苏轼词中的“雪”可谓千姿百态而有温度——雪是香腮上的光晕、沸茶上的泡沫，也是艰涩的泪滴、孤勇的梅花，蕴藉着作者本人的内在精神与情感张力，绽放万般晶莹。
宋 范宽 雪景寒林图
苏词中的雪有一股子暖意，体现出热腾腾的生命力。有时，雪是破春的象征：“今年春浅腊侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。”（《一丛花·初春病起》）雪既代表冬天也代表它本身，与春交织争斗着。连同东坡在与疾病斗争时所体味的生命之滚烫一起，倾洒在本该萧条的春寒中。
在有关离别的词中，雪表现的是极尽挽留之意。如“相从不觉又初寒。对樽前，惜流年。风紧离亭，冰结泪珠圆。雪意留君君不住，从此去，少清欢。”（《江城子·东武雪中送客》）“天岂无情，天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪。”（《满江红·正月十三日送文安国还朝》）有时雪甚至跨越了时空，回到遥远的记忆中去抓住离别的友人：“携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。”（《行香子·丹阳寄述古》）。比起单纯吟咏物象，这些词更注重表达人情。于是雪不甘心只作背景，会代表东坡行事——跳跃、飞舞，展现作者细腻的心事。
但当这份生机褪却，雪的寒意便抖落出来，如在《蝶恋花·密州上元》中，天上是“明月如霜，照见人如画”，地上是“火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。”密州是苏轼变换词风的小节点，这首词中，苏轼在热闹的上元节直接抒发独处的心底冰凉，使畅快变得哽咽，滚烫变得冷凝。而到了喧闹燥热时，雪之寒意又变得弥足珍贵。苏轼曾在友人家中饮酒，主人汲泉入盆，洒落荷花，水便如“雪洒冰麾”一般散落在“白玉肌”荷花上，顿时暑气消散。
雪本身就容易和梅联系在一起。与有些词人以冰雪冷冽衬托梅之坚强孤傲不同，苏词里的雪与梅非但不是敌对关系，反而有互相怜惜、互相成就之意。如苏东坡被贬黄州时忽逢大雪，为感念友人朱康叔便“手把梅花，东望忆陶潜。”“雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。”（《江城子》）梅与雪作为两个意象在词中交汇，既承受着世人晦明变化的评判，又因高洁而自惜和相惜，这也映射了词人心曲。同为黄州词作的还有“好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿……诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。”（《定风波·红梅》）东坡以霜雪之姿咏梅，在冰冷中独自闲雅，同样表达自惜自持的心境。
除了梅花，雪还与融春的杨花互为喻体：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”（《少年游·润州作代人寄远》）虽叹离别，但情感是饱满、充盈、温暖的。
不仅看雪、感受雪，东坡还会“造雪”。元丰五年壬戍之春，被贬黄州的苏东坡效仿陶渊明，选择躬耕于东坡并筑雪堂居之，绘雪于四壁之间。起居偃仰，环顾睥睨，所见皆雪。此景在大雪中最美，苏轼身处其间，为的是感知雪意、内心适然。他独立雪堂，与故人陶潜对话：“雪堂西畔暗泉鸣。北山倾。小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。”（《江神子》）旁人嘲弄雪堂简陋，他称自己是“幽人自感”，并感慨：“念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之。”（《哨遍》）比起感知外物，苏东坡更在意自我的感受，在深刻地感受与前人、与今人的差异后，他选择拥抱自我、温暖自我。这也像苏词中的“雪”一样，可感，动人，充满深情。