穿越回战国时代的项少龙，夜宿赵国民居，内急之下，问老翁要卫生纸，老翁问了半天，才知道是擦屁屁的东西，在茅坑边拿起一块竹片，注意，是插在土里的竹片哦。那么，这个答案对不对呢?参考30年前农村的现实情况来看，土块、瓦片、干草，都曾经有过类似的功能，电视剧里的场景也不能算错，但说所有古人，尤其是王公贵族都是如此，就有些武断了。
可以确知的，是罗马人在公共厕所里的高招，一个公用水池中，放着若干根木棒，一头裹上海绵，用过之后，再放到池中涮洗备用。
至于中国人的“拭秽”工具，有史可查的，最早是在三国时代。唐代佛学著作《法苑珠林》记载：“吴时于建邺后园平地，获金像一躯。讨其本缘，谓是周初育王所造，镇于江府也。何以知然，自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地。孙皓得之，素未有信，不甚尊重，置于厕处令执屏筹。”这里说到的“筹”，又称厕筹，就是当时人擦屁屁用的工具，细说起来，还是一桩“进口产品”。
到了五代十国时期，南唐后主李煜更是奇葩，带着妻子周后穿僧衣、戴僧帽，诵经念佛不说，还要亲手为和尚削厕筹，怕伤到大和尚的尊臀，还要用脸刮一刮看木棍上有没有毛刺。
在敦煌马圈湾汉代烽燧遗址中，考古工作者发现了1221枚汉简，其中443枚的出土地，混有大量人粪，说明该处曾作为厕所使用。这个地点，至迟到汉宣帝末年仍在使用，而这些废弃的木简，或许是曾被拿来擦屁股，也可能是被丢弃在粪坑中。
纸。对，你没看错。在东汉蔡伦之前，中国已经发明了造纸术，一般认为是西汉末年已有纸张，而考古发现显示，在甘肃天水放马滩汉墓中，已有一张绘制于汉文帝或景帝(前179-前143年)时期的纸质地图。
当纸不再是稀罕物什时，舒适的触感，很容易征服那些自称传统的规条。比如唐代高僧道宣在《教诲新学比丘行护律仪》中就明确要求僧人：“不得用文字故纸。”之前的北齐人颜之推所作《颜氏家训》中也说：“故纸有《五经》词义，及贤达姓名，不敢秽用也。”这些珍惜字纸的说法，核心仍在“字”，而不在“纸”，若是无字的草纸，自然不在禁止之列。事实上，在唐末阿拉伯人苏莱曼《印度中国游记》中记载851年来华见闻就提到：“中国人出恭后居然不用水来清洗，仅用纸擦抹一下了事”。
《元史》记载，忽必烈的儿媳妇伯蓝也怯赤做太子妃的时候，对婆婆非常孝顺，甚至拿脸颊来擦婆婆的手纸，直到柔软合适之后，才允许拿去用。此后的大明朝，更是在宫中设置了“宝钞司”，掌造粗细草纸，皇家“造币厂”管做卫生纸，也算是一大发明。明人谢肇淛《五杂组》提及：“大内供御溷厕所用，乃川中贡野蚕所吐成茧，织以帛，大仅如纸。每供御用之物，即便弃掷。”四川野蚕吐丝制成的丝绸拿来擦屁股，擦完即丢，这份气势着实不同凡响。
好奇!古人用什么擦屁股
本着有疑问就得求知的态度，很多人都弄不明白古代的人上厕所拉大便后，是用啥擦屁股的呢?不会是用丝绸吧?虽然是恶心贴，但知识丰富人生，大家就来一起研究研究。
外国人用什么擦屁股?
外国人嘛，有这么些段，从网络上找的，真伪难辨，有待考证，聊作娱乐：
英国：鲑鱼片
15世纪以前，英国王室的屁股是用新鲜的鲑鱼肉片擦的， 但是不用佣人帮忙，是自己来擦的。据说鲑鱼有除臭和消痔的作用， 有痔疮的朋友不妨从超市买上2磅鲑鱼一试。
日本皇族：蝉翅
《源氏物语》中记载，日本皇族是用蝉的翅膀来擦屁股. 由于蝉翅很硬， 一般先把它们放到温水泡上三天， 然后在使用。因为蝉翅是透明的， 所以肛门有什么病变就会一目了然。这是这种擦屁股方法的好处。
法国：粗麻绳
最有意思的是中世纪末的法国，皇宫里擦屁股是用粗麻绳，这绳子从豪华的厕所屋顶吊下来，正好垂在蹲位的旁边。拉完屎后，就把绳子从两腿中间穿过，前面一手拉， 后面一手拽，象拉大锯一样，搓屁股眼! 更妙的是，这根绳子是公用的，皇上用完了皇后用，皇后用完了宠臣用，都使那一根，常年不换。以体现君臣万众一心。
古罗马：棍子
古罗马是用一端裹着棉布的棍子，也就是罗马人的“厕筹”，公共厕所的厕筹是公用的，用完了放入容器内消毒清洗。
看过了外国人的方式，中国古代是用什么来擦屁股的呢?
元明清：粗纸时代
清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证。此处仅举一例，红楼梦第四十一回有段刘姥姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响， 忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又
忙喝他“这里使不得!”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。
明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事;钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏;宝钞司掌造粗细草纸;混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。
那么，当时的人们用的是什么纸呢?所以还要了解中国古代纸的种类。
明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树(一名榖树)皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸(火纸)十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品。
分清了纸的种类，我们还要知道，敬惜字纸在中国有很久的传统。民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应。清朝时，社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传，今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等。官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说，一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”。
使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”
综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，不可详考，我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧。
唐宋：厕筹与粗纸并用时代
厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。
近来日本考古发现了许多古代厕所，1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中，发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”。类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹，其规格“平均长24、宽0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋间，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。
除了考古实物佐证外，唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书。浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备。”
唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做，不然何来禁止呢?
唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞》记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”;《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱，则自王屿始”;唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸。此纸十七供冥烧，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也”。既然出现了日用的纸，那么，人们用它拭秽也是顺理成章了。
魏晋南北朝：厕筹时代
唐之前，已有使用厕筹的记载，但未见有用纸拭秽之证据。
资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”
鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，寔遽反走，即谓崇曰：乃误入卿室内，崇曰：是厕耳，寔更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹”
唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地。获金像一躯。讨其本缘。谓是周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处令执屏筹。”此事若为真，则是三国时期就使用厕筹的明证。
用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”?即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用;所应用者，木竹苇作筹。
度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的。但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目前没有证据而已。最终的答案，可能还要今后的考古发现来给出。
使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始。从中国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著，由小见大，从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统。
关于擦屁股的矫情事儿
关于擦屁股，其实在中国还有很多说法，指帮某人、某事收拾烂摊子之意。网上也有各种帖子传授正确健康科学擦屁股之法，可见事情虽小，关系国计民生身心健康啊!
与拍马屁
“擦屁股”不仅仅是替人家解决问题，有时候还有拍马屁的功效。古代皇帝的屁股经常是由太监和宫女们来擦的，这样又为拍马屁提供了一个机会。有一位历史上最著名的马屁大师，在皇帝出恭后，不仅为其拭之，而且还尝了一点，面露喜色，对皇帝说：“恭喜皇上，贺喜皇上，您的大便我尝了一点，有点像名牌臭豆腐，说明您的身体已经恢复健康。”皇帝听了很感动，于是他又官升三级。
印度人都用手?
印度的居民一般厕所都有冲洗设备，普通百姓大便时则手拿一口杯水，习俗规定用左手洗屁股，所以到商店挑食品不得用左手。印度人买东西付款时只用右手递钱，对方找零钱时也只用右手，绝不用左手。有人告诉我，一个当地人若用左手付钱，那是很不礼貌的。
厕纸折叠两次最好
据《健康报》报道，据英国贝斯罗姆皇家学院的肛肠科专家佩普在《新英格兰医学杂志》上的一篇研究说，那些在如厕后将厕纸折叠两次(即四层)的人患痔疮的几率要远远小于折叠一次(即两层)的人。数据显示，那些叠两次的人将患痔疮的几率降低了17.53%。
新奇啊!古人防老婆出轨竟有这般奇招?
家有美妇，常得吃醋。
漂亮的老婆惹人眼馋，做老公的自有一份得意，却也背上了一个负担，特别是依眼下这男女两性关系之随意开放的情形，“红杏出墙”像把达摩斯剑，时刻高悬在头顶。若这位再是个小肚鸡肠缺乏自信的主，情况会更糟糕，早晚担心有阔佬猛男跟自己老婆搭讪，时刻警惕意外飞来一顶绿帽子扣在头上，严防死守，须臾不敢懈怠，搞到最后美妻不成美妻，成了炸弹，不定时的炸弹，战战兢兢守护着。
千古一理，古人在这方面的心事也不轻。今天的手段一般是查手机、看QQ、盯同事、防大款，切断交往渠道。古代的男人不乏智慧者，认准一条，不出门便无是非。
唐朝的李益妻妾好些个，不可能每晚上全都照顾到，生怕那几个闲着的出去风骚或将野汉子领进屋，所以他在天天临睡前，在每个妻妾的门口和窗户外面的地上，撒上白灰，第二天一早起来挨个儿地去查看，灰土上不见脚印的，平安无事，凡有脚印或疑似脚印的，轻则斥责一顿，重则直接赶出家门。那情形，搞得跟电视剧《潜伏》里余则成和翠平防军统特务似的。
明朝有个财东，新近娶了一房年轻貌美的小妾，心疼得不成。有一天左邻搬来一个高个英俊的帅哥，他立马心惊肉跳，急忙跑去找工匠。工匠正在给一家人盖房子，抽不开身。他跟工匠急眼了，说我家的事十万火急，你先把他家房子的活放一放不行吗?工匠说什么事这么急呀?财主拉着工匠的手就往他家跑。
到了家，这才对工匠说：你看我家门边，早先你给留这么个缝子，赶紧用砖头给我封上。工匠不明白啥意思，说我给人家正盖房呢，你这屁大点事就把我硬拽过来，事情总有个缓急吧，总有个先来后到吧。财主躁了，说你懂个屁，我这才是大事急事，你看着这是个小墙缝，可隔壁那小白脸长得瘦呀，趁黑要是从这儿钻进我家，把我小妾给……，总之废话少说你赶紧给我把这堵上。盯着工匠把墙缝堵上，财东才算放心。
更有才的是某镇上的一个聪明秀才，老婆是十里八乡有名的美女，自打娶进门，他爱得炽热，可也愁得失眠，生怕哪个男人惦记他老婆，心里老是惶惶不安的。怎么办呢?怎么才能证明老婆爱我，老婆绝对忠诚于我不会被别的男人抢走?秀才想了好久想出个妙招。
这一天，天黑下来，家家户户关门睡觉，秀才偷偷藏在自家院子柴火堆后头，老婆穿着睡衣去如厕，他摸到老婆身后，一把抱住老婆，变了声调浑身乱摸地调戏老婆。他老婆以为遇到劫色的流氓，大呼小叫，一把推开他就往屋里跑。这位在院子哈哈大笑，高兴得不知说什么好：本秀才娶了个贞洁女人啊!三生有幸、三生有幸啊!此后隔三差五，他就会用这一招试一试老婆。
时间久了，老婆也知道又是老公在胡闹，再遇见夜里突然被人身后搂腰抱住，便默不作声任其胡揣乱摸。秀才顿时失落，当晚就病倒了，他认为老婆不光不爱自己了，好像很渴望被别的男人“欺负”。完了，她有二心了!
怨不得有那看破红尘的高人说了：醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。
古代女人惩治“小三”的残忍手段
在物欲横流、婚姻岌岌可危的今天，很多遭到配偶背叛的主妇，愤而将小说电影中的常见手段搬入自己的生活，就是雇佣侦探搜集丈夫的偷情证据;然后，捉奸在床，先是不顾一切地殴打“小三”以发泄一腔怒火;而后拍下录像或照片发在网上公开“小三”被堵在床的狼狈过程，手段不所不用其极，让人眼花缭乱，叹为观止。
其实，女人残酷打击“小三”古已有之，而且是数不胜数，残酷打击“小三”，报复情敌，不仅可以发泄一腔怒火，更可以满足自己的一时快感。
清代佚名着的《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的老公在外包养了一个“小三”。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。
更早的《汉书》记载，汉景帝刘启的曾孙广川王刘去有一个名叫昭信的宠妃，十分嫉恨其他的姬妾与自己分享老公的宠幸，便残酷打击这些姬妾。
昭信曾诬陷一个名叫望卿的姬妾，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她的身体。望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个对自己地位有威胁的女人。
大隋王朝开国的时候，因为妻子独孤氏有所贡献，隋文帝杨坚为了感激独孤氏，不仅册封其为皇后，还约定二人一起管理天下，并称为“二圣”。
杨坚每次上朝，都要带着独孤氏一起乘龙辇去朝堂上班。他坐在前殿临朝听政，独孤氏就坐在后殿认真旁听，下班后，两人又坐上龙辇一块儿下班。
令人始料不及的是，独孤氏还提出一个在当时看来极其过分的要求，她要杨坚发誓不能亲近自己以外别的嫔妃和宫女，更不能和别的女人生下一子半女。杨坚一时头脑发热，居然答应了她的要求。
然而，男人毕竟是男人，男人怎么能离开女人，何况杨坚是九五至尊的皇帝，后宫佳丽如云，美女荟萃?有一次，独孤氏病卧凤床，杨坚一是忍耐不住，就趁机悄悄地临幸了一位叫尉迟贞的后宫佳丽。
这位尉迟贞是宫中梅花苑主人，既年轻漂亮，又体态优雅，举手投足尽显女性的妩媚，让杨坚见识到了什么才叫女人。相比整日一副女强人做派的独孤氏，可谓是天壤之别。
独孤氏对老公一向看得紧，见他一夜未归，马上派人去打听。得知他偷腥的时候，马上露出醋婆本色，叫上一干手下就去收拾尉迟贞这个横刀夺爱的“小三”。而杨坚自以为做得天衣无缝，一大早就大摇大摆上朝去了。
独孤氏来到梅花苑，见到尉迟贞二话没说，就命手下拖出去棍棒伺候。可怜的尉迟贞虽然妩媚功夫了得，但铁布衫的功夫却没练过，不多大一会儿就从一个楚楚动人的美女变成了血肉模糊的尸体。
消息传到杨坚的耳朵里的时候，他惊呆了。好歹自己也是个皇帝，连个过门的小老婆都不能碰，不仅大声哀叹：“吾贵为天子，不得自由!”这就是汉语“自由”一词最早的出处。
直到独孤氏死后，杨坚才彻底获得自由，不过已经年过花甲。此时，南陈灭亡，宣华夫人与容华夫人等几个绝世美女进入隋宫。想想自己浪费的大好青春年华，杨坚觉得十分可惜，于是再次发飙，左拥右抱，日夜享乐。不想由于杨坚年事已高，超负荷的临幸，不久就病倒在了龙床上了。
当然，打击“小三”最为残酷的莫过于刘邦的皇后吕雉。
本来，刘邦与吕后的感情本来是不错的，但是在夺取了天下之后，情况却发生了变化，刘邦又娶了戚夫人为妃。吕后比戚夫人大多了，戚夫人与刘邦“一夜情”时，只有18岁，是一个未出阁的小家碧玉;而吕后自然就成了黄脸婆“豆腐渣”。
年老色衰究竟敌不过年轻貌美，在这场妻妾争宠大战中，戚夫人开始占据上风。刘邦每次外出都由戚夫人陪侍，而把吕后丢在后宫。
此时，本来已定下吕后生的儿子刘盈被立为太子，戚夫人却希望让自己10岁的儿子如意能够继位。刘邦也不看好刘盈，觉得性格不像自己，而如意却很聪明，有自己年轻时的样子。
当刘邦把自己废太子的想法拿到朝中商议时，如果不是有口吃的大臣周昌冒死力谏，戚夫人也许在这场妻妾争宠大战中就能够夺得最后的胜利。
后来，戚夫人又多次向刘邦提出立自己儿子为太子的事情，但年老的刘邦心有余而力不足了，因为在吕后的精心策划下，太子的势力已形成，没有办法废了。年幼的如意被迫离开京城到三千里外的封地为王。
刘邦死后，刘盈继位，史称惠帝。登上皇太后宝座的吕雉卷土重来，她干的第一件事情是把“小三”戚夫人罚为奴隶，并让人用钳子把她的一头秀发统统拔光，再罚她去舂米劳动，限每天要舂一石米，如果少半升则要打她一百棍。
据《汉书》记载，自知命运不济的戚夫人悲从心中来：“子为王，母为虏，终日舂，薄暮常与死相伍，相隔三千里，谁当使告汝?”谁知吕后闻讯，心生毒计，把戚夫人的儿子如意诱进京城，暗暗把他毒死了。
如意死时是七窍出血，连已称帝的刘盈也于心不忍，大哭了一场，用王的礼仪将同父异母的如意葬了，谥号隐王。
但就是这样还不解恨，吕后最后用“人彘”之刑把戚夫人活活给弄死了。自己的兄弟死后，刘盈很悲伤的，但吕后竟然让他去看“人彘”表演。
刘盈也不知“人彘”为何物，便跟着太监去看了，七弯八绕到一间厕所里，看到一个血人，四肢全被砍了，眼珠被挖了，剩下两个血窟窿，人还没有死，身子还能动，嘴一张一张的，真是惨不忍睹。
刘盈便问太监这是什么，一听是戚夫人，他差点被吓晕了过去。原来，吕雉对戚夫人下了毒手，施了酷刑后，又给她硬灌了药，让她听不见，说不出，半死不活地扔到了厕所里。刘盈因为受此惊吓，从此也不敢“治天下”了，终日饮酒作乐，仅做了七年皇帝就驾崩了。
中国史上的五大乱伦皇后
汉惠帝的皇后是吕后的外孙女，名张嫣，字淑君。
她的婚姻是宫廷权力争斗的产物，从她九岁嫁给了舅舅的那天起，她就开始了高贵而凄苦的生活。
惠帝自从“人彘”事件以后，内心痛苦无比，舅甥之间的婚姻关系更让他别扭，他整日与宫女和男宠私混饮酒，不愿亵渎他的小外甥女儿。婚后三年，便抑郁而终。
十二岁的张嫣就当上了有名无实的皇太后，在吕后的专权下，她没有任何权力，只是孤独地活着。
吕姓之祸平息后，文帝即位，封薄姬为皇太后，张嫣失去了皇太后之位，更加凄苦。公元前163年，她默默地死去，年仅三十六岁。她没有葬礼，没有墓志碑文，连封号也没有，只是被习惯性地成为孝惠皇后，就连她的坟墓也是简陋而粗鄙的。