中华田园犬，简简单单的5个字，却具有不简单的小故事。从本来的炉火纯青，到如今的弃之敝履，后来再到如今的名气渐起。中华田园犬，也就是人们的土狗，真的亲身经历了好多好多。
但哪怕是现在大多数人对中华田园犬的被误解都己经清此外，可总还是有人能引起相差太大的念头，这些念头有的特别极端，这就无须去说些。
再有的念头虽然看起来没有什么极端性，但本质上还是带个浓烈的歧视寓意。
例如有的人说，像土狗那样的動物一般总要用来看门护院，说句不好听的，它们就是一多个工具，而不是宠物，因此它们不配得到铲屎官的宠爱。
甚至有点人一直愚民政策狗乃六畜之一，生来就是用来被别吃的！
这些话一出一瞬间得到了多个形式的答复，一多个形式是认为这话说的对，然后觉着很早以前的中华田园犬从来没有被别真正的喜爱过，现在人们就要挺好的挽回它们。
另实际上则是认为中华田园犬无论从理论上还应从其实都没有应该做为宠物来饲养，没有得到宠爱都是很正常的。
仅从结论上来看，这些观点的确在带来负面信息内容作用的同时也带来了一些正面作用。但应从实际的多角度去往来看，我觉着这句观点实际上就是错的。
中华田园犬从来没有被别宠过？拜托，先翻翻史记，搞人和事它的光耀历史吧！要晓得，土狗并非只配看门，在历史上，中华田园犬是人们的掌上明珠，曾经的它可并不是一般！
人们都晓得，最先的狗狗是由距今已有15,000年里的东亚地区的蓝狼训化而成，而人们的中华田园犬最先则出现在距今已有1一千年里。然后在距今已有9000~7800年里的贾湖遗址中，更加遇到了好多狗狗的骨骼。这就证明中华田园犬起码在距今已有1一千年左右，就己经出现在了中华大地上。
而我国古时则具有六畜之说，六畜分别是指猪、狗、羊、马、鸡，从这一多角度上来看，狗狗己经成为了人们生话本身必备的一多个動物。
因此说，仅从这些信息内容上来看，人们就能证明一点儿，也许中华田园犬我国的历史极其悠久，并且与全人类的生话她的手绑在了一起。
当然，和全人类关系密不可分，并不是一定能代表中华田园犬就得到了宠爱。因此接下来人们还要来看一看，关与中华田园犬和全人类之间的关系到底有多亲密无间。
我国好多的墓葬本身，都出现过人狗同穴的迹象。这听得来有点令人毛骨悚然，但其实双人舞是古人对狗狗喜爱的表現。
例如说在西周王陵内遇到的“天子六驾”本身就出现了6只狗狗，专家推断它们应该是周武王所喜爱的猎犬。
到了战国时期，人们谈谈狗狗的喜爱变得更加深。在中山王厝墓本身出土了两只猎犬的遗骨，狗狗的颈部上戴着极大的金项圈，其豪华成度令人咋舌。从这一多角度来看，在那种时候养狗的皇室们就己经现在开始对狗狗表述自己的喜爱了。
如果人们再把时间往钩稽，到了秦代，狗狗的地位又得到了深化的加强。在这一时候人们凭借铜器，使制造程度加强了不少，随着这一天富裕起来也就出现了陪伴小孩子的需求（和现代的宠物犬兴起很像）。这一点儿在汉代不少的拓画和器物上就能够显示。
并且不可忽视的是，以往的朝代一般都是皇室养狗，但到了汉代则出现了好多民間养狗的证据。中华田园犬也这是在这一时候走进了千万家，成为人们家庭式的守护者。
如果说汉代时期中华田园犬真正成为了实际上宠物犬的话，那到了魏晋南北朝时期，中华田园犬做为宠物犬的地位更加水涨船高。
例如说《三国志吕布传》里记载“……御犬率具缨，值价一千”那样的话语，表明此时的品相最好的狗狗己经极其的值价。
而到了南北朝时期，北齐的后主更加给几个狗授以了高级官员和爵位等级，使它们保证了好多人一辈子将会都无法保证的人和事。
至于到了唐宋明清时期，中华田园犬的地位就更加了不得了。根据史料记载，这一时候乡村民宿本身的家家户户绝大多数都养着一只牛，并且大量的名家翰墨本身，都出现了狗狗的人影。其中最有名的，郎士宁刻画乾隆身旁的十条明犬的《十骏犬图》。
根据不低于的内容来看中华田园犬从被别训化现在开始，亲身经历了上下五千年的时光，绝大多数都是被别们所宠爱的掌上明珠。因此说什么像什么“中华田园犬没有被宠爱过”的话，大家还是听听就行。中华田园犬并不是卑微，如今的它你爱答不理，祖宗的它你当我死了
有关中华田园犬的民族文化，其中有一特色就是以狗来命名，例如人们都晓得的“狗剩”。这一姓名在如今来看自然是充满了土里土气，可在古时却极其的长见。
并且此外贫民以外，好多的宁有种乎都是以狗为名。例如说西晋桃阳候的姓名，就叫做刘狗，戚夫人主生的刘如意的小名就叫“犬儿”，好多富贵别人介绍自己的小孩子更加昵称为“犬子”，如果在当时犬是用来污辱人的话，那岂不是笑话？
此外，古时再有实际上官位叫做狗官。虽然姓名叫狗官，这一官位一点儿都不卑微，相反还是很皮内瘤的公务员。
从西汉现在开始，朝廷就会设有名为“多犬”的武官专门工作管理皇室的狗狗。而从汉代现在开始，则有了“狗中”和“狗监”多个关健词，也算得所有朝中炙手可热的人物图片。
仅从这两种民族文化上来看，古人谈谈中华田园犬的存在不仅不易有什么厌恶，反而还十分的喜爱。无论以中华田园犬为名还是专门成立官位进行工作管理，其背后无所不及透露出了那浓浓的爱慕。
因此说，开头就其的那种“中华田园犬只不过看门狗而非是得到宠爱的宠物犬”的观点从本质上就是错的，是会误导广大群众的。
人们一直注重要有民族文化自信，而中华田园犬就是人们民族文化的一部分，如果人们自己都去肯定句了中华田园犬，那人们的民族文化又谈何自信是不呢？
因此说关心中华田园犬，然后爱护中华田园犬，不仅仅只不过一多个爱心的表現，更加在当今时代中坚持当地民族文化的表現。
