总第一九二六期；欢迎关注。
兰亭一面，千人千面。
千百年来，摹写兰亭，不知凡几。学书法不学兰亭，似乎就不存在。
近读文徵明题跋，见到一篇他评价祝允明书法的跋文，非常有意思：
文徵明跋《祝允明书兰亭序》
释文如下：
祝希哲书兰亭序叙不下数本，余所见惟朱性甫孝廉、石民望文学二君所藏为最佳。今又见此本，全法争座位帖，而稍参以圣教序。希哲于古帖靡所不摹，而又纵横如意，真书中之圣也。余见而心赏之，特为补图。偶得赵松雪画卷，精润可爱。故行笔设色，一一宗之，不免效颦之诮。安能如希哲学书，师心匠意，前无古人也。
嘉靖壬辰春二月廿五日，徵明识。
关键句子：“此本，全法争座位帖，而稍参以圣教序”。意思很明白，祝允明写的这本兰亭，主要用的是颜真卿《争座位帖》之笔，而稍微结合了一点《圣教序》之笔。
古人论书，一句就点题。我们从中也可以获知：文徵明是如何欣赏书法作品的？祝允明是如何书写《兰亭序》的？
答案很简单：
1、祝允明用的是哪些笔法？文徵明一眼就看出来了：用颜真卿的行草笔法写王羲之的兰亭。写的人厉害，看的人更厉害。各个都是真行家。
2、祝允明确实不愧是“临帖之神”（参阅前文《临帖“射雕手”》），可以说是无所不临，关键是他临帖都能入帖惟妙惟肖，出帖又能灵活转化。
这不是现在的电脑软件集字，咔咔咔几个字粘贴拼合就说是王羲之写唐诗真美……他们写书法，变化的只是字形，不变的从古人那里学来的笔法——或者说是点画之上的手法。手法不变，字形千变，看不看得懂就是你自己的事儿了。
那么就来看看：
祝允明书《兰亭叙》
各位书友，你能看出
祝允明所运用的“颜法”吗？
“圣教序”笔意又如何体现？