反排苗寨坐落在雷公山山脉南麓，平均海拔1080.4米，位于台江县东南面26公里，距方召乡政府驻村14公里，距320国道和沪昆高速公路均为26公里，共488户1880人，均为苗族。
村寨地处两山夹溪的山洼间，四周绿树成荫，溪流淙淙，远山如黛、近峰青幽，吊脚木楼群依山而建，错落有致，掩映在翠竹绿树之中，辖区内生物资源丰富，植被完好森林茂密，森林覆盖率达70%以上。2013年入选第二批“中国传统村落”名录。
反排苗寨历史渊源DISCOVERY
反排苗语音译“方白”，意为住在高山上的苗族，是一个历史悠久，古色古香的苗族村寨。反排建寨史无文字记载，据苗族巫师和苗族古歌的传唱，大约在公元1500年前，首先来到反排居住的是耶古王子夫妻。
他们在此地开山辟地，生下十二个儿子，六个往东迁，五个往西迁，一个留在反排，最终演变为台江的9个苗族支系。反排历史上有位祖先叫囊向，威望极高，成为周边村寨的自然民族领袖，被后人尊称为南向王（囊向），现其住地遗址仍存。
反排村经过千百年的历史锤炼，苗族文化底蕴深厚，苗族风情古朴浓郁，民族歌舞独具特色，民族节日丰富多彩，国内外专家学者纷至沓来，推崇备至。这里有丰富的民间口头文学；声乐有飞歌中调、情歌调、酒歌调等，反排多声部情歌特别出名；器乐有木鼓、芦笙、芒筒、木叶等。
舞蹈有木鼓舞、芦笙舞等。反排木鼓舞以其粗犷豪放，飘逸潇洒，反排木鼓舞发源于贵州省黔东南州台江县反排村，是一个古色古香的苗族古村落，至今保存和延续着古老生活方式和民族文化，文学艺术丰富多彩，形式多样，苗族文化在此多有体现，其中以木鼓舞最富盛名。
反排木鼓舞DISCOVERY
“反排木鼓舞”是汉语对这一传统苗族文化的称谓，苗语自称“方白牛浆”或“著牛方白”，“方白”是反排苗寨苗语的称谓，“牛”是木鼓，“浆”是鼓社，一个盟之意，“牛浆”即为鼓社祭鼓时所用的木鼓；“著”是跳，“著牛方白”，即为跳反排木鼓舞。
反排木鼓舞由五个章节组成，五个章节有：“牛高抖”、“牛扎厦”、“高抖大”、“扎厦耨”、“厦地福”，鼓点急时如雷鸣，缓时如滴水，由踏步、腾越、翻越，甩同边手等基本动作构成，主要是反映苗族祖先不畏艰难险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开辟疆土，创造美好家园。
由于它与苗族祭祖紧密联系，通过它每个章节的鼓点、动作、韵律，均可以看到苗族社会的起始，苗族祖先迁徙过程中的艰难跋涉、守山打猎、开辟田土、创建家园的踪迹。它是连接过去、现在、未来最显著的文化形态的纽带。
反排木鼓舞是一种世代相传的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艰难险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开辟疆土，围栏打猎，创造美好生活的壮举。这种舞蹈舞是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始贡奉，由后人沿袭至今。
过去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身的民族性舞蹈。舞蹈分为五个章节，以激越的鼓点为主节奏，由踏步、腾越、翻越、甩同边手等基本动作构成。
苗族是中国少数民族之一，凡苗族聚居区，大都有跳木鼓舞的习俗，位居苗疆腹地的台江反排苗族木鼓舞，在众多苗族木鼓舞中，最为独特，最具代表性，无论在历史文化内涵上，还是在艺术表现上，反排木鼓舞是国家级杰出代表作。
1990年，反排木鼓舞并在北京中南海亚运会表演，受到党和国家领导的赞赏，并亲自接见队伍，从此队伍精彩表演之后，走出国门，誉满中外。被中外游客称为“东方迪斯科-反排木鼓舞”。
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