俗话说打江山容易守江山难，但实际上这话应该改成打江山不易，守江山更难。朱明璋作为明朝开国皇帝，为了守住自己的江山，永牢山河，实施的一系列针对贪污腐败的严刑酷罚，在中国历史上实属罕见。 元朝末年的时候贪官污吏就已经非常严重，朱元璋属于草根阶层起家，对此更是痛恨不已。取得天下后，他也深知如果不去除官吏贪污，对自己辛辛苦苦打下的江山是最大的危害。夺取天下之后，朱元璋曾对文武百官说过这样的话：大家都知道我是穷小子出身，年轻时见到各地官员不是贪财就是好色，每天饮酒做乐，正事一件不干，对于民间老百姓的疾苦，管都不管，这样当官的我是恨透了的。既然我当了皇帝，就要严法立禁，再有当官的贪污腐败，欺压老百姓的，严惩不贷。
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朱元璋说到做到，在其统治期间，采取了最严厉的措施惩治贪污官员。其中最残酷的一个刑罚，也是被后人无数次提及的是“剥皮”。
在洪武二十五年(1392年)，他颁布了《醒贪简要录》，相当于一部干部管理条例，其中规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。
剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度一点不亚于凌迟。根据佛教传说，“剥皮楦草”是地狱当中对罪大恶极的灵魂施行的酷刑。在《西游记》里唐僧每次被妖怪抓走后都差一点享受这样的待遇，但真正被咒语的往往是孙悟空，因为孙悟空总是坏妖怪的好事，所以《西游记》里妖怪对孙悟空说的就多的话就是：恨不得扒了这猴子的皮，抽他的筋。
可这个剥皮是个技术活，一般人还真干不了。到底怎么剥?(提示：以下文字可能会引起不适，小朋友或心理承受力差者请直接跳过此段)根据史籍记载，剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从肛门“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里……
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剥皮之刑很惨酷，人皮楦草是剥完皮之后再做成袋状，往里面填充稻草，使其还原成一个人形。具体什么样，请大家自行发挥想象，此刻我想起了美国僵尸片的情节。
这还算完，填塞完稻草后还要悬挂起来。这样的人皮袋子挂在哪里呢?有两处地方：一是官府衙门的公座两旁，各悬挂一个填满稻草的人皮袋，以警诫在职官员“好好工作”;二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左边的土地庙中，用刑的各种器械列为庙中仪仗，用作警诫官员。朱元璋也真是煞费苦心，让官员们每天上下班都能看着几个人皮袋子在眼前晃晃悠悠的，胆子小的估计真是不敢再贪，不仅不敢贪，还得努力工作，争取别加班，晚上看见人皮袋子还不得吓个半死。据说当时很多当官的经常在半夜惊醒，以为自己也被剥皮挂了起来。
再来说一下这个剥皮的地方。当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙，就是剥皮的刑场，所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。不知道朱元璋与土地公公是不是有什么梁子，这样的事竟放在他那里做。
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据说，朱元璋在位时，两江、两广和闽、赣这些地方的皮场庙比较热闹。这些地方都是土地肥沃经济发达地区，贪官自然也会多些，因此进皮场庙的自然也不少。可以考证的是，在苏州老城区养育巷西侧的盛家浜巷北，有座小土地庙，名叫“皮场大王庙”。因当地百姓沿袭旧习，称土地神为“皮场大王”，这即与明初的“剥皮”刑罚相关。根据资料记载，此庙在1966年“文革”开始前，还有高约七十厘米的彩色泥塑土地神坐像。
朱元璋用刑之惨酷，世所罕见，为后代一直诟病。但就史料来看，明朝初年在实施了严厉的反腐措施之后，腐败现象确实得到了一定程度的遏制，也取得了一些成果。不过朱元璋想以自己的一己之力与严刑酷罚使明朝的统治江山万年永固的想法则过于天真，在他死后，再没有一个皇帝能严格执行如此刑罚。明朝后期腐败愈演愈烈，不可避免地走向了灭亡。
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俗话说打江山容易守江山难，但实际上这话应该改成打江山不易，守江山更难。朱明璋作为明朝开国皇帝，为了守住自己的江山，永牢山河，实施的一系列针对贪污腐败的严刑酷罚，在中国历史上实属罕见。 元朝末年的时候贪官污吏就已经非常严重，朱元璋属于草根阶层起家，对此更是痛恨不已。取得天下后，他也深知如果不去除官吏贪污，对自己辛辛苦苦打下的江山是最大的危害。夺取天下之后，朱元璋曾对文武百官说过这样的话：大家都知道我是穷小子出身，年轻时见到各地官员不是贪财就是好色，每天饮酒做乐，正事一件不干，对于民间老百姓的疾苦，管都不管，这样当官的我是恨透了的。既然我当了皇帝，就要严法立禁，再有当官的贪污腐败，欺压老百姓的，严惩不贷。
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朱元璋说到做到，在其统治期间，采取了最严厉的措施惩治贪污官员。其中最残酷的一个刑罚，也是被后人无数次提及的是“剥皮”。
在洪武二十五年(1392年)，他颁布了《醒贪简要录》，相当于一部干部管理条例，其中规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。
剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度一点不亚于凌迟。根据佛教传说，“剥皮楦草”是地狱当中对罪大恶极的灵魂施行的酷刑。在《西游记》里唐僧每次被妖怪抓走后都差一点享受这样的待遇，但真正被咒语的往往是孙悟空，因为孙悟空总是坏妖怪的好事，所以《西游记》里妖怪对孙悟空说的就多的话就是：恨不得扒了这猴子的皮，抽他的筋。
第4名诸葛亮“弃曹操投刘备”之谜
诸葛亮是中国古代最受赞誉，也最具传奇色彩的政治家、军事家。从三国时期至今，虽历经1700多年，他仍为世人称颂，几乎是中国人理想中的“修身、齐家、治国、平天下”的完美偶像。其实，历史上的诸葛亮并不像《三国演义》中描写的那样料事如神、完美无缺。“三顾茅庐”是诸葛亮人生中重要的转折点，也是极具探索价值的历史事件。比如：明明有史书记载是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘备“三顾茅庐”，历史的真相是什么呢?诸葛亮为什么不投效曹操和孙权，而唯独看中了走投无路的刘备?“坐在小车上、手摇鹅毛扇”，这是我们熟悉的诸葛亮的标准形象，他当年真是这样的吗?
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据说著名的《隆中对》战略一开始就隐藏着致命的设计缺陷……诸葛亮，琅邪国阳都县(今属山东沂南)人,从17岁起开始隐居隆中(今湖北襄樊)，过着一种半耕半读的生活。他一方面博览群书、勤于思考，一方面拜师访友、广泛地与社会接触。经过十年的艰苦磨砺，逐渐成为一名志向远大、学识渊博、关注社会、见解独到的青年才俊。《三国志》记载，诸葛亮在隆中时经常把自己比作古代著名宰相管仲和著名将领乐毅，对此，邻居们都一笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等人相信，诸葛亮确实是一位天才。有这种眼光的还有两位长者——庞德公和司马徽。
这两位都是诸葛亮的老师，也是当时名震荆州的学术领袖。他们的学生有很多，其中才智超群者不乏其人，但两位大师最欣赏的还是诸葛亮，称他为“卧龙”。□古往今来，一直有很多人不明白，诸葛亮为什么不去投效曹操?在政治上，曹操挟天子而令诸侯，拥有政治优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。对此，天下读书人无人不知。在刘备“三顾茅庐”之前，曹操是否知道有诸葛亮这个人，史书上没有记载。但是诸葛亮对曹操肯定是早有了解。历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。
曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮对曹操这样的人是绝对不会喜欢的。诸葛亮虽然不会投效曹操，但他一定考虑过孙权。孙权文韬武略，胆识过人，不愧为一代豪杰。他据有江东，兵精而粮足。孙权爱惜人才，而且也与手下人相处得很好。另外，诸葛亮的大哥诸葛谨在孙权手下很受重用，有大哥的提携，诸葛亮在东吴应该是很有前途的。但诸葛亮为什么不去投奔孙权呢?史书上记载：赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因，诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。
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在今天隆中的半山腰上，有一处凉亭，名叫“抱膝亭”。史书记载，由于尚未发现值得辅佐的明主，诸葛亮一直显得很茫然，每当早晨和傍晚，他都独自一人，在山林之中抱膝长啸。当这位读书人倍感苦闷的时候，后来那个最赏识他、最可以发挥他才智的人——刘备，其实就在距离隆中不远的新野县城里。当时，他也苦闷极了。刘备一生也极其坎坷。起初，他在家乡起兵参与了镇压黄巾起义，后来又卷入诸侯混战，几十年东征西讨，凭着讲感情、够朋友和自己的那点谋略才一步步成长壮大起来，拉起了一支队伍。但他没有聪明的谋士辅佐，所以只能时而投靠陶谦，时而联合吕布，时而归顺曹操，时而依附袁绍，始终被人利用来利用去，跑了大半辈子，也没跑出个名堂来，一直没有一块属于自己的地盘。大约8年前，刘备走投无路时，才跑到荆州投靠刘表。刘表把刘备安置在抵抗曹操的最前线替自己守住大门，扮演“炮灰”的角色。幸运的是，在刘备镇守新野的几年里，曹操忙着在北方东征西讨，几乎无暇收拾刘表。所以刘备在新野一住就是8年。
建安十二年，刘备认识了司马徽和徐庶，这两人向他极力推荐诸葛亮，并称赞诸葛亮是“卧龙”。很快，刘备就亲自去拜访一位年仅27岁、名不见经传的年轻人——诸葛亮。于是就有了千古传颂的“三顾茅庐”的故事。这就是刘备的过人之处。刘备在诸侯中被人称为英雄，靠的不是他有多少军队，有多大地盘，而是他对朋友很诚恳、很讲信义，即使对一般的人也很有礼数，另外对老百姓也很仁慈。所以，在天下动荡的那个年代里，很多人愿意死心塌地地跟着他。由于有这种号召力，当时的诸侯，包括曹操和袁绍在内的几乎所有人都很重视刘备，很愿意与他结盟。当然，刘备去拜访诸葛亮，能“三顾茅庐”，主要原因还是他急需人才。但刘备作为一个世人皆知的大英雄、一位年近半百的老将军，肯屈尊拜访一位名不见经传的普通人，向他请教治国平天下的战略问题，这就足以让诸葛亮感动了。关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩，足足花了近两个章节的篇幅来描写刘备与诸葛亮的会见，但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。
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第3名：华容道关公义释曹操之谜
黄盖火烧曹操的连环战船之后，甘宁又在其陆上联营放火，曹操见无处可守便要退回夷陵，但是一路十分狼狈，先后遇甘宁、凌统、赵云、张飞，又加天逢阴雨水米未进，几乎可用束手待毙来形容。最后关头中诸葛亮之计奔走夷陵小路(诸葛亮料定曹操生性多疑，所以令关羽在小路生烟以诱之，是曹操认为此处乃为疑兵之计而必不设伏与此)，曹操果然弃大路而走小路华容，结果正遇在此的关羽。
至于说关羽义释曹操，说法不一，一般认为是念其过五关斩六将时曹操对其的不予追究，放其护嫂去河北寻兄，再加上关羽乃义士，敖大夫而重士卒，从不恃强凌弱，在华容见曹操一行人实在可怜(其狼狈状参见三国演义原文——众士哀求，实在是惨不忍睹)，曹操身为一国的丞相几欲下跪求饶，加上关于在曹营的好友张辽的出现，使关羽更念起在曹营时的经历，应该算是报恩于曹操，再念想从此可与曹操再无瓜葛。难到不怕回去被砍头吗?还是一个忠义之人。
第2名：颜良之死。
罗本：公奋然上马，倒提青龙刀，跑下土山，将盔取下放于鞍前，凤目圆睁，蚕眉直竖，来到阵前。河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开一条大路，公飞奔前来。颜良正在麾盖下，见关公到来，恰欲问之，马已至近。云长手起，一刀斩颜良于马下。
关羽当时倒提青龙刀，将盔取下放于鞍前，来到颜良阵前，河北军根本没有与其交战，而是如波开浪裂，分作两边放开一条大路，这种情况下关羽飞奔前来。而颜良正在麾盖下，见关公到来，恰欲问之，马已至近。云长手起，一刀斩颜良于马下。而且某些版本的嘉靖版三国中还用括号补充一段(原来颜良辞袁绍时，刘玄德曾暗嘱曰"吾有一弟，乃关云长也，身长九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，喜穿绿锦战袍，骑黄骠马，使青龙大刀，必在曹操处。如见他，可教急来。"因此颜良见关公来，只道是他来投奔，故不准备迎敌，被关公斩于马下)，关羽归神时，作者借普净禅师顿悟关羽之言也明了颜良之死“向日白马隘口，颜良并不待与公相斗，忽然刺之”。颜良被刺时，书中特地加上一句诗"只因玄德临行语，致使英雄束手亡"，已经明言是因为刘备临行语，才导致颜良束手亡。这是嘉靖版中特意解释的，小学生都知道，解释就是掩饰，掩饰就是编故事。赤兔再快快不过公车火车，中国普通路人还有奔跑哥火车哥呢，作为堂堂一名大将(徐晃出马，与良战二十合，败回本阵。诸将栗然。)，看到有人飞奔过来难道还是一个急刹车漂移转个圈然后问我大耳哥在不在你们那?
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董卓那么大个身子看到阿瞒两刀都会“急回身”。而如果按嘉靖版所说，关二哥是报恩心切急欲离开曹操，就不说关羽不晓得刘备有可能在袁绍那(被阿瞒瞒住)，二哥又不是翼德，二哥作为一个智商流，看着颜良“不准备迎敌”说明有可能颜良已然得到刘备或袁绍的吩咐，如果一刀刺死了他袁绍怪罪下来把刘备给砍头了那还搞个毛。。。
第1名：谜底中的谜底 ——诸葛七星续命，结果魏延破坏，真能续命?
诸葛的七星灯到底是怎么回事?如果等没灭，真能续命一纪吗?魏延是故意破坏七星续命灯吗
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第4名诸葛亮“弃曹操投刘备”之谜
诸葛亮是中国古代最受赞誉，也最具传奇色彩的政治家、军事家。从三国时期至今，虽历经1700多年，他仍为世人称颂，几乎是中国人理想中的“修身、齐家、治国、平天下”的完美偶像。其实，历史上的诸葛亮并不像《三国演义》中描写的那样料事如神、完美无缺。“三顾茅庐”是诸葛亮人生中重要的转折点，也是极具探索价值的历史事件。比如：明明有史书记载是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘备“三顾茅庐”，历史的真相是什么呢?诸葛亮为什么不投效曹操和孙权，而唯独看中了走投无路的刘备?“坐在小车上、手摇鹅毛扇”，这是我们熟悉的诸葛亮的标准形象，他当年真是这样的吗?
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据说著名的《隆中对》战略一开始就隐藏着致命的设计缺陷……诸葛亮，琅邪国阳都县(今属山东沂南)人,从17岁起开始隐居隆中(今湖北襄樊)，过着一种半耕半读的生活。他一方面博览群书、勤于思考，一方面拜师访友、广泛地与社会接触。经过十年的艰苦磨砺，逐渐成为一名志向远大、学识渊博、关注社会、见解独到的青年才俊。《三国志》记载，诸葛亮在隆中时经常把自己比作古代著名宰相管仲和著名将领乐毅，对此，邻居们都一笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等人相信，诸葛亮确实是一位天才。有这种眼光的还有两位长者——庞德公和司马徽。
这两位都是诸葛亮的老师，也是当时名震荆州的学术领袖。他们的学生有很多，其中才智超群者不乏其人，但两位大师最欣赏的还是诸葛亮，称他为“卧龙”。□古往今来，一直有很多人不明白，诸葛亮为什么不去投效曹操?在政治上，曹操挟天子而令诸侯，拥有政治优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。对此，天下读书人无人不知。在刘备“三顾茅庐”之前，曹操是否知道有诸葛亮这个人，史书上没有记载。但是诸葛亮对曹操肯定是早有了解。历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。