杀生之痛 食半斤还八两(常 安)
文稿摘自儒释道多元文化教育网--忏悔班
杀生之痛 食半斤还八两）
末学常安，很感恩协会举办这种形式的共修，令大家可以互相促进。也非常感恩我们在学习《太上感应篇》的时候，能够有忏悔班老师前来讲课，具体指导我们的修学。更多谢同修们的法布施，使自己深受感动和深受教育，非常地感恩他们。
学习和对照《太上感应篇》的经文后，觉得自己的罪孽非常重，触动很大。今天我先后从两个方面去忏悔。
杀害昆虫 手段残忍
我的杀业很重，小的时候把昆虫作为玩物，看到蚂蚁，喜欢用手指头一只一只地把它们捏死，还觉得好玩，也用树枝把它一段一段地截开。见到「吸血虫」就放进火炉里烧，然后又把它的尸体放到水里面做实验，看它是不是会复生（因为听别人说，「吸血虫」的生命力很强）。经常被我捉来玩死的昆虫还有蜻蜓、萤火虫、蝴蝶、金龟等。我对昆虫实在是心狠手辣，惨不忍睹。 《太上感应篇》上指出「昆虫草木尤不可伤」而我却把它们作为玩物，并将它们置于死地，我简直是不知道天地皆有好生之德。
结婚后，我还是半点慈悲心都没有，仍不把蚂蚁昆虫当生命看待，并且很讨厌它们，如见到蟑螂，不是用脚踏死，便使用药来喷死，如见到蚂蚁在厨房的墙壁上，爬来爬去，我会狠心的用热水一浇，把它们烫死，有时候会用纸点着火把它们烧死。我还跟踪蚂蚁的窝，用水泥堵塞它们的巢穴，这就是《太上感应篇》上所指出的「填穴覆巢」，灭绝蚂蚁宗亲，又是罪不可恕。
学佛初期，由于没有深入经教，对杀害昆虫蚂蚁这种行为还不以为然，没有罪恶感，仍旧继续造恶业。
有一次，家里不知在什么时候，天花、厅、房、布满了密密麻麻的小虫，心感讨厌，还是用那一招，用指头把它们一只一只的弄死。真是杀生无数。然而过不了多少天，家里又来了一大批小虫，数量比上次还要多。这使我心里有点害怕，觉得可能是昆虫对我的大报复，我不敢再伤害他们。我默默的向昆虫赔罪念佛求它们原谅，它们走不走随它们，自己绝不可以再伤害它们了。又不知道什么时候，这些昆虫不见了，走了。可怜自己实在愚痴不知道，一切会动、有灵性的生物，都具有佛性，不可伤害它们。自己过去真是全无慈悲之心。
食龟啖虾四肢蜕皮指甲漆黑无药可治
过去我所造的杀业，除了杀害昆虫之外，还为了保健身体，常买龟来吃。宰杀它们的时候，同样用残忍的方法，把龟放在水中加热，让它排尿，然后眼睁睁看着它在热水中挣扎至死。
以前被我杀害过的还有水鱼、穿山甲，这都是为满足自己的口欲。又如以前，我回娘家，都会带父母外出吃饭。母亲爱吃活虾，我毫不犹豫的满足她，以为这是孝顺父母。我有个学佛的妹妹会在一旁静默，她说：「姐姐不要杀生啦，这对你和父母都没有好处。」我当时还说妹妹迷信，很多人也不是天天这样吃吗？也不管她怎么说，我行我素。果然没多久，我得到了应有的报应—从头到脚都出现了瘙痒症，手脚四肢脱皮，像虾壳一块一块地剥下；脱了又再长出来，而十个指头中有七个的指甲全是黑色，很难看，黑得像熟虾的头部黑色一样。我到处求医，都检查不出是什么问题，医生说没事。我用什么药也无法治好，妹妹说我这状况是因果病，我也似信非信。
听经闻法 诵经解怨
二零零四年，一个因缘巧合，我开始接触到师父的经教，知道因果报应真实不虚。于是发愿诵一百四十部《无量寿经》，回向给被我伤害的虾菩萨以及一切有缘众生，我就这样重罪轻报了。以后我再没有去看病。过了半年，我的指甲回复原状，四肢痕痒掉皮的情况开始好起来。此时的心情是非常感恩师父，在末学最迷惑和最愚痴的时候，遇到了师父的经教，犹如一盏明灯，照亮了我的后半生，决定了前进的方向和目标。
损子堕胎 后悔莫及
在我的杀业方面，我还犯了「损子堕胎」的罪业。我那时候在广州居住，政府提倡一对夫妻只能生一个孩子，当时生了一个孩子，本应好好地听从政府的话，做好结育措施，但我没有做好。故随随便便地堕了两胎，无辜地杀害了两条生命。此外，我还间接地劝过同事堕过胎。
我的杀业很重，无可挽回地种下地狱之罪。末学对过去和今生被自己所杀、所害、所吃的一切有缘众生，我真诚地向你们忏悔道歉，恳求你们的原谅。我向你们发愿，以后会更加努力地学习师父的经教，依教奉行，认真改过，用修学的功德，回向给你们，衷心祝愿你们和我一起，努力修学，同发菩提心，同生极乐国，早日离苦得乐。
女不柔顺
我和先生结婚已三十五年，在家庭的生活中，我一直占着主导的地位。年轻的时候，我先生的脾气的确不错，很能迁就我，我说什么，他都听从。
学佛之后，我对照《太上感应篇》经文，才发现自己在家庭中，错当了角色。在家庭里的主导地位应该是我的先生，我犯了「女不柔顺」的过错，在处理家庭事务中常凌驾丈夫。幸好，在我们夫妻相处之间，我虽有这些缺点，但仍很理智，故家庭的生活还算健康，孩子的成长还算不错。
控制欲强 致丈夫犯口业
但这样的环境令我在无意中形成了喜欢控制的意欲。有因必有果，就是这种控制的念头，在自己的修行中设置了不少障碍。
我接触了师父的经教后，身心舒畅，受益不少，有时候满腔热情地跟先生分享学佛的感受，都很想先生一起学佛。但缘不成熟，当他不接受时，心里就不舒服，控制的念头也就生起来，用以前的态度对他，还用一些动听的佛学名词套在他的言语上。他不但不接受，反而一反常态，跟我对抗起来，而且骂得很凶，说什么佛教迷信、骗人、骗钱等，你小心被骗。有时候我在家里听经，他在旁说三道四，自己又忍不住反驳他。也就跟他争吵了起来，那时候自己真的没有智慧，令先生对佛教的偏见越加严重。有时，他的言语甚至伤害到师父，他这样的态度真的令我的眼泪往心里流，内心感到内疚及恐慌，他犯的是毁谤三宝的口业，而祸根是自己种的，我应当承担责任。
行有不得，反求诸己
最近，自己通过深入经教的学习，尤其是师父在经教中，不断地重覆古圣先贤的教诲：「行有不得，反求诸己」。我遂步学会从过错中反思自己。
从我和先生的相处关系中，我明白了这个现实：就是一直是我在逼着我先生学佛。一直是我很想度我先生。这才弄到适得其反。而师父慈悲，多次在讲经中一语道破：「自己未度而能度人，无有是处。」师父的提示，我才慢慢学会放下，淡化度先生的念头。自己的心态从此也来了个变化，一改过去「女不柔顺」的态度，尽职尽责学做妻子、妈妈、婆婆等多重角色，令家庭和睦，生活愉快。
这当中我最大的改变是学会了感恩家人，不论碰到顺境或逆境，我都能将它视之为提升的一个考试，久而久之，自己刻意攀缘的念头也逐步地得到改善。在这里末学再次感恩师父对我修学上无微不至的关怀和教导。
现在，我借着这个机会，在佛菩萨和各位同修大德面前，真诚地向我先生忏悔；也借着这个机会，代我先生真诚地向师父忏悔，祈求佛力加持，让我先生早日觉悟，早日学佛，阿弥陀佛！谢谢大家！
【编后语 一】
《安士全书‧万善先资》（戒杀之纲领）：「仁列五常首，慈居万德先。皇哉三教论，异口若同宣。人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了了，祗为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙加彼体，甘肥佐我筵。此事若无罪，勿畏苍苍天。古来生杀报，往复如轳旋。」
【编后语 二】
周安士先生在《安士全书‧万善先资》中认为：儿童杀生，由于父母兄弟不加以禁止，就习以为常。起初只是认为昆虫蝼蚁不足怜惜，接着就认为屠牛杀狗也不必阻拦。恻隐之心已经丧失，今后就会道德败坏，声名扫地，甚至于断子绝孙，一族受难。因此，就应该知道，人还在很小的时候，学善就善，学恶就恶，不可一天失教啊！普劝天下做父母兄弟的人，不要认为物命微小而不救护，不要认为儿童还小就不加防范。要使后辈见闻都是善行。即使已经养成不仁的品质，也还要诱导教育，何况品质本来就很好的呢！否则的话，从小失教，长大后再后悔，就已经来不及了。
印光大师在《复明心师书》说：「……夫和妇顺。主仁仆忠。各人尽各人职分，是为善人。又与女人说，（亦可与男子说）女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。」
望诸君依教奉行，上报四恩，下济三苦，利人利物，同登彼岸。