昭西陵是孝庄文皇后博尔济吉特氏的陵寝，位于清东陵大红门外东侧，与东陵之间有一道风水墙相隔。始建于雍正三年二月初三日，同年十二月初十日孝庄文皇后入葬地宫。昭西陵是清王朝皇后陵中级别最高的陵寝。
康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后病逝，遗命将其葬在孝陵附近。按清朝早期葬制，皇后无论死于皇帝前后，都要与皇帝合葬，同陵同穴。可孝庄在其生前曾嘱咐康熙帝道：太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。
康熙帝向来对祖母非常孝顺，故在孝庄归天后，没有将其入昭陵，只是在东陵边修建暂安奉殿。院内有享殿和暂安奉殿各一座，未建地宫。享殿为庑殿顶，因孝庄生前对所住紫禁城内慈宁宫东侧的一座小殿十分喜爱，所以康熙命人拆掉，移到陵区重建成享殿。享殿旁有东西配殿，院门为三座门。孝庄的棺椁被葬在暂安奉殿的宝座上，以土掩埋后永闭殿门。康熙二十七年至六十一年，玄烨前往遵化祭谒暂安奉殿、孝陵共二十六次，平均每年0.74次，而且大都集中在冬季。他有意将谒陵安排在地冻冰封、难于行进的日子，是为了要在临近当年祖母与他诀别的时刻，去拜谒、慰藉祖母。终康熙一朝，未能解决孝庄文皇后的陵寝问题。
昭西陵
雍正三年（1725年，皇太极与孝庄成亲100周年），世宗以孝庄文皇后暂安以来国家昌盛，圣祖在位历数绵长、子孙蕃衍为由，认为此地颇吉，故将暂安奉殿改为昭西陵。雍正三年初二月初三日动工，同年十二月初十日将孝庄文皇后葬入地宫。因地势原因，未建马沟槽和桥梁涵洞。
我们对孝庄文皇后一点儿也不陌生，多年前，一部电视剧《孝庄秘史》把孝庄和皇太极、多尔衮乃至降臣洪承畴之间的感情刻画得那叫一个细腻，尤其是咆哮哥马景涛扮演的多尔衮死去的那一集，不知赚了多少眼泪。还有一部《康熙王朝》，斯琴高娃扮演的孝庄则大气磅礴智勇兼备，一派女强人形象。有人说，这孝庄其实挺悲情的，丈夫在时人家爱的是关雎宫宸妃，庄妃生个儿子福临还早死，不但早死，还是个彻底的多情种子，庄妃自己死了不能和丈夫皇太极合葬昭陵，还被排斥在了河北遵化清东陵孝陵外。但是，孝庄真的这么悲情吗？她为何不能和丈夫合葬昭陵呢？她又为什么会被葬在孝陵围墙外呢？各位看官别急，我们给您一一道来。
孝庄不入昭陵原因之一
扑朔迷离的“下嫁绯闻”
康熙二十六年(1687年)十二月二十五日，孝庄太皇太后薨逝，享年七十五岁。熟悉清代后陵规制的人就要问了，一般死的比皇帝晚的皇后要在皇帝陵墓外面修建专门的后陵，可孝庄并没有。她的陵墓非常特殊，是修建在了孝陵红墙外。原因呢？有人说，是因为孝庄下嫁了多尔衮，改嫁了的人怎么还能和前夫葬在一块儿呢？然而，这是真事儿吗？
光绪年二十七年(1901年)，史家章太炎将南明张煌言的手抄本《张苍水集》排印出版，里边有首诗是这么写的：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”这下不得了了，孝庄居住的慈宁宫大婚，还明确地写出了是“太后婚”，就因为这诗，孝庄的名节开始不保了。这张煌言又是什么人呢？他怎么对皇家秘事这么了解？
那就翻翻史料吧，一翻不要紧，原来这人和满清是死对头！他是梁羽生小说里极度赞扬的抗清义士！他是南明鲁王政权的主要成员，他组织的义师和郑成功的大军一样都是东南沿海的主要抗清力量。康熙三年，张煌言抗清失败，于是，他跑到一座小岛上藏了起来，可清军还是不依不饶，硬是扮成和尚上岛把张煌言逮了并处死。说到这儿，大家都明白了吧，这人和清廷可谓是血海深仇，如梁羽生小说里的天山一脉一样，诸如乾隆之类在他们眼里那都是猥琐小人。
影视剧中的孝庄和多尔衮
仔细看这首诗，张煌言在清军入关以后就一直在南明抗清，他怎么会知道千里之外的北京发生了什么事？难不成有网络、大哥大？再说，即使孝庄结婚，也不会给南明发一张请帖吧。还有，慈宁宫这个建筑比较破旧，顺治十年修葺一新，孝庄才搬进去住了，然而，多尔衮两年前就已经病死了。一朝太后喜气洋洋嫁给一个死了两年的人，还宾客盈门，这不是笑话么！
还有人说了，孝庄没嫁给多尔衮，那为啥顺治要叫多尔衮皇父？本来不是皇叔吗？没错，福临即位的时候，年纪很小，自己即位又是多尔衮出了大力气的，那时候，睿亲王多尔衮和郑亲王济尔哈朗两个人都摄政，小福临便称呼叔叔为“皇叔摄政王”。后来，多尔衮打败李自成，趾高气扬起来，在他眼里，福临就是个小屁孩，于是，顺治五年，摆布着福临叫他“皇父摄政王”。福临可是老大不愿意的，憋了一肚子气，要是他母亲孝庄再嫁给多尔衮，福临不得气爆肚皮才怪。所以，叫“父”的可不一定就是“父”了，周武王称姜子牙为“尚父”可不代表武王真认了子牙做爹爹。
在清代的各种史料中，压根儿没提孝庄下嫁一事。这么看，孝庄下嫁多尔衮也就是一个绯闻而已。
孝庄不入昭陵原因之二
玄玄乎乎的“庄妃托梦”
下嫁多尔衮是个桃色新闻，那到底是什么原因使孝庄魂归北京而不是盛京呢？这里还有一个传说——庄妃托梦。
有民间传说，孝庄太皇太后去世后，她老人家一手带大的康熙不忍心让祖母漂泊异乡，于是下令将祖母灵椁移往盛京与太宗皇帝合葬。等到孝庄小祥(丧后一年为“小祥”，二年为“大祥”)一过，一百二十八名杠夫抬的大灵轿便浩浩荡荡出发了，从北京东直门一路东去。要说这些轿夫都是万中选一的好手，身子骨儿都“刚刚”的，可刚到遵化孝陵大红门前，这装有孝庄棺椁的灵轿就突然变得特别沉，把百十个轿夫压得直冒烟儿，整个轿子也不停地晃荡起来，难不成老祖宗想歇会儿？主管王大臣心里七上八下的，赶紧下令暂歇。
过了一会儿，估摸着歇够了该上路了，于是传令启程，可奇了怪了，这一百多个大汉愣是抬不起孝庄的灵轿！“一、二、三！嘿！起！”主管王大臣着慌了，赶忙挥动手中的法鞭，不停吆喝，可是那轿子就是纹丝不动！这是咋回事儿呢？抬轿子的汉子们开始窃窃私语，谁都不敢拿主意，主管王大臣一跺脚：“赶快报给皇上知道。”
影视剧中的孝庄
很快，康熙知道了这件事情，他把文武大臣都召集了起来，询问此事，这可是关系到孝庄老祖宗的事情，大臣们先是装模作样议论一番，然后集体摇头说“臣惶恐臣不知”。康熙一想，也对，大臣们也不是啥通天神仙，怎么能知道呢！闷闷不乐地散了朝，康熙茶饭不思，他的祖母是他最尊敬的人也是最亲的人，想着孝庄以前慈爱的教诲，康熙不知不觉睡着了......
忽然，在他眼前出现了一片祥云，还伴随着美妙动听的仙乐，云雾缭绕中，一个身影慢慢出现，康熙定睛一瞧，呀，是皇祖母！不禁热泪盈眶，赶忙跪下叩头。孝庄对他说，自己实在舍不得和儿子孙子离得太远，因此不想去千里迢迢的盛京和皇太极团聚了。“我的棺椁停在我儿子的陵墓外面，就在那里给我下葬吧！”说完，孝庄飘然而去。惊醒后，康熙记起了这回事，就下令在祖母灵柩停下处，修建了昭西陵。
这个故事就明显是传说了。关于灵柩不愿意走这回事，民间传说甚多，并且为之附会了很多理由。此事是真是假，已经无法考究了，但是，关于孝庄和儿子孙子的深厚感情，也为这位有魄力有手段的传奇后妃添加了温情的色彩。
孝庄不入昭陵原因之三
可信度最高的“孝庄遗嘱”
其实，孝庄没有和丈夫合葬，主要是她自己的意愿。孝庄一生可谓政治女强人，而且有康熙这位伟大的孙子罩着，各位王公大臣们尊敬着，还有什么事情能够违背她的意愿呢？况且康熙是个乖孙儿，非常听奶奶的话。给自己的陵墓选址，八成就是孝庄自己的想法了。于是，我们翻翻史料，发现了这么一部书——《孝庄后传》，里面写，孝庄在病重期间，专门叮嘱自己的孙子这件事情，原文如下：
“我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬，若另起茔域未免劳民动众，究非合葬之义；我心恋汝父子，不忍远离，务必于遵化安厝，我心亡憾矣！”
可见，她不选择昭陵有三点原因：一个是台面上的话，说是皇太极已经下葬很久了，自己这么卑微实在是不能够打搅皇太极了；第二点原因是为了避免劳师动众，减轻大家的劳役，一位聪慧贤德的太皇太后跃然纸上，第三点和那个托梦的传说相同，说是不忍心离开儿子和孙子。
相比于下嫁以及托梦，此说法虽然冠冕堂皇，但是可信度比较高，既不八卦也不神神叨叨。
孝庄不入昭陵原因之四
爱民如子不愿劳民伤财运送棺椁
以前满清是实行火葬的，顺治最宠爱的董鄂妃传说就是火葬的。后来，从康熙开始，也许是觉得该和汉人文化接轨一下。虽然汉代王充非常想提倡薄葬，还有那嘴里说着想薄葬的却传说设置了七十二疑冢、最近被“开发”出来的曹操，这些先例思想是好的，但是很少有人能实践，尤其在汉文化里，觉得风光大葬比吃饱肚子更重要，也有那不孝子在父母生前不知道孝顺，老母亲去世了却要借钱大办丧事还觉得倍儿有面子！
其实这种文化接不接轨也罢，但是好歹《周礼》里边，“丧”占据了重要地位，要是不学这点，貌似摆脱不了不文明的蛮夷形象，可能也是出于这种考虑，也可能是其他原因，康熙皇帝就改革了火葬制度，全部土葬了。
孝庄一去世，当然也不能违反规定又回到火葬时代，然而，如果要土葬的话，就像托梦说里面一样，运送棺椁到盛京要劳民伤财，而孝庄本身和康熙一样，都是爱民如子英明果断的人，因此，这种事情绝对不能做。
孝庄为啥死后37年未能下葬？
要是去清东陵看看，会发现孝庄的陵寝建制最为奇特，它大大超过了祖制！殿里面雕刻有龙生九子之一的螭首，这是只有在皇宫里面才出现的，在皇后陵里面出现还是第一次。而她的陵寝大殿是重檐庑殿顶的，庑殿顶是古建筑中最尊贵、最高级的形式。而双重围墙不仅把孝庄陵寝的昭陵体系和东陵体系分开了，而且还像慈母一般守护者风水墙内孝庄的子孙们。
孝庄执意想在孝陵外安歇，可给康熙出了个难题，他只好先把祖母以前住过的慈宁宫东侧五间殿拆卸，全部建材运往在孝陵红墙外，按原样易地重建，作为太后的“暂安奉殿”。因为祖母曾经多次向他提到自己很喜欢这座宫殿。这一拖就是好几十年，孝顺的康熙实在是不知道该怎样为祖母安排。
后来，康熙也去世了，雍正帝即位。自己老爸的陵寝已经确定为景陵地宫了，雍正元年(1723年)九月初一日就要下葬了，可是自己的祖奶奶孝庄到底该葬在哪儿还没有着落呢！
八月初九日，都察院左佥都御史陈允恭向雍正皇帝提出一个非常棘手的问题：要求给孝庄文皇后建陵，刚刚即位的雍正可是非常愁，老爸没解决的问题抛给了他，一个弄不好，就会背上不孝子孙的罪名，况且，自己的皇位还是经过坎坷被人质疑着得来的，能不小心翼翼吗？
要说雍正的手段还真不是夸的，他想了个主意，把大臣们找来了，先歌颂了一下祖奶奶孝庄的伟大慈爱英明果断，然后再提到孝庄希望自己和子孙在一起的遗嘱，最后引经据典，阐述了合葬这回事儿其实没啥，《礼经》上不是说吗？合葬不是古来就有的，再说啦，神灵那是无所不通的，合葬就是个形式。我大清朝自孝庄文皇后死后，托她老人家的福，国运蒸蒸日上，说明她棺椁所在的地方是个风水宝地，而且她老人家一再强调喜欢跟儿子福临挨着，咱不能违逆了老祖宗的意思啊！一通话说完，雍正笑眯眯地告诉群臣，你们下去讨论去吧，这事儿给我拿出个说法来。
群臣们一合计，嗨，皇上的意思那么明显，谁不迎合谁就是傻瓜。于是，二十多天后，群臣上奏，我大清四海升平，人民安居乐业，暂安奉殿真是个好地方，我们请求在那儿建陵！雍正大笔一挥，同意！
雍正二年(1724年)十一月二十一日正式将孝庄文皇后的陵命名为“昭西陵”，孝庄终于得以真正安歇了。