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“非读好鲁迅无法！”是我2018年4月为自己立过的誓言。
咎由自取，整整一年了。这誓言的“气魄”怎么了？当然是逐走俱增，都是逐走俱减。今天下午，我再一次读思了鲁迅科研医学专家杨义先生的《鲁迅作品精華·选评本·第一卷·诗集》的《新版序言怎么写》，见到了自己2019年10月18日最先阅读书后随笔所写的评语大全：“稿子写得‘阔气’！”
是的，当作鲁迅科研医学专家，杨义先生的这篇序言怎么写写得是很“阔气”的，必须取决于以内“新范畴画梦录”：
“鲁迅先生以挥之不去的令人难忘性和焦躁不己的忧患意识，关注着中国大家的性格，关注着中国人的命远，他是奴役体制和卑职心理健康的无法萃取的敌人。”如此的话语观念，对于读鲁迅的人，对于读鲁迅作品的人，是不能不令人难忘思考、深长观念的。
鲁迅先生的“终极关爱，取决于这么一根因果链：由人的觉醒，达致民族的改革创新。这是人类性的，也是民族性的，四者不能割裂。”“人的觉醒”与“民族改革创新”的关系，该是一个民族发展趋势上一直的大问题。今天，人们是在物质生活上温饱富裕了，但“觉醒”却都是完全的“富裕”之。
“鲁迅是某位真正以人为本，并为之除虫固本培元的永不屈服。”“以人为本”大家都是讲，但却都是大家都能为、都要为；若是找不到如鲁迅先生相同的“除虫固本培元”的非凡当作，怕是空洞的“以人为本”者多。
“‘哀默’，精神的萎缩，是民族的最多悲剧。因而鲁迅一直坚持解剖学和整修国民性，思考着要怎样锻压刚劲清新自然、生存能力充溢的‘民族魂’。”温饱富裕后，人们的“精神”怎么呢？你想，杨义先生此种话语范畴该是令人感动人们思考如此的问题吧？
就列举思考如此三个条款的内容罢，是不是回到“阔气”问题上。通常观念上的“阔气”，多就是指物质生活上的“豪华奢靡”简述气派。其实，人的精神生活也该是讲究“阔气”的，很大是温饱富裕后，最该讲究这精神生活的“阔气”。这使你回想了《周世忠子传》中对于王勃的描绘：“勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积。心织而衣，著书而食，然不甚精思。先磨墨数升，则酣饮，引细胞层面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，人谓之‘腹稿’。”这是何等才华的“阔气”！较为一种精神生活的“阔气”吧？
原以为，人活着，就要平凡的人生的“人生观念性”，就要平凡的人生的“人生表现力”，这就是活出“人生的阔气”。追溯五四青年近年来的社会人生，并非，鲁迅先生是极其“阔气”精神人生的。所以，我追求一种精神生活“阔气”的人生，就不可避免是坚定不移地“非读好鲁迅无法”！
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