中国人口老龄化已经进入加速发展阶段，据三年前数据显示，中国60岁以上老年人数量近2.5亿，占总人口比重17.3％，而中国农村的传统观念强调，"多子多福""养儿防老"。
传统观念下，生育男性子嗣有着独特的优势，这在很大程度上根源于"儿子可以传宗接代，女儿出嫁会成为外姓人"的观念和男性劳动者就业优势等原因。
"养儿防老"依托于传统孝文化的约束与保障，以往中国的农耕社会依附于土地，家庭结构相对稳定，不孝顺父母，通常会遭受舆论的谴责，而在近现代，传统道德对于新生代人类的约束已经越来越松，这一现象不禁让人怀疑，当今社会，养老根本指望不上孩子了吗？
出生于河北的著名主持人窦文涛，针对这一问题，在采访中说出了自己的看法，作为被推选为中国电视艺术家协会的年度最佳主持人，我们一起听听窦文涛他们是怎么分析的。
在窦文涛的描述中，他认为中国养老观念已经悄然改变。回顾中国民众养老观念的历史，不难发现，在中国人的传统养老观念当中，子女赡养父母，尤其是作为本家人的儿子或者是儿媳赡养公公婆婆是天经地义的事。
而窦文涛却发现,这种依靠子代养老的传统养老观念在当代人身上悄然发生着变化。
在关于养老责任的认知调查中, 尽管在当代大部分人仍然认为，儿子对于老人有着不可推卸的赡养父母的义务，但是实际上，这样的观念在现在的年轻人当中，已经随着社会的发展变得越来越淡。
也就是说在现代年轻人的认知当中，儿子已经不再作为唯一的赡养老人的主体责任人。而在老人的角度来说，他们也更加倾向于能够自主养老。在现代传媒社会的影响下，老人的观念也发生了越来越大的改变。
窦文涛发现，当今社会，老人已经不愿意再给工作压力已经很大的子女带来更多的养老压力，他们已经逐渐树立起了一种不依靠子女后代养老的独立观念。
在对中国传统养老制度的研究当中，窦文涛发现，在新兴思想对于传统养老观念的冲击之外，我国的国家战略对于传统养老观念的冲散，也起到了相当重要的作用。
在进入本世纪后，倾向于社会养老制度完善的政策，对于家庭养老制度产生了不可估量的冲击，在这些政策当中，计划生育政策首当其冲。
通过窦文涛的论述,不难发现， 准老龄化人口对于养老制度的了解和关注度较高, 而对于发展和完善养老制度方面, 老年人和准老年人都表现出了十分高的关注度,他们对于养老制度在未来养老中所占的作用十分重视。
一方面，20世纪70年代末,我国国家发展战略发生了根本转变,计划经济向市场经济转型计划生育政策, 在这一政策的影响下，许多家庭的结构发生了巨大的变化。农村的大量青年劳动力开始进入城市，接受了更多新兴思想的影响。
在他们的潜意识当中已经逐渐的放开了自己的传统观念，不再认为儿子是主要负责赡养父母的责任人。在计划生育战略的影响下，家庭中的子女开始不断的减少，也正是因为这一原因，家庭当中所有的重担都落在了唯一的子女身上。
而生育的养老保障功能也在不断弱化，因此，国家的这一战略，不管是在思想观念上，还是在实际的行动力与执行力上，都对养儿防老的观念产生了较大的冲击。
"孝"作为中国传统养老思想的核心, 一直以来在养老实践中都扮演着一个隐形尺度的作用。值得强调的是, 在这种思想下, 中国古代孝感天地的故事因此而诞生。然而, 在时代发展的过程中, 孝道继续发展, 并且也被时代注入了新概念。
近年来, 第一批独生子女父母已经步入老年阶段, 未来三十年期间我国老高龄独生子女父母规模将会进一步扩大, 独生子女承担的养老负担不断加重。未来十年, 一对独生子女夫妇面临四个甚至四个以上老人的养老问题。
同时, 由于独生子女面临事业竞争压力及其子女教育等问题难免会影响他们对老年父母提供的养老支持, 难以满足家庭养老需求。从本质上看, 独生子女家庭实际上是一种风险家庭。
一是与多子女家庭不同, 独生子女没有兄弟姐妹, 缺乏相应的亲属支持, 因而在"少子老龄化"和"独子老龄化"时代, 将面临更大的"儿女养老风险", 而且面临的非经济养老风险要大于经济性养老风险 。
二是独生子女群体对独子生育和不育的偏好可能更强, 从而放大了孩子未来的养老负担 。
因为独生子女家庭回旋余地较小, 当孩子抚养成本转化为养老资源的时候, 独生子女家庭生育的积极影响明显小于多子女家庭。
当前俗称的"四二一"家庭结构非常脆弱, 从长期来看, 绝大多数独生子女家庭在经济供养、生活照料和精神关爱方面或多或少都存在养老负担。
因此，对于现代养老，我们尽量不要把太多的精力和希望寄托在"养儿防老"上，而是更加关注自身，实现独立养老。