在《红楼梦》这本书里写了众多的女性人物，这些人物尽管身份地位不同，但却也有共通之处，那就是最终的命运都不怎么好。仔细分析这些女性的最终结局，也会对那个封建年代有一定的了解。
其中有一个人物尽管地位很高，结局却很悲惨，可以说活的窝囊，死的也窝囊。她是这本书里唯一一个死于“家暴”的千金小姐，这个人物就是贾赦之女，诨号“二木头”的贾迎春。
才气平平的贾家小姐
贾家的千金小姐们大都是才貌双全，因为女孩的长相随母亲的多。贾迎春长得也不差。第三回林黛玉进荣国府时看到的贾迎春是这样的：“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”“温柔沉默”四字可称是贾元春的写照了。本来她长得不差，又温柔善良，按说是讨人喜欢的，但无论是大观园里的人还是后世的读者对她的印象都一般。这是因为她有貌却无才，再者物极必反，温柔太过就成了懦弱窝囊，这也让人哀其不幸，怒其不争。
老贾家的女儿除了长得漂亮外都很有才，元春自不必说，“才选凤藻宫”就能说明问题了;探春诗写得好，而且又是难得的管理型人才;惜春虽不能做诗，但却是个画家。只有迎春无一技之长，元迎探惜的四个贴身丫鬟以琴棋书画命名，迎春的丫鬟名叫司棋，说明迎春爱下围棋，不过书中并没有这方面的描写。书中提到迎春的才，只是写过一首诗和一个灯谜。
在元春省亲时，众姐妹题写匾诗，迎春写得是“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此景，游来宁不畅神思?”这首诗如果单拿出来倒也可以，但有林黛玉、薛宝钗这些诗坛大家在，她这诗一下子就比了下去。此外她还写过一个诗迷：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”这个谜语的谜底是算盘，这个诗迷做得还不错，尤其还能意识到天运与人功的关系，知道有功无运也是白搭。也许她也意识到自己也是属于有功无运之类，也像算盘那样动乱如麻。
后来荣府内的少爷小姐们成立了一个诗社，迎春本不会做诗，却也因此得了个副社长的职位，负责限韵。而她做这个差事倒也简单，靠抓阄来确定韵脚，让一个小丫头随口说一个字就出了韵脚。她这个差事可以说可有可无，这样限韵谁都会。所以有一次她生病未参加诗社，贾宝玉还说：“二姐姐又不大作诗，没有他又何妨。”显然她在诗社不过是路人甲乙的角色。再到后来诗社干脆不再限韵，自由发挥了，她也就彻底靠边站了。
性格老实、懦弱怕事的迎春
迎春虽能力平平，但在那个社会里并不是什么缺点，因为那时并没有职业女性，女性只要守三从知四德就可以了，这就是女子无才便是德。迎春性格温柔沉静，与世无争。这也是个优点。元妃省亲后分给大家礼物，迎春因为没猜中灯谜，没得到礼物，而她认为“玩笑小事，并不介意。”她也没有什么业余爱好，闲着没事就捧本书看，看什么书呢?就是《太上感应篇》。茅盾先生在小说《子夜》里也数次提到这本书。这是一本道教的劝善书，讲究“诸恶莫作，众善奉行”。
不过这本书用的还是儒家的那一套准则，比如说把“男不忠良，女不柔顺”也当做恶行之一，甚至要遭到“死有余责，祸及子孙”的惩罚。贾迎春是这本劝善书的忠实读者，自然也受到了极大的影响。可惜她中毒太深，以至于柔顺太过，就成了个名副其实的“懦小姐”，最终也死在了这上面。
最能体现出她的这种性格的是两件事，一是金凤事件，二是司棋事件。
先说金凤事件，所谓的“金凤”就是“八宝攒珠累丝金凤”，是古代富家小姐的头上的钗饰。迎春有个乳母，嗜赌成性，输钱输急眼了，就把迎春的金凤偷去当了。这件事还是迎春的小丫鬟绣橘最先知道的。迎春虽然懦弱，但她手底下的丫鬟都性子泼辣，伶牙俐齿。绣橘怀疑金凤就是迎春的奶妈偷的，要到凤姐那告发，迎春的反应很有意思，连忙说：“罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。”连说三个罢，可见她是多么的胆小怕事。见她这样，绣橘也很来气，坚持要去，这时迎春乳母儿媳王柱媳妇来了，和绣橘吵了起来。这时迎春又当起了和事老：“罢，罢，罢。(又是三罢)你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。”她这话一说出来，竟然把绣橘气哭了。迎春还是拿了本《太上感应篇》来看，任凭他们在那唧唧歪歪。倒是很符合老庄的哲学，超然于物外，达到物我两忘的境界了。
后来还是探春和平儿过来摆平了此事。有意味的是平儿问迎春这事该怎样处置，迎春却啰哩啰嗦说了这么一大段话：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”你看自己的东西被人偷去当赌资了，她还想着替偷东西的圆这个事，简直是弱到暴了。也难怪林黛玉打趣她：“真是‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’。若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。”的确如果迎春这样的人掌了权用不了几天，荣府就被得底下人给败害黄了。
如果说在“金凤事件”上迎春的懦弱表现还让人觉得可怜，那么随后发生的“司棋事件”迎春的表现简直就是可憎了。
司棋是她的贴身丫鬟，性情刚烈，和迎春恰好是反比，她更像是小姐，迎春倒像丫鬟。她和表哥潘又安私通被鸳鸯撞见，善良的鸳鸯并未声张，把这事压了下来。但在王夫人发起的抄捡大观园运动时，司棋却在劫难逃，被发现了私通的证据，自然要被赶出园子。司棋本以为自己鞍前马后服饰迎春多年，迎春能给自己说句话，但迎春受封建礼教的毒害颇深，是最见不得这种事的，因此只是哄了司棋两天，并未帮她说一句话。这当然也可以理解，毕竟司棋犯的错误在当时来说是天理难容的。
但当司棋要被带走，向迎春哭求时，迎春却说了这样一番话：“我知道你干了什么大不是，我还十分说情留下，岂不连我也完了。你瞧入画也是几年的人，怎么说去就去了。自然不止你两个，想这园里凡大的都要去呢。依我说，将来终有一散，不如你各人去罢。”迎春的意思也再明白不过，我给你求情，我也得搭进去，你早晚得走，就赶紧走得了，免得影响我。临走时司棋抱着最后一线希望又求了迎春一次：“好歹打听我要受罪，替我说个情儿，就是主仆一场!”司棋说得也很可怜，也预感到自己的下场很惨，而迎春只说了一句放心，最终也没拉上司棋一把。
园子里的人对她评价都不高
正因为迎春的懦弱无能，园子里的人对她评价都不高。刑夫人看来，迎春“心活面软，窝囊无能，不及探春一半”;在凤姐眼中，她是个“不中用”的“平常货”;伺候她的丫头媳妇们说她“老实仁德”，不像探春“伶牙俐齿，会耍姑娘们的强”;在宝钗眼中迎春又是个“有气的死人，连她自己尚未照管周全”;小厮兴儿则背后叫她“二木头”，说戳她一针都不知道“哎哟”一声。总之她是个老实到了极致的人。
不过一个人如果老实大劲了就成了窝囊废，如果运气好遇到的都是好人倒也没什么，这样性格的人最怕遇到坏人，因为连一点保护自己的能力都没有。但很不幸，迎春和尤二姐、香菱一样，性格温顺，手无缚鸡之力，偏偏又遇到了凶神恶煞似的人物，所以下场也就都很悲惨了。贾迎春很不幸的成为了红楼梦里唯一一个死于“家暴”的豪门千金小姐。至于说她为何会死于“家暴”，前因后果又是什么?
最悲剧婚姻
贾迎春的悲剧和她的出身有很大关系。她虽出身于豪门之家，但却是庶出的身份。而且母亲早亡，父亲整天花天酒地，也不关心她。在那个等级森严的封建家族里，庶出的孩子是没什么地位的，除非能像贾探春那样既有能力，又会来事。贾迎春性格软弱，而且也没有能依靠的靠山，因此自我保护的能力几乎为零了。这也就为她最终的悲剧命运埋下伏笔。
贾迎春在闺阁时应该说是她一生最幸福的时光了，和众姐妹一起参与诗社，还当过副社长。而且再怎么说她也是小姐的身份，也从不招风惹事，在这个园子里是不会有人存心害她的。顶多像她的奶妈那样偷她的金凤赌博，但因为有众姐妹撑腰，也还得给她还回来。因此在闺阁的贾迎春尽管没有父母的疼爱，却过得还算幸福。但毕竟男大当婚，女大当嫁，尤其在那个封建年代里的女性，成年之后就必须要出嫁，否则就要被人耻笑。还有一句话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，在那个封建年代尤为如此。
封建年代无论男女都没有恋爱的自由，甚至跳过恋爱的阶段，一步就迈进婚姻的殿堂。讲究的是父母之命，媒妁之言。所以很多女性直到新婚之夜才和新郎见第一面。有段相声就说这事。新婚之夜，新娘见到新郎之后第一句话竟是“大哥，你贵姓啊?”所以封建年代的女性在婚姻上没有自主权，婚后也要严守“夫为妻纲”，“既嫁从夫”这些礼教，绝对的顺从丈夫。如果是男的，看媳妇不顺眼还可以写休书，把媳妇休回家。但反过来，不管这个男人是个什么德性，她的媳妇也都得受着，不可能自己给自己写休书。所以那时的女性出阁就无异于押宝了，如果摊上一个人品像样的，脾气又好的就算是拣着了。如果摊上个五毒俱全，凶狠歹毒的，就等于往死路上奔了。
错嫁中山狼 饱受虐待
贾迎春很不幸就摊上了后者。嫁给了一个被称为“中山狼”的丈夫孙绍祖。对此，贾迎春的判词里写得很明白：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”这里面的子、系二字合起来就是个“孙”字。写贾迎春的曲子叫《喜冤家》，开头便说：“中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。”可以说“中山狼”就是这个孙绍祖的写照。那么这个孙绍祖到底是个什么主，怎么会和老贾家扯上关系呢?
在第七十九回，对孙绍祖有一段描写：“生得相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟，应酬权变。”庚辰本批注的一句很有意思：“画出一个俗物来。”此人出身于武将世家，祖上是老贾家的门生，也算是世交。这个孙绍祖和老贾家的那帮一样，也是袭了祖上的职位，也属于吃祖宗饭的。在老贾家的女孩里，贾迎春的年龄仅次于贾元春，自然要第二个出阁。而且贾元春入宫当了妃子，贾迎春也得找个门当户对的。因此贾赦就找了孙家。当然这只是表象，更深层次的原因是贾赦欠孙家五千两银子，等于拿女儿抵债了。这也是为什么贾政如此苦劝，贾赦就是不听的根本原因了。贾元春的命运和二百年之后出现的“白毛女”喜儿实际上是一样的。不同的是喜儿的父亲是被逼无奈，而贾迎春的父亲却主动把女儿推向火坑，可以说也是致死女儿的凶手之一。
贾迎春嫁到了孙家等于从天堂一下掉进了地狱。孙绍祖其人是典型的恶棍+流氓，迎春回娘家时哭诉起来，说孙绍祖“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。略劝过两三次，便骂我是‘醋汁子老婆拧出来的’。”常言说兔子还不吃窝边草，可见这个孙绍祖已经毫无道德底线了。在前八十回里还没有写到贾迎春的结局，高鹗先生续的第一百零九回写到了贾迎春的结局。迎春回娘家参加薛宝钗的生日聚会，临走时又哭诉了一番。没过几天孙家派人来传了个信，说迎春和孙绍祖闹了一场，得了病，孙家又不给请大夫，现在快不行了。不一会就传来了迎春的死讯。最后作者叹道：“可怜一位如花似月之女，接结缡年余。不料被孙家揉搓以致身亡。”实际上迎春就是死于孙绍祖的家暴。
其实贾迎春对于自己的结局也有预感。第一次回娘家时就说：“乍乍的离了姊妹们，只是眠思梦想。二则还记挂着我的屋子，还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。不知下次还可能得住不得住了呢!”这话说得很凄惨。第二次回娘家临走时又对贾母说：“老太太始终疼我，如今也疼不来了。可怜我只是没有再来的时候了。”但让人不解的是，被外界称之为“白玉为堂金做马”的豪门望族老贾家对于自己女儿在孙家的遭遇却也选择了逆来顺受，丝毫不为迎春出头。如果说后四十回里，贾家被抄不敢得罪孙家还可理解，但在前八十回里，老贾家还处在兴盛时期，但王夫人却让迎春认命，又说：“不过年轻的夫妻们，闲牙斗齿，亦是万万人之常事，何必说这丧话。”那么老贾家为什么表现得如此窝囊呢?
其实这也不难理解，古代的女性本来地位就低下，而且是嫁出去的姑娘泼出去的水，姑娘出嫁了就是别人家的人了，和娘家也仅仅维持形式上的血缘关系而已。迎春更悲催，实际上并没有一个名符其实的娘家，她娘老早就死了，她在王夫人身边长大。但王夫人毕竟不是她母亲，而且也不怎么疼爱迎春。更何况孙家也有一定的势力，犯不着为了一个庶出的侄女去得罪孙家。至于贾赦和邢夫人两口子就更不可能管了，他们永远都在算计自己的利益，所以迎春也就只能认命了。
那么今天的人们应该从贾迎春的悲剧命运里得到什么教训呢?尽管如今妇女的地位已经空前提高，而且也不再是封建包办婚姻，也有了妇联组织和保护妇女权益的法律，但家庭暴力现象却依然普遍。据一项调查显示，中国家庭暴力的发生率高达35.7%，也就是说有三分之一的家庭存在家暴现象。这也是没有嫁对郎的结果。古代婚姻讲究门当户对，而如今更甚。现在很多女性择偶观都有问题，首先看的都是物质方面的，比如对方要有房有车，要有地位，要有高收入。其次才是人品方面。其实那些找对象的女性可能自己的条件不好，但仍想找个有钱的让自己少奋斗20年，殊不知结婚过日子并不是物质丰富就能幸福。毕竟是两个人相处过日子的，如果过于注重物质的东西而找了个滥人，最终受伤的还是女方。
所以如果贾迎春生在普通家庭，或者贾家不那么讲究门当户对，哪怕嫁个老百姓家，贾迎春也未必不幸福。这一点还是贾政看得准。在得知长兄把侄女许给孙家之后，贾政看出孙家不是诗书之家，这样家庭的孩子肯定缺少教养，所以苦劝过贾赦两次。但毕竟是人家的女儿，人家不听自己也无法。后来贾家被抄后，家道又复初，在农村避难的贾巧姐和当地一个大户人家的儿子联姻，贾政得知后说了句话：“莫说村居不好，只要人家清白，孩子肯念书，能够上进。朝里那些官儿难道都是城里的人吗?”贾政这话说得比较实在。虽说他能力一般，治家无方，但在晚辈的婚姻问题上，看得还是比较准的。
贾政能看得准是因为他还是比较务实的，看的不是表面的五光十色。婚姻的目的终究是和一个人过一辈子，所以人品好是最关键的。现在的人缺少的就是这种务实的精神，所以应该向贾政来学习了。