名师练拳，讲究“运劲”之道。陈照奎讲：“太极拳的精髓，在于把每个拳势、每个动作中的劲点、劲路搞清楚，练拳才会越练越充实。”
拳法的攻防含义是由身体语言来表达的，拳法的劲亦须是“其根在脚、行于腿、主宰于腰，形于手指”方可称之为拳劲。
所以，欲究拳法之拳劲，必先认识“以腰为轴”的妙用道理。腰部柔而有力地运转，将从地面反传上来的力经脚、腿、腰，再经脊背传导至肩臂、肘、手，拳劲方能得到落实，能够惊绝，倘若不懂腰的妙用，纵然你有干钩之力恐怕也无济于事。
一般人练拳求腰劲，也知道“由脚而腿而腰”，可是求去求来，皆因心浮气躁的缘故，竟连腰部带动四肢的自然之力都没有利用到，粗看似以腰劲带动四肢运动，实则是硬着躯干带动四肢运动，腰部无灵活而言，其实，学拳者只要注意两肩、胸部、两胯都向下松沉，气沉丹田，利用腰部天生自然重力稍加螺旋运转，便是善使腰劲者，且胜过拳技平平者许多。
对腰之神劲的理解，学拳者只有通过用意用气来实现。大海在平静时，其柔是人人都承认的，可是一起风，挟着狂风的海浪其力量之大，也是人人都不否认的，拳法的神来之力就是在腰部的自然力、人工之力的基础上，加上意念的作用，用人的气、势使手眼身步法在疾速和惊炸力上达到狂风巨浪一样的超常力量。
拳法讲究拳劲的同时，亦讲究拳势。
依据阴阳互根，拳家认为孤阴不生、独阳不长。运动中的拳势必须是阴中有阳，阳中有阴，例如在练任何一个拳势时，欲动先静、欲静先动，欲快先慢、欲慢先快，欲升先降、欲降先升，欲开先合、欲合先开，欲伸先屈、欲屈先伸，注意这种有序的配合，才能构成运动中拳势的阴阳统一一体，动作才会协调灵活、富有生命力，才会相生成势，如古人曰：“阴阳既生、形势出.势来不可止，势去不可遏"
拳法之势可分两种性质：一是人为之势，二是天之势。人为之势由意念指挥调节运行，任一拳随拳学的意念而动，快与慢，刚与柔，蓄与发，虚与实、轻与沉，全凭拳学者一念导之，一气而运。
拳学者可从静站桩功中体会自然而然非人力之动势。站桩时，不是以意领气，以气运身，放松身躯，而是全身僵硬，那是一点动势反应都不会有。如果放松肩、胸、胯、膝、踝等关节和相应的大小肌群，使其重量从上至下沉到足部，形成上体轻虚，呼吸自然畅通；下部沉着，两脚支撑稳定，肌肉张力以维持上述正确规格为度，不做任何多余的收缩，妄动。
拳法之成是以手眼身步法运动为手段，所以运动时能得势的多种变化，这种多变之势，若能“由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。”行拳走架可随意，推手、散打可随机而发，得着如此自然之势，拳法便“如虎添翼”胜人就胸有成竹。
静为动之源，势本于无势。动为静之故，有活力之势出自于无势，所以，大静到极处时必有大动，长时的沉默必爆发大势。静无之存，动势亦存于其中；大动势之运，大静无亦在其中，动静互为其根。所以，虽言其动，然动中有存于静，虽言其静，然静中也有寓于动势之活力。如此方可知势、方可造势，方可用势。