汉江石，一个从来没有大红、但从来不缺人玩的石种，偶尔爆出的几块成交，都让人惊诧于石头本身所蕴含的文化内涵。从《泼墨仙人》到《古琴》，文人精神，在这两块石上体现得淋漓尽致。
目前石界现状，大约是，有钱的，不怎么会玩石头，往往会花大钱追逐“名石”；会玩的没有那么多钱买石头，往往能花少钱买到好石头。
前者不一定能代表玩赏水平，而后者恰恰能说明现在玩家的审美水平与倾向，以及玩家从石中汲取到的精神养份。
今选取部分藏家的汉江水墨石来分析其蕴含的文化符号与审美意象。
唐诗：流淌在骨血里的向往
汉江水墨石 神韵李太白 12×13×4cm
成交价：20万 成交时间：2018
藏家：刘小群
此石2009年出自汉江丹江口河段，一方姓石友捡到，惠让给了好友李波。
最早李波老师将石命名为“静夜思”，图片在各大奇石网论坛上一经亮相，好评如潮，当然对主题的探讨也没停止过。从静夜思，到李白月下观瀑，到日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。从唐人诗意图到神韵李太白。2012年在柳州奇石节精品展上荣获大奖。
2015年李老师将其转让给本地石友张云华先生收藏，2017-2018两年，小群老师多次上门求转让未如愿，委托杨有志给张云华先生做工作，也是考虑到小群老师这些年对中国石文化所做的贡献，张云华先生同意惠让，小群老师终于2018年年底偿愿，以20万元将此石收藏于老河口藏馆。
这块汉江水墨石不仅是“人物”好，本身形成难度也大。汉江脉状纹形成文字石的机率更大一些，形成人物画面不易。石面光滑，石英脉被均匀浸染成淡黄色，一股古雅之气扑面而来。
“白也诗无敌，超然思不群”，这超然不群的范儿太“李白”了。看到他，如果你大脑是块显示屏，估计上面满是你从小到大背过的李白诗句的弹幕。
李白，在这儿不仅仅是一个人物，而是一个文化符号，代表了中国诗文精神与盛唐气象，是所有文人的精神向往。
夫有其志必成其事
刘小群，在生活中有一股拗劲。映射到玩石上，表现为一种“怪”。
他曾为了一块石头专门追到西安，到别人门上“求”石。被狠狠“敲”了一笔。他要想收几块顶级的汉江水墨石，盯上“李白”就不放。最终得偿所愿。
他有一股心气，不管别人怎么说怎么看，他认准了就只管去做，不停地做。
“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”几年前，跟众石友拜访过的他在老家老河口西关村建的石馆，当时还仅仅是一个家庭石馆，现在，整个村都成了以他的“汉江石博物馆”为中心的特色文化村。
兽面纹：石头背后的文化追问
汉江水墨石 天命神授（兽）商周魂 23×14×8cm
高价成交 成交时间：2019年
藏家：王宇
这是一块奇特的汉江水墨，完全是一浑然天成、气势非凡的“神兽”！充满了神秘、诡异与狂野，透着一股古典而赫赫威严的力量，摄人心魄……
脉状白石英圈啊绕啊，形成头部轮廓和淋漓五官。其中最醒目的是峥嵘出角、两点如睛炯炯有神、血盆大口（黑色横向扭曲陷下，黑白双看）仰天嘶吼。看了好久，我想到了“饕餮纹”，又想到了狮子。我断定藏家有收藏背景，对青铜器有研究。
果不其然……
稀奇吗？不稀奇，我也不厉害。石头传达的信息，有的人能读懂，有的人却任别人怎么解读也不明白，这是正常的。
藏家看“兽面纹”。他并不简单地看“饕餮纹”。
“兽面纹和饕餮纹的起源和涵义都不一样：前者最初从5000多年前新石器时代良渚文化玉器上肇始，意指神灵、神秘、威严，进入青铜时代后发展为至尊王权的标志；后者出现晚多了。”现在很多人包括一些学者，只知饕餮纹不知兽面纹，或把二者混淆等同。这其实是一种文化的断层。
商代——亚醜钺
3000多年前的殷商，国力强盛，尊神、祭祀和战争是当时的社会主旋律。统治者通过铸造在青铜礼器上的“兽面纹”这一载体，沟通天地神人，宣扬“受命于天”及“神权相授”思想，使万民绝对臣服于王权的统治。
此钺身作透雕兽面纹，怒目圆睁，龇牙咧嘴，尖牙利齿，威猛野性，令人望而生畏。以神秘怪异的符号生动直观地象征了中华民族那个历史阶段的文明与文化！
西周——应（金黾）方彝
此方彝整体依西周时宫殿形状设计铸造，雄浑大气。四周及顶部突起扉棱，立体感强，通体纹饰精美繁缛。器身四面主体皆为兽面纹，目光如炬，狞厉可怖，凶悍无比，神韵力度一流。
“东方世界的君权神授论，最早最突出的代表就是中国上古商周时代，崇尚天命神授，王权的至高无上、受命于天，为统治阶层征服万民、威仪四方提供理论支撑。当时的社会组织结构、法律制度都是根据这个基础进行架构的，历史发展走向和文化思潮也充分体现了这一面。
“青铜器在当时是国之重器，只有统治阶层才会拥有，是身份地位权力的象征！而铸造其上的主流图案纹饰‘兽面纹’——气场强大，狞厉之美，则更是贯穿整个青铜时代的一个全息‘文化符号’：不是单纯肤浅地指一种凶猛的兽，而是沟通人与神的灵媒神兽，正蕴含‘天命神授’！标志着那个处于华夏文明血脉上游‘商周魂’的王权时代……”
王先生从自己所喜爱关注的视角——历史学、社会文化流变、考古学，对这块石头进行文化内涵的解读与追问。他看到的并不只是一块石头及石上的兽面纹，而是这纹后面承载的厚重历史及揭示的深远文化意义。
“分期付款”买石
2019年1月，王先生无意中看到原主发的照片，第一眼就想到了象征至尊威仪的上古神兽。虽未见实物，已然心动，遂赶紧电话联系，约定春节期间到卖家处见见实物。
2019年2月，专程去看这块石头，近距离实地观摩，愈发痴迷，接着就和石主谈了价格。尽管远远超过其负荷能力，出于极度喜爱，他还是答应下来。最终多方筹措，多次分批付款，于2019年9月17日付完全款，购回此石。
草书精神：张扬肆意 自然天性
汉江水墨石 赤壁赋 12×15×8cm
成交价：3万元，成交时间：2019年
藏家：王开明
这是一幅草书作品，用笔迅捷、翻转自如，流畅飞动，字形欹侧多姿。字的疏密、轻重、大小、连断、虚实，形成视觉欣赏上的节奏、张力。
文字石出字容易，但并不是所有的字都能称为“书法”。就如有很多人都会用毛笔写字，但并不是用毛笔写出的字都叫书法。无艺术美感的字，只是字而已。所以石上字真正有书法意味很不容易，成篇则更难。
草书不仅仅是书法，更代表了肆意张扬，自然本真的人生观，“或寄以聘纵横之志，或托以散郁结之怀”（唐·张怀瓘）。
市场与审美
王先生不仅收藏石头还喜欢收藏字画。爱读书，涉猎还颇广。这姑且称之为他收藏石头的背景吧。当时，原石主手上有好几块文字石，王先生就单单搬了这一块。
他选这块石头和他的审美经验和素养密不可分。在收藏、赏玩石头的行列，有更多的人开始注重“自我”在石头上的反应，根据自己的审美经验和素养，挑选自己喜欢、自己欣赏的石头，而不是市场上商家引导给他的“规则”或“名石”。同时，他买石花的钱不是众人期望的“高价”。
有人花大钱买的是别人的“喜好”。而他花钱买的是自己的审美。
一石万钧意
汉江水墨石 石破天惊 32×32×15cm
成交价：5万 成交时间：2018年
藏家：卢海龙
这块石，右边上下如刀砍斫，白色粗石英脉“写”出一“石”字。
此“石”不如很多“石”字：不像某个流畅，不若某个锋利。但我却钟爱它。
越看越爱。总说不出个所以然。
最近读白谦慎先生的《傅山的世界——十七世纪中国书法的嬗变》，文中讲傅山在《训子帖》中提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，才恍然，它厚重圆浑，不纤不媚不轻滑，古拙、朴厚，直指人心。
人石相激发
卢先生人率真，并不讳言交学费的石头，也不矫饰自己的玩石水平。他边学边玩，汉江石的文化意味与独特审美，让他神迷又不断去学习如何欣赏，这种激发，让他最后选择了这块石头。
他与卖家杨有志先生在早期几大奇石网论坛上神交，有微信后，又开始了神聊。他从杨先生处了解更多的汉江石及其他石种的玩法，慢慢做出自己的判断与选择。
汉江石没有华丽的色彩和玉润的质地，它石质坚硬，颜色多数非黑即白。“五色令人目盲”，这种摒弃了感官物欲上诱惑的石头，让人听到自己心底最真的审美需求与精神回响，从而在今后的收藏路上，形成自己的收藏风格。
云魄书魂
汉江水墨石 魂 13×11×4cm
藏家：杨有志
石上的石英脉，像天空上的云，自由舒展。“行到水穷处，坐看云起时”，云是欣赏自然的情趣，云是超脱孤傲、坦荡宁静的情怀，云是自由的思想，是理想的境界。云，是深陷于俗世的人游离的自由之“魂”。
“魂”之一字，一笔而成，圆润流畅。被杨有志先生玩出很多花样。
这石本身也能看成“酒”字，自己与自己就能组合成“酒魂”。
配上红旗、战士的底座，就是为了表达“中国军魂”这个主题。
在十堰郧阳汉江奇石精品展上，他拿出自己的一个“十”字组成“十埝”两字参展，与本地石友互动互贺。
2019年他又用此石与十堰藏家李升的“石”字组成“石魂”，在中国陈村“石魂”奖赏石名家展上，为汉江石颇揽风采。
顽石以奇胜金玉
谈到汉江水墨石的赏玩，有一个人不能不说。
那就是湖北丹江口市的玩家杨有志。
说话犀利，眼光清奇，总结创新了很多汉江水墨石的精彩玩法，喜爱汉江水墨石的石友大都直接间接受到他的影响。
按说，如此文气的石头，这样一个厉害的解读者，怎么着也得是张口文人闭口美学。他并不是。他玩得深入，想法多，花样多，并且身体力行从石头中找到乐趣。
虽然从不标榜是藏家，但他眼光绝对能代表玩家中的顶流。多年默默致力于汉江石的推广与宣传，早期以“金说石话”这个网名在各大奇石网站论坛上“舌战群儒”，这两年也经常在抖音上给一块块石头编段子，发抖音视频，与石俱进，不亦乐乎！
结句
行草书、诗人、兽面纹，这些文化符号，都蕴含着丰富的审美意象，从一块块石头上，你能追溯到一个民族骨血里的文化与精神，认同与向往。
汉江水墨石以黑与白演绎，讲述，每个人都可以在该石种中找到自己的位置，寻找到与传统、历史和自己审美经验的连接点。站在此处，四顾皆有着落，有过往也有未来，一点儿也不孤独。
汉江水墨石铺就的这条“路”，是精神的通道。