮他们避开雷击。功效，孔生冒着被雷击的伤害救下娇娜，而娇娜为救孔生两人肌肤相亲，接吻送丸，让孔生死去活来。也是这一天，娇娜的丈夫吴郎一家没有避过灾害。
娇娜只好和表哥一路前往孔生家。
孔生有空就去陪他们兄妹下棋，饮酒。两人再没有谈及子女私交，终究有缘无份。
10、《聊斋志异》十大情事之《小翠》
狐精小翠幼时受过王御史的救命之恩，为抱恩，她主动嫁给王御史的傻儿子元丰为妻。小翠和元丰全日嬉笑打玩，经常惹得王御史和夫人不兴奋。小翠还假意丞相和天子作弄王御史的仇家王给事中。
婚后三年，没有儿子。两人分床而睡，夫人很不兴奋。一天，小翠把元丰放在大瓮里，灌上热水，盖上盖子将他蒙死。一顿饭后，元丰醒过来，再也不疯癫了，两人也不再分床而睡，倒变的形影相随了。
一年后，王御史丢了官职，正筹备将一个代价千两的花瓶拿去行贿大官，谁知小翠失守把它打坏了。王御史狠狠呵叱了小翠，小翠离家出走。一天，元丰途经村外花圃时偶遇小翠，元丰和小翠一路还家。从此，小翠的声音和相貌徐徐地酿成了另一小我私人。
小翠让元丰另娶一房媳妇，元丰功用小翠的话。等新娘过门后才发明和变革后的小翠千篇一律。这时小翠留动手绢和一块玉佩拜别了，原本她早就为本身找好了替人。
水浒传中潘金莲的那些让男人心惊肉跳的勾引艺术
潘金莲自打在《水浒传》和《金瓶梅》中成名之后，就一直成为中国文化的热点人物，以致如今家喻户晓，无人不知。虽然数百年来，她一直被订在历史的耻辱柱上，成为美艳、淫荡、悲哀三位一体女人的典型!但是，也有不少人同情她的遭遇，羡慕她追求自由、反抗旧伦理的勇气。其实，潘金莲首先是一个美女，然后才成为荡妇的。那么，潘金莲到底有多美，竟让男人不顾死活拼上性命也要追求与她一度春风呢?这还要从潘金莲的身世和际遇说起。
潘金莲自小命运堪怜，七八岁就被卖到清和县的张大户家做使女。岂料长大之后，穷人家的女儿偏偏生有一身姿色，肌肤胜雪，妩媚生香。谁想羊肉落在色狼的嘴边，好色的张大户自然不肯放过她。
可怜潘金莲此时正是个怀春的姑娘，虽然也有梦想，但她中意的情郎，显然并不是张大户这样的人。潘金莲无疑又是一个聪明的女子，知道好女不吃眼前亏的道理，她便在悄悄地答应了张大户之后，却又偷偷帝告诉主人婆，适时拿奸……就这样张大户狐狸没逮着，反惹了一身骚。于是，他想出一个报复女人最恶毒的法子，救是倒赔嫁妆，把潘金莲白送给武大郎。从此，揭开了潘金莲从美女到荡妇悲剧人生的序幕。
武大郎何许人也?为何让张大户如此慷慨大度?原来武大郎是个丑陋的侏儒，人称三寸丁谷树皮，三分像人，七分像鬼。如果只是这样也罢了，关键的是武大郎没有性能力，连“爱情”一下的能力都没有，既不能满足潘金莲的肉体，也不能满足她的精神，更不能保护貌美如花的妻子，致使潘金莲常常受到无赖的戏弄，不但无情侮辱了潘金莲的肉体，也彻底摧垮了她的心灵。
人们是无法想象，潘金莲是如何在别人的歧视目光下，走进武大郎的花烛之夜的新婚洞房的?又是如何在拜过天地、成为夫妻之后的一个个漫漫长夜备受煎熬的?尽管潘金莲出身于一个使女，不怕吃苦，不怕受累，但她毕竟是个女人，一个正常的女人，她需要过正常女人的生活。于是，她选择了红杏出墙，也选择了她悲剧的人生。
一次说是偶然，其实也是必然的相遇，使她的人生的目标有了新的定位。这就是当她的小叔子武松景阳岗打虎成名之后，她首先选择了这位后来成为梁山好汉的打虎英雄。
潘金莲选择勾引武松始于一个雪花纷飞的冬天，武大出门卖炊饼不在家，已经当上捕快都头的武松去衙门里点名完毕，提早回到家里，一进门发现潘金莲早升起了火，准备好了酒菜。《水浒传》和《金瓶梅》大概都有这样的一段描写：
那妇人早令迎儿把前门上了闩，后门也关了。却搬些煮熟菜蔬入房里来，摆在桌子上。武松问道：”哥哥哪里去了?”妇人道：”你哥哥出去买卖未回，我和叔叔自吃三杯。”武松道：”一发等哥来家吃也不迟。” 妇人道：”哪里等的他!”说犹未了，只见迎儿小女早暖了一注酒来。
武松道：”又教嫂嫂费心。” 妇人也掇一条凳子，近火边坐了。桌上摆着杯盘，妇人拿盏酒擎在手里，看着武松道：”叔叔满饮此杯。”武松接过酒去，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来，说道：”天气寒冷，叔叔饮过成双的盏儿。”武松道：”嫂嫂自请。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒，递与妇人。妇人接过酒来呷了，却拿注子再斟酒放在武松面前。
那妇人一径将酥胸微露，云鬟半挽，脸上堆下笑来，说道：”我听得人说，叔叔在县前街上养着个唱的，有这话么?”武松道：”嫂嫂休听别人胡说，我武二从来不是这等人。” 妇人道：”我不信!只怕叔叔口头不似心头。” 武松道：”嫂嫂不信时，只问哥哥就是了。” 妇人道：”啊呀，你休说他，哪里晓得甚么?如在醉生梦死一般!他若知道时，不卖炊饼了。叔叔且请杯。
在这里，潘金莲出手就来个欲擒故纵，但却是十分强而有力的勾引艺术的展现。她问武松是不是在外面养了女人?这话说来云淡风轻，但却是摆明了要剥去武松的”道德”假面。武松争辩了半天，还要她不信去问武大，正好给了潘金莲机会数落武大一番，表明她看不起武大的意思。这种轻描淡写的挑逗味道，恰像跳脱衣舞一样，从外面往里面一层一层把衣服剥掉的挑逗过程。
潘金莲对武松的挑逗，就是她先把武松最外面那层道德礼教的衣服剥开，再剥掉自已早已厌倦的那件叫做”婚姻”的衣裳，一件一件地剥落，一步一步地挑逗，直到两个人都一丝不挂地露出赤裸裸的情欲肉体为止。
连筛了三四杯饮过。那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，哪里按纳得住。欲心如火，只把闲话来说。武松也知了八九分，自己只把头来低了，却不来兜揽。妇人起身去烫酒。武松自在房内却拿火箸簇火。
妇人良久暖了一注子酒来，到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩上只一捏，说道：”叔叔只穿这些衣裳，不寒冷么?”武松已有五七分不自在，也不理他。妇人见他不应，匹手就来夺火箸，口里道：”叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆来热便好。”
当潘金莲用手去碰触武松肩膀，挑逗的层次再度被拉高─从身外之事跳到身体本身了。潘金莲的肢体碰触绝对是个逾越，但她却用：”叔叔只穿这些衣裳，不寒冷么?”来合理化她的行为。
潘金莲在这些方面绝对是聪明而有天份的，她擅于用隐喻的功力一点也不下于当代最优秀的文学家。你可以看到，当她顺手夺过火箸，对武松说着：”我与你拨火，只要一似火盆来热便好。”这一句听来合情合理，却又直接撩拨武松内在欲火的双关语，虽然多么生动、自然，但在武松听来却感到莫名的心惊肉跳，以致他竟然推了这位美女嫂嫂一把。
就这样，潘金莲为了向打虎英雄武松示爱，以向武松敬酒为名，表露她的仰慕之情。潘金莲身著暴露的内衣，施展她优美的身材，风情的魅力，希望以此吸引武二郎的垂青，“那妇人一径将酥胸微露，云鬟半挽，脸上堆下笑。”潘金莲为什么如此，无非认为这种暴露的内衣可以展现她女性身体曲线和凝聚在她身体上的性感之美。然而，落花有意，流水无情，在梁山好汉武松的面前，潘金莲的暴露酥胸的勾引艺术失去了艳光四射的魅力。
潘金莲在这样出师不利的情形下，终于鬼使神差的撞上了西门庆，让她的性感之美和勾引艺术终于有了用武之地。
即便是烟花巷里的祖宗、风月场上的班头的西门庆，在潘金莲的万种风情面前，也不禁心荡神迷，不能自持。他不顾潘金莲的那个打虎英雄小叔子的利害，猛追潘金莲以求春风一度，无疑是“老鼠给猫做三陪”那种要风流不要命的男人。于是，一番云雨，百般恩爱，这一对被人们称之为史上最放荡的男女，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
潘金莲究竟有多美?《金瓶梅》似乎描写得更为详细。其中第四回里写道：“却说西门庆在房里，把眼看那妇人，云鬟半挽，酥胸微露，粉面上显出红白来，一径把壶来斟酒，劝那妇人酒。一回推害热，脱了身上绿纱褶子。《金瓶梅》第二十八回在西门庆扶潘金莲到房中时又写道“脱去上下衣裳，着薄纩短襦，赤着身体，妇人上着红抹胸儿……两个并肩叠股而坐……西门庆一手搂着她的粉颈，一递一口和她吃酒，极尽温存之态。
睨视夫人云鬟，酥胸半露，妖眼乜斜，犹如沉醉杨妃一般。然而，就是这样美得像杨贵妃一样的女人，却是西门庆的夺命追魂之人。《水浒传》写的是西门庆的死在武松的手下，《金瓶梅》写的是西门庆死在潘金莲的床上，其实，无论哪一种死法，无疑都是西门用潘金莲的美色，为自己挖下的人生的坟墓。
“三寸气在千般用，一日无常万事休。”潘金莲最后也死在自己的小叔子武松的刀下，是她的这个心目中的第一情人成就了她人生最后的悲剧。其实，综观潘金莲的人生悲剧，可用两个字概括：这就是“美色”。当然，潘金莲的悲剧不仅是她个人的悲剧，更是时代的悲剧，社会的悲剧。在男权的社会中，即便是再美丽的女人也是身不由己的。但值得一提的是，作为一个正常的女人，无疑大都宁愿做西门庆的断头情人，也不愿做武大郎的窝囊老婆。
慕容素衣：潘金莲拿什么“房中术”来争宠?
《甄嬛传》走红的时候，我曾经守着电视机不眠不休地看了几天几夜，末了又找来小说原着细细研读。看着甄嬛华妃们一个个乌眼鸡似的斗来斗去，真是不亦快哉，这书写得热闹好看，只是有个大破绽——居然没有涉及到房中术!各位看官，这难道不是妻妾争宠的核心武器吗?
流潋紫花了一大堆词藻来描绘女主如何貌美如花如何聪明绝顶，还不惜用上了“女中诸葛”这样的词儿，她想说服读者，嬛嬛光凭着高贵冷艳的劲儿，就能够固宠多年。你相信吗?反正我不信。比较起来，还是安陵容的得宠比较有说服力，这姑娘擅长调制催情迷香，让皇帝一入寝宫就情不自禁，算是沾了点房中术的边。迷恋嬛嬛的姑娘们，醒醒吧，要在三千佳丽中脱颖而出，玩高贵冷艳估计早被一巴掌扇死了。
要想了解妻妾争宠的真相，最好的教材不是《甄嬛传》，而是《金瓶梅》。其实苏童的小说《妻妾成群》中也隐约写到了这一点，颂莲最初嫁给陈老爷做第四房小妾时，就是因为床上的机灵劲儿很快成了新宠，后来的失宠多半是因为不肯迁就陈老爷的性趣味，另一个愿意迁就的小妾立马翻了身。
当然，苏童写得较为隐讳，远远不如兰陵笑笑生那样秉笔直书百无禁忌。一本《金瓶梅》，通篇都是性事，难怪会被视为天下第一淫书。西门大官人的府中，无时不在上演着风月大战，女人们试图通过对西门庆性的占有，来争夺在丈夫心目中乃至整个府中的地位。看上去有点不堪吧，可是这才是血淋淋的真相啊。
西门府中的争宠大战丝毫不比雍正皇帝后宫中的平静，甚至更真实、更残酷。西门庆除了正妻吴月娘外，还有五房小妾，其中包括妓女出身的李娇儿，丫头转正的孙雪娥，还有死了丈夫嫁过来的孟玉楼、潘金莲、李瓶儿。在这五个小妾中，李娇儿和孙雪娥基本上属于靠边站的，纯粹凑个数而已。
都说能抓住男人的胃就能抓住男人的心，这样的准则其实只适合穷苦百姓，富人家厨娘成群，哪个少奶奶还亲自洗手做羹汤的。孙雪娥是因为“整治得一手好汤水”才被纳为第四房小妾，可是婚后照样在灶上忙活，时不时还吃西门庆一顿饱打。
孟玉楼和李瓶儿明显受重视得多，原因很简单，这二位有钱!她们虽是再嫁的寡妇，可是都带来了前夫留下的大笔银子。有陪嫁傍身，腰杆自然粗了。很多人都以为西门庆离了潘金莲就活不了，事实上他在武大死后，潘金莲眼巴巴盼着他来迎娶，这时媒婆薛嫂上门说亲，推介孟玉楼说：“手里有一分好钱，南京拔步床也有两张。四季衣服，妆花袍儿，插不下手去，也有四五只箱子。