大家对于入静好像有个误解，就是觉得站桩打坐的时候应该啥都不想，啥都不知道。
啥都不想是能做到的，但也只是短期的，长期看还是会静极生动的，比如说一定很多天的高僧大德，不还是出定了吗？
无非时间长短问题，大家也都有过，我们的心不是处于静态就是处于动态，就是大家静态的时间有点短。
啥也不知道更要不得，毕竟昏过去的植物人的真啥都不知道了，那个有用吗？
植物人还没有念头啥都不知道呢，岂不是绝顶高手了？
真正的入静是保持平常心，这颗心永远都是宁静的，无论心处于静态还是动态都是平静的。
仔细想想你的心很乱的时候走神的时候是不是你都知道？
你的心很安静心无旁贷的时候是不是你都知道？
你很气愤很悲伤的时候你是不是都知道？
我一说你就明白了吧。你的心什么都知道的。
这个知道一切，这个能知道的才是你的心，它永远是安静的，永远都是不动的，所谓悟道也没啥稀奇古怪的，就是明白这个心的本体是什么，你现在就明白了。
但是你不信，你觉得悟道不是这样的，应该很神秘才对，那你只能渐修了。
我们心的本体是静的不动的，心的状态一定是动的是一会静态一会动态的，站桩打坐的时候静态就是很安静，动态就是杂念纷纷。
我们平时都求错了，总觉得自己的心应该听自己的话一直是静态的，一直都是没有杂念没有胡思乱想的。
这个是不可能的。
你见过不变的东西吗？
大自然中任何东西都在不停的变动中，无非就是变动的时间长短问题了。
我们站桩打坐的也一样，一直从动态走向静态，又从静态走向动态，知道动静的没有变。
你明白了这个几乎所有人都应该知道的道理后就会一笑，不用再去求静了，因为你知道它一定会变化的，在这个变化中你能平常心对待就是静了，而且还是真静了。
甚至你可以观察一下自己身心的变化。
你会发现一会腿疼了，一会它又不疼了。
但是胳膊酸了，一会又变成很舒服的样子了。
无论你现在的感觉是什么，可以肯定它一定会变的，一定不会一直这个样子的，无论是难受还是舒服，它都会变的，都不会永恒不变的，这是自然规律。
你确定还想和自然规律对着干吗？
让你的身体超过自然规律达到不变的地步！
你这是想违背天道啊。
再说我们的心，也是一样的。
你站桩打坐的时候一定有很安静下来的时候，它也一定会变的，变的有杂念甚至烦躁不安。
你站桩打坐的时候也一定会有很烦躁的时候，但是它也一定会变的，变的更烦躁或者安静下来。
这也是自然规律，也就是易经说的变，也就是佛说的无常。
但是有的同学心里嘀咕了，我还是想静下来，更多的时候静下来，因为听说那个对身体的健康更好一点。
对，这位同学你说的没错。
就好像睡觉一样，我们站桩打坐的时候入静身体和精神都会得到更好的恢复。
既然开头我啰嗦了那么多就是想让你明白心的状态不是动就是静，而且一定会变的。
我们要思考一下怎么才能让心变成静态？
它需要什么条件？
和我们睡觉差不多。
安静的不被打扰的环境，这个大家都知道吧，很吵闹的环境你很难睡着也很难安静下来的。
我们找一个不就好了吗？
不能有心事。
有心事睡不着的，除非你把这一念给放下，不然你真的睡不着。
当然了你也安静不下来的。
放下心事，把手头需要处理的急事先处理了。
剩下的都是一两个小时不处理也没事的，也容易安静下来了。
环境舒适，这个比如很热很冷的时候我们都睡不着，自然也安静不下来了。
另外就是我们病的时候一定睡不好，因为身体难受，这个没办法，只能等，等身体自我恢复等医药出效果。
我们站桩打坐的同学很多身体不健康的，忙起来的时候注意力分散了，一旦静下来才会觉得身体好痛苦难受啊。
这个也是影响我们入静的一个大问题，但是这个问题无解的，只能等。
等到身体完全健康就能入静了。
当然了我不是说身体没有完全健康就绝对不能入静，那你又错了。
忘了我们的心一定会不同转动的，静态动态都有，什么情况下都会有的，上面几种情况下只能说不容易进入静态而已。
只是比较少。
但是我们不能在条件不成熟的情况下奢求入静，这个心态就好像你拿个棍子一直搅动一杯浑水一样，一边念叨为什么还不清啊。
现实生活中没有人会这么傻。
大家都知道先把一杯浑水放在那里不动，然后把上面漂浮的脏东西拿走，等它自己澄清了后再把清水换到另一个杯子里面，把杯子底剩下的脏东西扔掉，清水冲洗一下，这样杯子和水都是干净的了。
我们的心也是这样的道理。
所以说不要在站桩打坐的时候再做傻事了。
桩子说我们的心一定会不停的从静态走向动态，再从动态走向静态，知道动态静态的是我们的心的本体，它是不动的是静的。我们要想心经常处于静态就需要创造心容易入静的条件，很简单，这就是天道这就是自然规律，之所以现在还做不到入静就是条件不成熟，继续创造就是了！
